Osobowość chrześcijańska jako motor rozwoju dziejów. Ks. Franciszek Sawicki wobec historiozoficznych propozycji Thomasa Carlyle’a i zwolenników supremacji tłumu

• Authors: Jarosław Babiński

Title variants

EN

Christian personality as the driving force behind the development of history. Thomas Carlyle‘s historiosophical proposals and the crowd psychology supporters in Father Franciszek Sawicki‘s view

Abstracts

EN

Undoubtedly, a veneration of the saints is essential for the life of the Church – inspiring the faithful to live a righteous life and making them aware of a given opportunities to turn their talents for the life of the Church. One of the most important Pomeranian thinkers of the interwar period, Father Franciszek Sawicki (1877 – 1952), understands holiness as constantly updating process of shaping human personality in the spirit of Christian axiology. Christian personality is the most important driving force behind the shaping and development of history. He considers Christian values as the factors affecting the development of human personality in such a way that they have a considerable impact on the development of human culture and the history of civilization. Thus, his personalistic, Christian vision turns into discussion between the extremely individualistic conception of Thomas Carlyle, Max Stirner and Gustave Le Bon, Karl Marx and José Ortega y Gasset, proponents of collectivism.

PL

Niewątpliwie dla życia Kościoła istotnym jest kult świętych – inspirujących wiernych, by wieść życie prawe i uczulających na możliwości angażowania swych talentów dla życia Kościoła. Jeden z najważniejszych pomorskich myślicieli okresu międzywojnia – ks. Franciszek Sawicki (1877–1952) rozumie świętość jako aktualizujący się wciąż proces kształtowania ludzkiej osobowości w duchu chrześcijańskiej aksjologii. Osobowość chrześcijańska to najistotniejszy motor kształtowania i rozwoju dziejów. W wartościach chrześcijańskich widzi czynniki, mające wpływ na kształtowanie ludzkiej osobowości w taki sposób, że mają one niebagatelny wpływ dla rozwoju kultury ludzkiej i dziejów cywilizacji. Tym samym swoją personalistyczną, chrześcijańską wizją włącza się w dyskusję między skrajnie indywidualistyczną koncepcją Thomasa Caryle’a czy Maxa Stirnera a kolektywizmem Gustawa Le Bon’a, Karola Marksa i José Ortegi y Gassset’a.

Keywords

PL

osobowość chrześcijańska; personalizm chrześcijański; Franciszek Sawicki; kolektywizm; indywidualizm

EN

Christian personality; Christian personalism; Franciszek Sawicki; Collectivism; Individualism

• Publisher: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
• Journal: Studia Elbląskie
• Year: 2017
• Volume: 18
• Pages: 489-499

Dates

published

2017

Contributors

author

Jarosław Babiński

• Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

• https://orcid.org/0000000213581516

References

• Babiński J., Teologia życia. Próba reinterpretacji dorobku ks. Franciszka Sawickiego, Pelplin 2013.
• Bartnik Cz.S., Osoba i historia. Szkice z filozofii historii, Lublin 2001.
• Bartnik Cz.S., Teologia historii, Lublin 1999.
• Carlyle T., Bohaterowie, Kraków 2006.
• Kuderowicz Z., Filozofia dziejów, Warszawa 1983.
• Le Bon G., Psychologia tłumu, Kęty 2013.
• Löwith K., Historia powszechna i dzieje zbawienia, Kęty 2002.
• Maciejewski M., Zarys historii idei elitaryzmu. Od Platona do Czesława Znamierowskiego, „Czasopismo Prawno-Historyczne”, t. LXV – 2013, z. 2, s. 17 – 54.
• Marks K., Engels F., Manifest komunistyczny, Gdańsk 2000.
• Marks K., Przyczynek do heglowskiej filozofii prawa. Wstęp, w: K. Marks, F. Engels, Dzieła. Tom 1, Warszawa 1960, s. 457 – 473.
• Marks K., Rękopisy ekonomiczno-filozoficzne z 1844 roku, w: K. Marks, F. Engels, Dzieła. Tom 1, Warszawa 1960, s. 497 – 639.
• Musiewicz P., Władca jako bohater. O myśli politycznej Thomasa Carlyle’a, „Dialogi Polityczne, 13/2010, s. 249 – 261.
• Pawłowicz Z., Antropologia religijno-historyczna według Franciszka Sawickiego, Pelplin 2001. Ortega y Gasset J., Bunt mas, Warszawa 1995.
• Sawicki F., Die katholische Sittlichkeit, „Der Katholische Seelsorger” 1909, s. 339 – 341.
• Sawicki F., Die Wahrheit des Christentums, Paderborn 1918.
• Sawicki F., Charakterbildung, w: Lexikon der Pädagogik, t. 1, red. E.M. Roloff, t. 1, Freiburg 1913, szp. 632 – 236.
• Sawicki F., Das moderne Persönlichkeitsideal, „Pharus” 1910, z. 10, s. 289 – 302.
• Sawicki F., Das Problem der sittlichen Persönlichkeit, „Zeitschrift für christliche Erziehungswissenschaft” 1911, s. 294 – 295.
• Sawicki F., Die katholische Frömmigkeit, Paderborn 1921.
• Sawicki F., Die Persönlichkeit und das Unpersönliche, „Pharus” 1915, z. 4, s. 289 – 298.
• Sawicki F., Dlaczego wierzę?, Poznań 1935.
• Sawicki F., Filozofia dziejów, Gdynia 1974.
• Sawicki F., Filozofia życia, Poznań 1936.
• Sawicki F., Ideał osobowości, Toruń 2009.
• Sawicki F., Individualität und Persönlichkeit, Paderborn 1913.
• Sawicki F., Katolicyzm jako religia osobowości i społeczności, Warszawa 1939.
• Sawicki F., Osobowość w nauce chrześcijańskiej, AK, 46(1947), z. 1(251), s. 1 – 14.
• Sawicki F., Politik und Moral, Paderborn 1917.
• Sawicki F., Wert und Würde der Persönlichkeit im Christentum, Köln 1906.
• Sawicki F., Wpływ religii na rozwój charakteru, Pelplin 1939.
• Sawicki F., Osobowość chrześcijańska, Kraków 1947.
• Schaff A., Marksizm a jednostka ludzka, Warszawa 1965.
• Schaff A., Narodziny i rozwój filozofii marksistowskiej, Warszawa 1950.
• Tatarkiewicz W., Historia filozofii. Tom. 3, Warszawa 1999.

Identifiers

Biblioteka Nauki

2148615