“Horns Up!” The Horned Hand as the Emblematic Gesture of the Metal Subculture

• Authors: Adam Nowakowski

Title variants

PL

”Horns Up!” Dłoń rogata jako gest emblematyczny subkultury metalowej

Abstracts

PL

Charakterystyczny gest dłoni rogatej wykonuje się dłonią prostując palec wskazujący i mały przy równocześnie zwiniętych palcach środkowym i serdecznym oraz kciuku. Od dłuższego czasu budzi on zainteresowanie badaczy reprezentujących szerokie spektrum dziedzin i dyscyplin nauki. Wielostronna rola, jaką odgrywa w komunikacji niewerbalnej wśród członków subkultury metalowej (uważającej go za swój symbol), pozostawała jednak do tej pory względnie niezbadana. Niniejszy artykuł stanowi próbę wypełnienia tej luki. Przedstawiono w nim definicję emblematu, bazując na ustaleniach Davida Efrona, Paula Ekmana, Williama Friesena oraz Lluísa Payrató. Zasygnalizowano także niezwykłe zróżnicowanie semiotyczne danego gestu, który, w zależności od kultury, może oznaczać między innymi obelgę, groźbę lub ochronę przed złem. Na podstawie rozmów z licznymi członkami subkultury metalowej określono sensy intencjonalne i kontekst występowania dłoni rogatej wśród nich. Ustalono, że w ich środowisku przy pomocy gestu można: 1) implikować związek z heavy metalem lub subkulturą metalową, 2) wyrażać tożsamość subkulturową, 3) sygnalizować powitanie, 4) sygnalizować pożegnanie, 5) okazywać szacunek. Przy pomocy ankiety badawczej udało się zdeterminować status emblematyczny dłoni rogatej wśród członków subkultury metalowej (więcej niż 70% badanych było w stanie zdekodować wszystkie pięć znaczeń). Tymczasem respondenci, którzy nie zadeklarowali przynależności do subkultury, poradzili sobie z postawionym zadaniem znacznie gorzej. Pozwala to skonkludować, że status emblematyczny dłoni rogatej ograniczony jest do subkultury metalowej.

EN

The horned hand is a gesture completed by extending the forefinger and little finger, while holding the middle two fingers down with the thumb. In years past it has been a subject of many discussions, held by researchers working in various fields of science. However, to the best of my knowledge, the role it plays in nonverbal communication between members of the metal subculture still remains a rather uncharted area. This article is an attempt to shed some light on this topic. It presents a definition of an emblematic gesture, based on the works of David Efron, Paul Ekman, William Friesen and Lluís Payrató. It also gives an account of the semiotic diversity of the horned hand (depending on a culture, the gesture can communicate very different messages, ranging from insults and threats to protection from evil). It was established, based on numerous discussions with the so-called metalheads, that they are able to convey five different meanings using the gesture: 1) indicate affiliation with heavy metal music and/or subculture, 2) display identity and/or community, 3) greet each other, 4) bid each other farewell, 5) display appreciation/respect. Research survey showed that more than 70% of respondents, who consider themselves knowledgeable about the metal subculture, were able to derive a message matching exactly or almost exactly the message intended by the encoder, which allows to declare the emblematic status of the horned hand. However, subjects not familiar with the subculture were much less successful with this task. This shows that gesture’s emblematic status is restricted to members of the metalhead community.

Keywords

EN

nonverbal communication; metal subculture; the horned hand; emblematic gestures; Metal Studies

PL

komunikacja niewerbalna; subkultura metalowa; dłoń rogata; Metal Studies; gesty emblematyczne

• Publisher: Krakowskie Towarzystwo TERTIUM
• Journal: Półrocznik Językoznawczy Tertium
• Year: 2020
• Volume: 5
• Issue: 2
• Pages: 62-82

Dates

published

2020

Contributors

author

Adam Nowakowski

• Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa im. Stanisława Pigonia w Krośnie. Zakład Komunikacji Międzykulturowej

• https://orcid.org/0000000151696106

References

• A Metalhead's Journey. Ronnie James DIO Introduces the Devil Horns – Long Island, 1980. [Retrieved from: https://youtu.be/51GAikH6oHQ. Date: 12-05-2019].
• Antas, Jolanta, Izabela Kraśnicka-Wilk (2013) “Funkcje emblematów w strukturze dialogu.” LingVaria 8 (16); 15–42. http://dx.doi.org10.12797/LV.08.2013.16.02.
• Baka, Anna (2018) “Metal Studies – historia powstania i przegląd badań.” Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura 10 (3); 6–18. http://dx.doi.org10.24917/20837275.10.3.1.
• Barakat, Robert A. (1973) “Arabic Gestures.” The Journal of Popular Culture 6; 749–793.
• Burgoon, Judee K., Jerold L. Hale (1984) “The Fundamental Topoi of Relational Communication.” Communication Monographs 51; 193–214.
• Burgoon, Judee K., Laura K. Guerrero, Valerie Manusov (2011) “Nonverbal Signals.” [In:] Mark L. Knapp, John A. Daly (eds.) The SAGE Handbook of Interpersonal Communication. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications; 239–280.
• Бутовская, Марина [Butovskaya, Marina] (2004) Язык тела: Природа и культура. Москва: Научный мир.
• Chapman, Ralph, Sam Dunn, Scot McFadyen (Writers) Sam Dunn, Scot McFadyen (Directors). (2011, December 3). Early Metal Part 2: UK Division (Season 1, Episode 3) [TV series episode]. [In:] Sam Dunn, Scot McFadyen (Producers). Metal Evolution. Banger Films.
• Dul, Robert (1993) “Gest w wystąpieniach publicznych.” [In:] Aldona Jawłowska, Marian Kempny, Elżbieta Tarkowska (eds.) Kulturowy wymiar przemian społecznych. Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN; 287–301.
• Dunn, Sam, Scot McFadyen (Directors) (2007) Global Metal. Banger Films.
• Efron, David (1941) Gesture and Environment. New York, NY: King's Crown Press.
• Ekman, Paul, Wallace V. Friesen ([1969] 1981) “The Repertoire of Nonverbal Behavior: Categories, Origins, Usage, and Coding.” [In:] Adam Kendon (ed.) Nonverbal Communication, Interaction, and Gesture: Selections from Semiotica. The Hague, Paris, New York: Mouton Publishers; 57–105.
• Gajewski, Mariusz (2002) Satanizm w Polsce i na świecie. Kraków: D'el Art.
• Jarząbek, Krystyna (1994) Gestykulacja i mimika. Słownik. Katowice: Wydawnictwo Naukowe “Śląsk”.
• Johnson, Harold G., Paul Ekman, Wallace V. Friesen ([1975] 1981) “Communicative Body Movements: American Emblems.” [In:] Adam Kendon (ed.) Nonverbal Communication, Interaction, and Gesture: Selections from Semiotica. The Hague, Paris, New York: Mouton Publishers; 401–419.
• Kelly, Ken (2010) “Magic: A Tribute to Ronnie James Dio” [cover artwork]. On Various Artists (2010) Magic: A Tribute to Ronnie James Dio [CD]. Auburn, NY: Magic Circle Music.
• Kendon, Adam (1981) “Geography of Gesture.” Semiotica 37 (1–2); 129–163.
• Krüger, Reinhard (2004) “Fare le corna and the invention of a novel: Théophile Gautier’s Gettatura (1857) and De Jorio’s Mimica degli antichi (1832) or, problems of a gesture etymology.” [In:] Cornelia Müller, Roland Posner (eds.) The Semantics and Pragmatics of Everyday Gestures. Berlin: Weidler; 33–57.
• Knapp, Mark L., Judith A. Hall (2000) Komunikacja niewerbalna w interakcjach międzyludzkich. Wrocław: Astrum.
• Kreator (2020) London Apocalypticon – Live at the Roundhouse [BD]. Donzdorf: Nuclear Blast Records.
• McNeill, David (2014) “The Emblem as Metaphor.” [In:] Mandana Seyfeddinipur, Marianne Gullberg (eds.) From Gesture in Conversation to Visible Action as Utterance. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company; 75–94.
• Mertzani, Maria (2018) “The Ancient and Modern Mano Cornuta Use.” Cadernos do Lepaarq 15 (30); 19–37. http://dx.doi.org10.24917/20837275.10.3.1.
• Morris, Desmond (1994) Bodytalk: A World Guide to Gestures. London: Cape.
• Morris, Desmond (2009) The Naked Man: A Study of the Male Body. London: Cape.
• Навасартова, Алина [Navasartova, Alina] (2017) “Денотативно-сигнификативные значения фигуры из пальцев 'коза'.” Язык. Текст. Дискурс 15; 130–136.
• Obituary (2015) Live at Hellfest [Video]. Enorme TV.
• Opeth (2007) The Roundhouse Tapes [DVD]. London: Peaceville Records.
• Payrató, Lluís, Ignasi Clemente (2020) Gestures We Live By: The Pragmatics of Emblematic Gestures. Berlin: De Gruyter Mouton.
• Quintilianus, Marcus Fabius ([35–96] 1920) Institutio Oratoria. Translated by Harold E. Butler. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Ренев, Владимир [Renev, Vladimir] (2016) “Ораторские и благословляющие жесты в православной иконографии.” Вестник Новгородского государственного университета 94; 119–122.
• Robrue, Mett, Suthasinee Poungplub (2014) “Influence and Contemporary Culture of Hand Gesture 'The Sign of the Horns'.” Panyapiwat Journal 5 (2); 289–299.
• Simmons, Gene (2010) Kiss and Make-Up. London: Cornerstone Digital.
• Stoker, Bram ([1897] 1983) Dracula. New York, NY: Modern Library.
• Сергеева Алла [Sergeeva Alla] (2006) Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность. Москва: Флинта, Наука.
• Ting-Toomey, Stella, Leeva C. Chung (2012) Understanding Intercultural Communication. New York, Oxford: Oxford University Press.
• Weinstein, Deena (1991) Heavy Metal: The Music and Its Culture. Boulder, CO: Da Capo Press.
• Wise, Jessica Joy, Sam Dunn, Scot McFadyen (Directors) (2005) Metal: A Headbanger's Journey [Film]. Banger Films.

Identifiers

DOI

10.7592/Tertium2020.5.2.Nowakowski

Biblioteka Nauki

1192981