Św. Marcin z Tours: duchowość, kult, wzór ewangelizacji w dziele integracji Europy

• Authors: Władysław Nowak

Title variants

EN

St. Martin of Tours: the cult, spirituality and the model of evangelism in the integration of Europe

Abstracts

EN

The Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments approved St. Martin of Tours to be the saint patron of the town of Kętrzyn (Poland, Diocese of Warmia). St. Martin’s cult spread in France and in Europe since the 6th century. St. Martin’s tomb became the destination for pilgrimages. He was the first saint from outside the group of martyrs. He is the saint patron of the dioceses of Mainz and Rottenburg-Stuttgard in Germany and Eisenstadt in Austria.In Poland his name has been known since the 12th century. He is one of the most popular saints. Over 200 churches has been erected under his name. He is portrayed as a priest wielding a sword and with a soldier’s cloak at his feet or as a knight on horseback cutting a cloak in two and handing one half to a beggar. He is the saint patron of tailors. He is also the nationalsaint patron of France, the Pontifical Swiss Guards, knights, soldiers, travelers, refugees, blacksmiths, beggars, shepherds, weavers, wine makers, tanners and hotel-keepers.

PL

Kongregacja Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów, 9 sierpnia 2017 r. zatwierdziła św. Marcina z Tours biskupa jako patrona miasta Kętrzyn (Archidiecezja Warmińska). Kult św. Marcina szerzył się we Francji, a w Europie od VI wieku. Grób Świętego stał się celem pielgrzymek. Marcin był pierwszym ze świętych spoza grona męczenników. Jest on patronem diecezji Moguncja i Rottenburg-Stuttgart w Niemczech, Eisenstadt w Austrii. W Polsce imię Marcin znane jest od XII wieku. Św. Marcin należy do najbardziej popularnych świętych. Wystawiono około 200 kościołów ku jego czci. Przedstawia się go jako kapłana z mieczem i płaszczem żołnierskim u nóg lub jako rycerza na koniu rozcinającego płaszcz żołnierski i podającego go żebrakowi. Marcin jest patronem sukienników. Jest tez świętym „narodowym” Francji, patronem Gwardii Szwajcarskiej, rycerzy, żołnierzy, podróżujących, uchodźców, kowali, żebraków, pasterzy, tkaczy, właścicieli winnic, garbarzy, hotelarzy

Keywords

PL

św. Marcin z Tours; kult; duchowość; życie monastyczne; patronat; Kętrzyn; pielgrzymki; sztuka; duszpasterstwo

EN

St. Martin of Tours; cult; spirituality; monastic life; patronage; Kętrzyn; pilgrimages; church art; God’s service

• Publisher: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
• Journal: Studia Elbląskie
• Year: 2019
• Volume: 20
• Pages: 245-256

Dates

published

2019

Contributors

author

Władysław Nowak

• Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

References

• Balzarini M. G., Marcin, Święty, w: Nowy leksykon sztuki chrześcijańskiej, red. wyd. pol. M. Samek-Pieniążek, Kielce 2013, s. 530 – 531.
• Benedykt XVI, Wzór miłości braterskiej św. Marcina (rozważanie przed modlitwą „Anioł Pański” 11 listopada 2007), „L’Osservtore Romano” (wyd. pol.) nr 1/2008, s. 58 – 59.
• Daniluk M., Marcin z Tours I – II, w: Encyklopedia Katolicka, t. 11, Lublin 2006, k. 1232 – 1234.
• Grzegorz z Tours, Historie. Historia Franków, tłum. K. Liman, T. Richter, wst. opr. kom., D. A. Sikorski. Kraków – Tyniec 2002.
• Jagla J., Boska medycyna i niebiescy uzdrowiciele wobec kalectwa i chorób człowieka. Ikonografia „Patronów od Chorób” i „Świętych Miłujących Żebraków” w sztuce polskiej XIV – XVII wieku, Warszawa 2004.
• Karolewicz G., Kult św. Marcina w Polsce do schyłku XVI wieku, „Studia Theologica Varsaviensia” 8(1970), z. 1, s. 421 – 445.
• Martinus ep. Turonensis, w: Bibliotheca Hagiographica Latina Vol. 2. Société des Bollandistes (ed.). Bruksela: Société des Bollandistes, 1901, s. 823 – 830. (łac.) Wykaz hagiograficznych tekstów łacińskich poświęconych świętemu Marcinowi z Tours.
• Martyrologium czyli wspomnienia świętych przypadające na poszczególne dni roku, red. H. Fros SJ, Warszawa 1984, s. 239 – 240.
• Orzechowska-Kowalska K., Europejski Szlak Pielgrzymkowy Rady Europy nośnikiem wybranych wartości kulturowych, w: M. K. Leniartek, (red.), Komercjalizm turystyki kulturowej, Wrocław 2008, s. 289 – 298.
• Panuś K., Święty Marcin, Kraków 2003.
• Pastwa M., Marcin z Tours IV: Ikonografia, w: Encyklopedia Katolicka, t. 11, Lublin 2006, k. 1235 – 1237.
• Statuty Maurycjańskie Kapituły Dobromiejskiej z roku 1533, tłum. M. Wysocki, „Rocznik Dobromiejski” 2(2008), s. 81 – 85.
• Sulpicjusz Sewer, Żywot świętego Marcina, w: Sulpicjusz Sewer, Pisma o św. Marcinie z Tours, tłum. P. J. Nowak, Kraków – Tyniec 1995, s. 49 – 87.
• Sulpicjusz Sewer: Listy, w: Sulpicjusz Sewer, Pisma o św. Marcinie z Tours, tłum. P. J. Nowak, Kraków – Tyniec 1995, s. 91 – 108.
• Sulpicjusz Sewer, Dialogi o życiu świętego Marcina, w: Sulpicjusz Sewer, Pisma o św. Marcinie z Tours, tłum. P. J. Nowak, Kraków – Tyniec 1995, s. 109 – 190.
• Starowieyski M., Wstęp, w: Sulpicjusz Sewer, Pisma o św. Marcinie z Tours. Kraków – Tyniec 1995, s. 11 – 39.
• Wiśniewski R., Pogaństwo, herezja i diabeł w świecie św. Marcina i Sulpicjusza Sewera, „Meander” 54(1999), s. 59 – 78.

Identifiers

Biblioteka Nauki

2147993