Zasady wspierania rodzin w posynodalnej adhortacji Amoris laetitia papieża Franciszka

• Authors: Szczeparn Szpoton

Title variants

EN

Principles of supporting families in post-synodal exhortation Amoris laetitia of Pope Francis

Abstracts

PL

Celem opracowania było przedstawienie sposobu, w jaki przesłanie adhortacji Amoris laetitia pomaga towarzyszyć rodzinie na drodze realizowania jej powołania. Refleksja ta obejmowała trzy zagadnienia. Po pierwsze, zostało przeanalizowane zjawisko kryzysu związane z fazami rozwoju więzi małżeńskiej, kryzysami osobistymi, kryzysami natury zewnętrznej i tzw. kryzysami niepokonalnej niesakramentalności – zagadnieniem szeroko dyskutowanym w adhortacji papieża Franciszka. Po drugie, omówiliśmy zasady wspierania rodzin obciążonych kryzysem, wypływające wprost z tekstu adhortacji. Do najważniejszych zaliczyliśmy: zajmowanie centralnego miejsca przez sakramenty, wrażliwość i szacunek, akceptację cierpienia, szacunek dla Bożej autonomii, samodzielność i upodmiotowienie, świadomość dynamiki zła oraz zasadę pokornego wydobywania z ludzi tego, co Bóg w nich zdeponował. Wszystkie ww. zasady uświadamiają wielokształtność i złożoność szeroko pojętych problemów życia małżeńskiego. Po trzecie, naświetliliśmy rolę trzech grup, które są wezwane do towarzyszenia rodzinom w „oswajaniu ich kryzysu”, a są nimi: duszpasterze, specjaliści oraz inni doświadczeni małżonkowie. Ich zadanie polega głównie na udzielaniu duszpasterskiej i specjalistycznej pomocy w dojrzewaniu w wierze. Wymaga to od nich nade wszystko umiejętnego rozeznawania, słuchania i ukazania, że to, co spotyka rodziny w kryzysie, jest okazją do bardziej świadomego i dojrzalszego życia małżeńskiego. Ci, którzy podejmują się towarzyszenia, starają się przede wszystkim doprowadzić osoby przeżywające trudności i kryzysy do pojednania: z sobą samym, ze swoimi bliskimi oraz z Bogiem.

EN

The purpose of this dissertation was to present the way in which the message of the exhortation Amoris laetitia helps to accompany a family on the way of its vocation. The reflection consisted of three issues. At first, the phenomenon of the crises connec ted with the levels of the development of the marriage bonds has been scrutinised; the personal crisis, the crises of external nature, and so called the crisis of the invincible non-sacramentality - widely discussed in the exhortation of Pope Francis. Secondly, the rules of delivering support to the families burdened with crisis arising directly from the text of the exhortation have been discussed. As the most important we admitted to be: giving the rfist place to the sacraments, tenderness and respect, accepting suefring, respect for the God's autonomy, awareness of the dynamic od the evil, and the principle of the humble deriving from the people of what God had implemented in them. All these rules make us aware of diversity and complexity of the problems of married life in a broad sense. Thirdly, the role of three groups called to accompany the families on their way of “taming their crisis” has been exposed. They are: pastors, experts and other experienced married people. Their task is to deliver pastoral and professional help with growing in faith. That requires from them a skilful discernment, listening and showing that what married families struggle with is an opportunity to a more aware and mature married life. Those who undertake the task basically try to lead the families experiencing difi culties to reconciliation with themselves, with their close relatives and with God.

Keywords

EN

Amoris laetitia; marital crises; accompaniment; discernment; irregular situations

PL

Amoris Laetitia; kryzysy małżeńskie; towarzyszenie; rozeznawanie; związki nieregularne

• Publisher: Wyższe Seminarium Duchowne w Gościkowie-Paradyżu
• Journal: Studia Paradyskie
• Year: 2021
• Issue: 31
• Pages: 203-220

Dates

published

2021

Contributors

author

Szczeparn Szpoton

• https://orcid.org/000000022609256X

References

• Bachanek G., Komunia duchowa. Niektóre problemy teologiczne, „Teologia w Polsce” 10/2 (2016), s. 43-58.
• Barth G., „Amoris laetitia” - ciągłość czy zerwanie? Kwestie hermeneutyczne, [w:] J. Goleń [red.], Towarzyszyć małżeństwu i rodzinie. Inspiracje adhortacji apostolskiej „Amoris laetitia” dla duszpasterstwa rodzin, Lublin 2017, 25-50.
• Bergoglio J., Otwarty umysł, wierzące serce. Rekolekcje papieża Franciszka, M. Juszczak, M. Grygierska [tłum.], Kraków 2013.
• Brena G. L., „Amoris laetitia”: questioni aperte, „Studia Patavina” 66 (2019), s. 491-502.
• Buttiglione R., Risposte amichevoli ai critici di „Amoris Laetitia”, Milano 2017.
• Cordes P. J., „Komunia duchowa” uwolniona od patyny wieków, Przemyśl 2015.
• Francesco, La mia porta è sempre aperta. Una conversazione con Antonio Spadaro, Milano 2013.
• Francesco, A. Spadaro [red.], La misericordia è una carezza. Vivere il giubileo nella realtà di ogni giorno, Milano 2015.
• Franciszek, Miłosierdzie to imię Boga. Rozmowa z Andreą Torniellim, J. Ganobis [tłum.], Kraków 2016.
• Franciszek, Wolton D., Otwieranie drzwi. Rozmowy o Kościele i świecie, M. Chojnacki [tłum.], Kraków 2018.
• Goleń J., [red.], Towarzyszyć małżeństwu i rodzinie. Inspiracje adhortacji apostolskiej „Amoris laetitia” dla duszpasterstwa rodzin, Lublin 2017.
• Góralski W., Adhortacja apostolska „Amoris laetitia”. Prezentacja dokumentu z komentarzem do nn. 300-308, Płock 2016.
• Granados J., Kampowski S., Pérez-Soba J. J., Amoris laetitia. Accompagnare, discernere, integrare. Vademecum per una nuova pastorale familiare, Siena 2016.
• Jan Paweł II, Adhortacja apostolska „Familiaris consortio” o zadaniach rodziny chrześcijańskiej w świecie współczesnym, wyd. pol. Watykan 1981.
• Jaworski R., Kiedy miłość boli. O zranieniach i przebaczeniu w małżeństwie, Płock 2015.
• Kasper W., Il messaggio di „Amoris laetitia”. Una discussione fraterna, Brescia 2018.
• Katechizm Kościoła katolickiego, Poznań 2002.
• Kupczak J., Źródła sporu o „Amoris laetitia”, Warszawa, s. 230-231.
• Liberska H., Rozwój rodziny i rozwój w rodzinie, [w:] I. Janicka, H. Liberska [red.], Psychologia rodziny, Warszawa 2014.
• Martínez Sistach L., Come applicare „l'Amoris laetitia”, Città del Vaticano 2017.
• Melina L., Wyzwania „Amoris laetitia” dla teologa moralisty, „Teologia i Moralność” 13 (2018) 1, s. 25-38.
• Miller M., Voderholzer R., Meet Henri De Lubac, His Life and Work, San Francisco, 2007.
• Mroczkowski I., Etos miłosierdzia a wierność małżeńska. Moralne dylematy osób żyjących w związkach niesakramentalnych, Płock 2017.
• Namysłowska I., Terapia rodzin, Warszawa 1997.
• Nowacka E. J., Wprowadzenie do doktryny społecznej Benedykta XVI. Państwo i społeczeństwo w poglądach Franciszka, Wrocław 2015.
• Salzman T. A., Lawler M. G., The Critics of Pope Francis and „Amoris Laetitia”, „New Theology Review” 30 (2018) 2, s. 43-54.
• Spadaro A., „Amoris laetitia”. Struttura e significato dell'Esortazione apostolica post-sinodale di Papa Francesco, „La Civiltà Cattolica” (2016) 3980, s. 105-128.
• Szajkowska I., Towarzyszenie małżonkom w kryzysach w świetle adhortacji „Amoris laetitia”, „NURT SVD” (2019) 249-261.
• Vademecum duszpasterstwa osób żyjących w związkach nieregularnych w diecezji płockiej, Płock 2018.
• Vignelli G., Rewolucja duszpasterska. Sześć słów-talizmanów w synodalnej debacie o rodzinie, Kraków 2016.
• Wasiukiewicz A., Niebezpieczna psychologia. Próba zastąpienia religii?, Poznań 2017.

Identifiers

Biblioteka Nauki

2076223