O pochodzeniu późnogotyckiej figury Chrystusa Męża Boleści w kościele parafialnym w Wolbromiu

• Authors: Horzela Dobrosława

Title variants

EN

On the Origins of the Late-Gothic Figure of Christ, Man of Sorrows in the parish church at Wolbrom

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

In the Church of Corpus Christi of the Regular Canons in Cracow’s Kazimierz, a Gothic retable was founded, most likely for the high altar, to be replaced with a new one in the 17th century. It can be supposed, however, that not all the pieces of the Gothic retable were destroyed. The Author presumes that the figure of Christ, a Man of Sorrows, from St Catherine’s Church at Wolbrom, to-date identified as Baroque, comes from that unpreserved retable. The analysis of the sculpture forms demonstrates that it was executed in the 1460s. The origins of the sculpture is confirmed by the construction date of the Wolbrom church (1635), which coincided with the modernization of the church in Kazimierz. What both churches have in common is the involvement of Jan Gelazy Żórawski, who first contributed to the refurbishing of the Church of Corpus Christi and later to the decor of the Wolbrom church. The assumption that the Wolbrom statue comes from the Kazimierz church is also confirmed by its iconography: the full-figure Man of Sorrows presentation popular in Lesser Poland in 1440-60.

Keywords

EN

Christ Man of Sorrows; sculpture; Wolbrom; Church of Corpus Christi, Cracow

• Publisher: Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
• Journal: Biuletyn Historii Sztuki
• Year: 2009
• Volume: 71
• Issue: 3
• Pages: 271-280

Contributors

author

Horzela Dobrosława

• Kraków

References

• Architektura gotycka w Polsce, red. Teresa Mroczko i Marian Arszyński, Warszawa 1995, t. 2.
• Bularz-Różycka Ludmiła, Rzeźba średniowieczna w zbiorach Collegium Maius (Muzeum Uniwersytetu Jagiellońskiego. Katalog, t. III), Kraków 2006.
• Chrzanowski Tadeusz, Kornecki Marian, Sztuka ziemi krakowskiej, Kraków 1982.
• Dzieje Olkusza i regionu olkuskiego, red. Feliks Kiryk, Ryszard Kołodziejczyk, Warszawa-Kraków 1978, t. 1.
• Dobrzeniecki Tadeusz, „Niektóre zagadnienia ikonografii Męża Boleści”, Rocznik Muzeum Narodo-
• wego w Warszawie, 15, 1971.
• Dobrzeniecki Tadeusz, „Imago Pietatis - jej treść i funkcja”, [w:] Funkcja dzieła sztuki. Materiały
• Sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki, Szczecin, listopad 1970, red. Ewa Studniarowska, Warszawa 1972.
• Dzik Janina, „Przyczynek do mecenatu artystycznego Kościoła w XVII w.”, Nasza Przeszłość, 75, 1991.
• Estreicher Karol, „Tryptyk św. Trójcy w katedrze na Wawelu”, Rocznik Krakowski, 27.
• Franckowiak Franciszek, „Krakowski ołtarz Dominikanów, jego treści i wygląd”, Folia Historiae Artium, 13, 1977.
• Gadomski Jerzy, Późnogotyckie retabulum ołtarza głównego w katedrze na
• Wawelu, (Ars vetus et nova, red. Wojciech Bałus, t. 3), Kraków 2001.
• Gadomski Jerzy, „Jeszcze o konstrukcji i treści późnogotyckiego retabulum ołtarza głównego w katedrze na Wawelu”, [w:] Artem quaevis alit terra: studia professori Piotr Skubiszewski anno aetatis suae septuagesimo quinto oblata (Ikonotheka, 19), red. Grażyna Jurkowlaniec, Warszawa 2006.
• Gadomski Jerzy, Gotyckie malarstwo tablicowe Małopolski 1460-1500, Warszawa 1988.
• Katalog Zabytków Sztuki w Polsce, t. 1: Powiat krakowski, red. Jerzy Szablowski, Warszawa 1953.
• Horzela Dobrosława, „Twórczość rzeźbiarska warsztatu tryptyku świętej Trójcy w katedrze na Wawelu”, Studia Waweliana, 11/12, 2002/2003.
• Horzela Dobrosława, „Między liryzmem a ekspresją - rzeźba w Małopolsce przed Witem
• Stwoszem 1450-1477”, [w:] Wokół Wita Stwosza. Katalog wystawy w Muzeum Narodowym w Krakowie, red. Dobrosława Horzela, Adam Organisty, Kraków 2005.
• Jakubowski Zbigniew, „Początki bractwa Najświętszego Sakramentu przy kościele Bożego Ciała w Krakowie”, Nasza Przeszłość, 36, 1971.
• Jarosławiecka Maria, „Przyczynek do dziejów snycerstwa w Krakowie w pierwszej poł. XVII w.”, Prace Komisji Historii Sztuki, 5, 1933/34.
• Jurkowlaniec Grażyna, Chrystus Umęczony. Ikonografia w Polsce od XIII do XVI wieku, Warszawa 2001.
• Katalog Zabytków Sztuki w Polsce, t. 4: Miasto Kraków, cz. 4: Kazimierz i Stradom, red. Izabela Rejduch-Samkowa, Jan Samek, Warszawa 1987.
• Kostowski Jakub, „Sztuka Śląska wobec husytyzmu. Późnogotyckie świadectwa malarskie”, Artium Questiones, 5, 1991,
• Kumor Bolesław, Dzieje diecezji krakowskiej do roku 1795, Kraków 2002, t. 4.
• Łatak Kazimierz, Kanonicy regularni laterańscy na Kazimierzu w Krakowie do końca XVI wieku, Ełk 1999.
• Łatak Kazimierz, Kongregacja krakowska kanoników regularnych laterańskich na przestrzeni dziejów, Kraków 2002.
• Łatak Kazimierz, „Kult eucharystyczny w parafii i w klasztorze Bożego Ciała w Krakowie na przestrzeni wieków. (Zarys dziejów)”, [w:] Przemijanie i trwanie: kanonicy regularni laterańscy w dawnej i współczesnej Polsce: materiały z międzynarodowej konferencji zorganizowanej z okazji 600-lecia fundacji opactwa Bożego Ciała w Krakowie [12-13 maj 2005], red. Kazimierz Łatak, Irena Makarczyk, Kraków 2008.
• Małkiewicz Adam , „Nieznana kwatera poliptyku augustiańskiego”, Rozprawy i Sprawozdania Muzeum Narodowego w Krakowie, 8, 1964.
• Małkiewiczówna Helena, „Augustiańskie retabulum Mikołaja Haberschracka”, [w:] Magistro et amico - amici discipulique. Lechowi Kalinowskiemu w osiemdziesięciolecie urodzin, Kraków 2002.
• Mrozowski Przemysław, „Tablice erekcyjne z kręgu Zbigniewa Oleśnickiego”, Biuletyn Historii Sztuki, 52, 1990, nr 1-2.
• Mrozowicz Wojciech, „Kronika Stefana Ranatowicza o fundacji klasztoru Bożego Ciała na krakowskim Kazimierzu”, [w:] Przemijanie i trwanie: kanonicy regularni laterańscy w dawnej i współczesnej Polsce: materiały z międzynarodowej konferencji zorganizowanej z okazji 600-lecia fundacji opactwa Bożego Ciała w Krakowie [12-13 maj 2005], red. Kazimierz Łatak, Irena Makarczyk, Kraków 2008.
• Olszewski Andrzej, „Ikonografia małopolskiej drewnianej rzeźby gotyckiej. Uwagi statystyczne”, [w:] Nobile claret opus. Studia z dziejów sztuki dedykowane Mieczysławowi Zlatowi, red. Teresa Kulak, Wrocław 1998.
• Malarstwo gotyckie w Polsce (Dzieje sztuki polskiej, 2, 3), red. Adam S. Labuda, Krystyna Secomska, Warszawa 2004, t. 2.
• Stolot Franciszek, „Nie wykorzystane źródło do dziejów sztuki Krakowa w XVII i XVIII w. Księga wydatków kościoła Bożego Ciała”, Rocznik Krakowski, 44, 1973.
• Wozowicz Agnieszka, „Zagadnienie fundacji i dzieje gotyckiego obrazu z Chrystusem Bolesnym, Matką Boską i św. Janem Ewangelistą w kościele parafialnym w Kurozwękach”, [w:] Artifex doctus. Studia ofiarowane profesorowi Jerzemu Gadomskiemu w siedemdziesiąt„ rocznicę urodzin, t. 2, Kraków 2007.
• Zbudniewek Janusz, Życie religijne między wzgórzem na Skałce a doliną kościoła Bożego Ciała do połowy XVII w.”, [w:] Przemijanie i trwanie: kanonicy regularni laterańscy w dawnej i współczesnej Polsce: materiały z międzynarodowej konferencji zorganizowanej z okazji 600-lecia fundacji opactwa Bożego Ciała w Krakowie [12-13 maj 2005], red. Kazimierz Łatak, Irena Makarczyk, Kraków 2008.