Christ in Distress in Lithuanian oral folklore and folk sculpture: The main aspects of perception

• Authors: Gabija Surdokaitė-Vitienė
• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

The influence of official church art, devotional literature, sermons, chants and etc. on folklore and folk religious art were discussed by some researchers. This article explores direct influences of Catholic Church’s teaching about Christ on the conception of Christ in Distress image and representation in folk/peasant culture. Here, interpretation of this image is closely related to the teaching of church, the religious literature and thus scarcely distanced from the official religiosity at all. The popular interpretation of Christ in Distress image was determined by the influence of various church texts on the distinctive peasant worldview.

Keywords

EN

piety; Christ in Distress; Passion of Christ; prophet Jeremiah; prefiguration

• Publisher: Uniwersytet Jagielloński
• Journal: Prace Etnograficzne
• Year: 2014
• Volume: 42
• Issue: 3
• Pages: 199-222

Dates

published

2014

online

2014-12-02

Contributors

author

Gabija Surdokaitė-Vitienė

References

• Biblija, arba Šventasis Raštas. Vilnius, 2005.
• Bolte Johannes, Georg Polívka. Anmerkungen zu den Kinder- U. Hausmärchen der Brüder Grimm: Neu Bearbeitet von Johannes Bolte und Georg Polívka, Bd. 3, Leipzig, 1918.
• Borries Johann Eckart von. Albrecht Dürerer, Christus als Schmerzensmann, Karlsruhe, 1972.
• Buračas Balys. Lietuvos kaimo papročiai, Vilnius, 1993.
• Enzyklopädie des Märchens: Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzähloforschung, begründet von Kurt Ranke, Bd. 8, Berlin-New York, 1996.
• Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, t. XI, Vilnius, 1978.
• Fehlemann Sabrine, “Christus im Elend: vom Andachtsbild zum realistichen Bildokument“, in: Ikonographie: Anleitung zum Lesen Bildern, München, 1990, p. 79-96.
• “Penitence“, in: Dictionnaire de le Spiritualité, t. XII, Paris, 1989, p. 980-994.
• Dobrzeniecki Tadeusz. “Chrystus Frasobliwy w literaturze średniowiecznej”, in: Biuletyn historii sztuki, 1968, No 3, p. 279-299.
• Finaldi Gabriele (ed.). The Image of Christ, London, 2000.
• Galaunė Paulius. Lietuvių liaudies menas. Jo meninių formų plėtojimosi pagrindai, Kaunas, 1930.
• Bronislava Kerbelytė. Lietuvių liaudies pasakų repertuaras, Vilnius, 2002.
• Hans Holbein: Der Ältere und die Kunst der Spätgotik, Augsburg, 1965.
• Kruszelnicki Zygmunt. “Ze studiów nad ikonografią Chrystusa Frasobliwego”, in: Biuletyn historii sztuki, 1959, No. 3–4, p. 307–328.
• Kunczyńska Anna 1960. Crystus Frasobliwy w polskiej rzeźbie ludowej, in: Polska sztuka ludowa, 1960, No 4, p. 211–229.
• Kunczyńska-Iracka Anna 1980. Chrystus Frasobliwy i jego miejsce w tradycyjnej religijności ludowej, in: Polska sztuka ludowa, No 3–4, p. 143–152.
• Lietuvių liaudies dainynas, t. 3, d. 1: Karinės-istorinės dainos, kn. 1, parengė Pranė Jokimaitienė, Zofija Puteikienė. Vilnius, 1985.
• LNB RS, f. 127, b. 95, L. 32. Notes of the expeditions participant J. Petrulis from Art Museum of the Lithuanian SSR in 1959–1960.
• LTR 692/22/. A version of the folktale "A boy feeds the Christ in Distress".
• LTR 406/229/. A version of the folktale "A boy feeds the Christ in Distress".
• LTR 1497/15/. A version of the folktale "A boy feeds the Christ in Distress".
• LTR 1713/89/. A version of the folktale "A boy feeds the Christ in Distress".
• LTR 1406/416/. A version of the folktale "A boy feeds the Christ in Distress".
• LTR 4029/5/. A version of the folktale "A boy feeds the Christ in Distress".
• LTR 350/202/. A version of the folktale "A boy feeds the Christ in Distress".
• LVIA f. 669, ap. 2, b. 241, l. 598v. The visitation act of the Aleksendravėlė Church in 1830.
• Mažiulis Antanas. “Vidukliškių buitis”, in: Viduklė, Kaunas, 2002, p. 894–933.
• Osten Gert von der. “Christus im Elend, ein niederdeutsches Andachtsbild”, in: Westfalen. Hefte für Geschichte Kunst und Volkskunde, Bd. 30, Münster, 1952, p. 185-197.
• Racėnaitė Radvilė. “Jėzus Kristus lietuvių sakytinėje tautosakoje: pagrindiniai siužetai ir vaizdinio ypatumai”, in: Pamaldumas Išganytojui Lietuvos kultūroje, ed. Gabija Surdokaitė, Vilnius, 2008, p. 321–336.
• Romer Edward, „Oracja Wielkanocna“, in: Wisła, 1897, t. 11, p. 340.
• Rozmyślania dominikańskie , wyd. i oproc. Karol Górski i Władysław Kuraszkiewicz; oprac. ikonogr. Zofija Rozanow; wstęp komparatyst. Tadeusz Dobrzeniecki, t. 1, Wrocław, 1965.
• Rūkštelė Antanas. “Lietuviškų kryžių atsiradimas ir jų plitimo priežastys”, Į laisvę, 1941, No. 95, p. 3–4.
• Schuler Ernst August. Die Musik der Osterfeiern, Osterspiele und Passionen des Mittelalters, Kassel, 1951.
• Seweryn Tadeusz. Kapliczki i krzyźe przydroźne w Polsce, Warszawa, 1958.
• Smilingytė-Žeimienė Skirmantė. “Jėzaus kulto raiška XX a. I pusės Lietuvos religinėje dailėje”, in: Menotyra, No. 3, p. 16–23.
• Smilingytė-Žeimienė Skirmantė, Stankevičienė Regimanta, „Švč. Jėzaus Širdies kultas ir jo atspindžiai Užnemunės dailėje“, in.: Užnemunė: visuomenė ir dvasinio gyvenimo procesai, ed. Skirmantė Smilingytė-Žeimeinė, Vilnius, 2005, p. 186–207.
• Surdokaitė Gabija. “Rūpintojėlio pirmavaizdžio problema”, in: Vilniaus dailės akademijos darbai, Vilnius, t. 35: Pirmavaizdis ir kartotė: vaizdinių transformacijos tyrimai, ed. Marius Iršėnas, Gabija Surdokaitė, 2004, p. 99–111.
• Surdokaitė Gabija. “Susimąsčiusio Kristaus atvaizdas XVII-XVIII a. LDK bažnyčiose: paskirtis ir paplitimas”, in: Menotyra, 2005, No. 2, p. 23–29.
• Surdokaitė Gabija. “Rūpintojėlio kultas Lietuvoje”, in: Vilniaus dailės akademijos darbai, t. 54: LDK Sakralinė dailė: atodangos ir naujieji kontekstai, sudarytoja Rūta Janonienė, Vilnius, 2008, p. 173–182.
• Surdokaitė Gabija. “Balninkų Rūpintojėlio skulptūra”, in: Menotyra, 2008, No. 3, p. 1–7.
• Surdokaitė Gabija. “Susimąsčiusio Kristaus atvaizdo paskirtis”, in: Menotyra, 2010, No. 1, p. 51–64.
• Šlekonytė Jūratė. “Lietuvių liaudies pasaka „Žmogus ant kryžiaus“: keli pastebėjimai apie pasaulėžiūrinį sinkretizmą”, in: Pamaldumas Išganytojui Lietuvos kultūroje, Vilnius, 2008, p. 303–316.
• The Types of the Folktales: A Classification and Bibliography, Antti Aarne’s Verzeichnis der Märchentypen (FFC No. 3), translated and enlarged by Stith Thompson, Folklore Fellows Communications, 1964, No. 184.
• Urbonienė Skaidrė. Religinė liaudies skulptūra Lietuvos kaimo kultūroje (XIX a. II pusė-XX a. I pusė): Doctoral disertation, Vilnius, 2009.
• Uther Hans-Jörg, The Types of International Folktales: A Classification and Bibliography, part I-III, by Hans-Jörg Uther, FF Communications, No. 284-286, vol. I, Helsinki.
• Vaicekauskas Mikas. Lietuviškos katalikiškos XVI-XVIII amžiaus giesmės, Vilnius, 2005.
• Valatka Vitas. Žemaičių žemės tyrinėjimai: Rašytinis palikimas Žemaičių muziejuje „Alka“, part 2, Vilnius, 2006.
• VDKM S 111105. Chronologia erectionis et fundationis konventus et custodiae Vilnensis ADS: <...> conscripta que per A. R. P. Thomam Digon praedicator generalem Patrem provinciae ac chronologum sub officio A. V. P. Stephani Romanovicz custodis ac gvardiani Vilnen: Anno Dñi 1668.
• Vitkauskas A. “Senovės dievai ir prietarai”, in: Gimtasai kraštas, 1937, No. 2–4, p. 137–141.
• Zowczak Magdalena. Biblia ludowa: Interpretacje wątków biblijnych w kulturze ludowej, Wrocław, 2000.
• Zrzelski Jan. Bolesław albo Krol Bolesci <...> Podany W. X. Jana Zrzelskiego Soc: Jesu. Ná ten czás Rektora Collegium Mińskiego,W Wilnie w Drukárni J K. M. Akádemickiey Soc: Jesu. Roku 1740.
• Religijotyros žodynas, ed. Romualdas Petraitis, Vilnius, 1991.
• Сурдокайте Габия. “Иконография, распростанение, назначение образа Спаса Полунощного в XVII-XX вв. в Великом Княжестве Литовском и Литве”, in: Древнерусская скульптура, т. 6: Проблемы иконографии, выпуск первый, Москва, 2009, p. 50-66, 168-169

Identifiers

DOI

10.4467/22999558.PE.14.017.3169