Josepha Ratzingera teologia religii.

• Authors: Andrzej Michalik

Title variants

DE

Joseph Ratzingers Theologie der Religion.

EN

Joseph Ratzinger’s theology of religion

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Joseph Ratzinger przestrzega przed mnożącymi się próbami powierzchownego podejmowania zagadnienia religii. W zróżnicowanym świecie religii dostrzega jednak pewne punkty styczne. Pierwszym krokiem w historii religii było przejście od tego, co prymitywne do mitu. Drugi, decydujący, polegał na wyrwaniu się z mitu. To wyjście z mitu ma trojaką postać, które przyjmują trzy wzajemnie do siebie nieredukowalne postaci religii: mistyka tożsamości, rewolucja monoteistyczna i oświecenie. Wyrazem dwóch pierwszych są odpowiednio: mistyka tożsamości i mistyka osobowej miłości. Nie można również pominąć faktu, że religie na siebie oddziałują. Miejsce chrześcijaństwa w historii religii – nota bene wypracowane w dialogu z religiami i sprzeciwie wobec nich – określa opowiedzenie się po stronie Boga wiary i Boga filozofów oraz zdecydowany wybór wiary i rozumu oraz prawdy i kultu. W rozważaniach dotyczących dialogu religii J. Ratzinger wyróżnia typ mistyczny i typ teistyczny religii. Obok nich współczesną pokusą jest typ pragmatyczny, w którym ignoruje się pytanie o prawdę. Rezultatem dialogu religii nie będzie na pewno unifikacja religii. W tym dialogu nie można zrezygnować z prawdy. Wreszcie nie można zapomnieć, że istnieje religio vera i jest nią chrześcijaństwo.    

EN

Joseph Ratzinger warns about a multitude of trials to superficially undertake the subject of religion. In this diverse world of religion, he sees some common points. The first step in the history of religion was to transcend the primitive, moving into myth. Second, most important step, was to leave the myth behind. This leaving is threefold – which is represented by three irreducible shapes of religion: the identity mysticism, the monotheistic revolution and the enlightenment. An expression of the first two are, respectively: the identity mysticism and the personal love mysticism. The fact that religions are affecting each other must not be omitted, either. The place of Christianity in the history of religion – nota bene gained by both, the dialogue with other religions and standing against them – defines standing with the God of faith and the God of the philosophers, and the decisive choice of faith and mind together with the truth and the cult. In his thoughts concerning the dialogue of religions, J. Ratzinger points out two types: the mystical and theist, of the religion. Along them walks as a temptation the pragmatic type, in which the question about the truth is ignored. The result of the dialogue of the religions will not be a unification of all religions. In this dialogue, the truth cannot be ignored. At last, it cannot be forgotten that there is a religio vera, and that it is Christianity.    

DE

Joseph Ratzinger warnt vor zahlreichen Versuchen der oberflächlichen Behandlung des Problems der Religion. In der vieldimensionalen Welt der Religion lassen sich allerdings einige Berührungspunkte finden. Ein erster Schritt in der Religionsgeschichte war ein Übergang vom Primitiven zum Mythos. Ein zweiter, entscheidender Schritt bestand aus dem Verlassen des Mythos. Dieses Heraustreten aus dem Mythos hat eine dreifache Form, charakteristisch für drei, zueinander nicht reduzierbare Gestalten der Religion: Mystik der Identität, monotheistische Revolution sowie Aufklärung. Die ersten zwei zeigen sich entsprechend in der Mystik der Identität und der Mystik der personalen Liebe. Man kann schwer die Tatsache übersehen, dass Religionen aufeinander einwirken. Den Platz des Christentums in der Religionsgeschichte – nota bene gewirkt durch den Dialog mit Religionen und den Wiederstand gegen sie – bezeichnet die Entscheidung für den Gott des Glaubens und den Gott der Philosophen sowie eine entschiedene Wahl des Glaubens und der Vernunft sowie der Wahrheit und des Kultes. In seinen Ausführungen bezüglich des Dialogs der Religionen zeigt J. Ratzinger einen mystischen und einen theistischen Typus der Religion auf. Neben ihnen wird auf eine der heutigen Versuchungen verwiesen, die einen pragmatischen Typus darstellt, wo die Frage nach der Wahrheit ignoriert wird. Ein Resultat des Dialogs der Religionen wird sicher keine Unifikation der Religion sein. In diesem Dialog darf man die Wahrheit nicht aufgeben. Letztendlich darf man nicht vergessen, dass es die religio vera gibt und sie ist das Christentum.            

Keywords

PL

Joseph Ratzinger, teologia religii, dialog międzyreligijny, chrześcijaństwo, religio vera.

DE

Joseph Ratzinger, Theologie der Religion, interreligiöser Dialog, Christentum, religio vera.

EN

Joseph Ratzinger, the theology of religion, interreligious dialogue, christianity, religio vera.

• Publisher: Komitet Nauk Teologicznych PAN
• Journal: Studia Nauk Teologicznych PAN
• Year: 2017
• Issue: 12
• Pages: 49-68

Dates

published

2020-02-26

Contributors

author

Andrzej Michalik