Ohnmacht und Religion. Bemerkungen zu einigen Götterdarstellungen auf den Medaillons des Antoninus Pius

• Authors: Mittag Peter Franz
• Languages of publication: DE

Abstracts

EN

Literary sources, inscriptions and coins present Antoninus Pius as an emperor perfectly representing the traditional ideal of a pious emperor who promotes traditional Roman and Italian cults. On the other side his medallions which were meant to some extent as gifts for his close friends show a series of unusual gods and mythical scenes. Some of these medallions seem to reflect the emperor’s personal religious belief. Gods connected to mysteries like Ceres and Cybele as well as healing gods like Aesculapius seem to belong to the emperor’s religious strategies to handle difficult situations as illness and death within his family – and thus reflect a more or less ‘powerless’ side within the topic of ‘power and religion’.

Keywords

EN

Antoninus Pius; medallions; representations of gods; Ceres; Cybele; Aesculapius

• Publisher: Uniwersytet Jagielloński
• Journal: Electrum
• Year: 2014
• Volume: 21
• Pages: 133–152

Dates

online

2015-03-03

Contributors

author

Mittag Peter Franz

• Universtaet zu Koeln, Albertus-Magnus-Platz, 50923 Köln, Germany

References

• Alföldi, A. (1935), Insignien und Tracht der römischen Kaiser, RM 50.
• Alvar, J. (2008), Romanising Oriental Gods. Myth, Salvation and Ethics in the Cults of Cybele, Isis and Mithras, Leiden–Boston.
• Beaujeu, J. (1955), La religion romaine de l’apogée de l’empire. La politique religieuse des Antonines (96–192), Paris.
• Bömer, F. (1964), Kybele in Rom. Die Geschichte ihres Kultes als politisches Phänomen, RM 71: 130–151.
• Borgeaud, Ph. (2001), Itinéraires proche-orientaux de la Mère, in: S. Ribichini, M. Rocchi, P. Xella (Hgg.), La questione delle influenze vicino-orientali sulla religione greca, Rom: 117–127.
• Carcopinio, J. (1942): Aspects mystiques de la Rome païenne, Paris.
• Degrassi, D. (1993), Aesculapius, aedes, templum (insula Tiberina), LTUR I: 21 f.
• Eckhart, L. (1957), Prometheus, RE 23.1: 654 f.
• Froehner, W. (1878), Les Medaillons de l’Empire Romain, Paris.
• Gisler, J.-R. (1994), Prometheus, LIMC VII: 531–553.
• Graillot, H. (1912), Le culte de Cybèle mère des dieux à Rome et dans l’empire romain, Paris.
• Guettel Cole, S. (1984), Theoi Megaloi. The Cult of the Great Gods at Samothrace, Leiden.
• Guettel Cole, S. (1989), Mysteries of Samothrace during the Roman Period, ANRW II, 18.2: 1564–1598.
• Hemberg, B. (1950), Die Kabiren, Uppsala.
• Hüttl, A. (1933), Antoninus Pius. Historisch-politische Darstellung, Bd. I, Prag.
• Kerényi, K. (1998), Urbilder der griechischen Religion, Stuttgart.
• Kern, O. (1905), Dionysos, RE V,1: 1010–1046.
• Krumme, M. (1995), Römische Sagen in der antiken Münzprägung, Marburg.
• Mittag, P.F. (1998/1999), Commodus als Pollux? Überlegungen zu den Dioskurendarstellungen auf Münzen und Medaillons des zweiten Jahrhunderts n. Chr., JNG 48/49, 165–176.
• Mittag, P.F. (2012), Römische Medaillons. Caesar bis Hadrian, 2. Aufl., Stuttgart.
• Mittag, P.F. (im Druck), Von Cacus bis Cybele – römische Geschichte(n) auf den Medaillons des Antoninus Pius, Festschrift Dieter Salzmann.
• Nilsson, M.P. (1941), Geschichte der griechischen Religion, Bd. I, München.
• Nilsson, M.P. (1950), Geschichte der griechischen Religion, Bd. II, München.
• Palombi, D. (1988), Contributo alla topografia della via sacra, dagli appunti inediti di Giacomo Boni, in: F. Castagnoli (Hg.), Topografia Romana Ricerche e discussioni, Citta di Castello: 77–98.
• Peersman, J. (1992), De geschiedenis van Prometheus in de Bibliotheca van Apollodorus, Handelingen van de Koninklijke Zuidnederlandse Maatschappij voor Taal- en Letterkunde en Geschiedenis 46, 163–179.
• Pensabene, P. (1996), Mater Magna, Aedes, LTUR III: 206–208.
• Petsalis-Diomidis, A. (2010), Truly beyond wonders’. Aelius Aristides and the Cult of Asklepios, Oxford.
• Rieger, A.-K. (2004), Heiligtümer in Ostia, München.
• Rogríguez Almeida, E. (1993), Bacchus (Hercules?), LTUR I: 154 f.
• Sanders, G. (1981), Kybele und Attis, in: Maarten J. Vermaseren (Hg.), Die orientalischen Religionen im Römerreich, Leiden: 264–291.
• Strack, P. L. (1937), Untersuchungen zu römischen Reichsprägung des zweiten Jahrhunderts, Teil III: Die Reichsprägung zur Zeit des Antoninus Pius, Stuttgart.
• Toynbee, J. (1944), Roman Medallions, New York [reprint New York 1985].
• Turcan, R. (1983), Numismatique romaine du culte métroaque, Leiden.
• Turcan, R. (1992), Les cultes orientaux dans le monde romain, 2. Aufl., Paris.
• Vermaseren, M.J. (1977), Cybele and Attis. The Myth and the Cult, London.
• Vössing, K. (2004), Meus regia. Das Bankett beim hellenistischen König und beim römischen Kaiser, München.
• Winterling, A. (1999), Aula Caesaris. Studien zur Institutionalisierung des römischen Kaiserhofes in der Zeit von Augustus bis Commodus (31 v. Chr.–192 n. Chr.), München.
• Wiseman, T.P. (1984), Cybele, Virgil and Augustus, in: A.J. Woodman, D. West (Hgg.), Poetry and Politics in the Age of Augustus, Cambridge: 117–128.
• Zoepffel, R. (1978), Hadrian und Numa, Chiron 8: 391–427.

Identifiers

DOI

10.4467/20800909EL.14.001.2785