Rola Maryi w J 2,1-12

• Authors: Borkowska Teresa

Title variants

The Role of Mary J 2,1-12

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Maryja jest tą Niewiastą, której zgoda na to, by „Słowo stało się Ciałem”, rozpoczyna nową historię pisaną przez Syna Człowieczego. Dzięki jej uległości i pokorze możliwe było połączenie dwóch natur, boskiej i ludzkiej. W perykopie o weselu w Kanie Galilejskiej ukazuje się jeszcze jedna istotna cecha Maryi – jest tą, która łączy uczniów z Jej Synem. Będąc zawsze w cieniu Syna, przynagla Go do działania. Wstawia się za tymi, którzy nie mogą żyć w pełni radości. Widzi brak człowieka i zapobiega tym brakom. Maryja jako pierwsza z ludzi odkrywa Przymierze, jakie przynosi na świat Jezus. Dzięki swej macierzyńskiej miłości opiekuje się braćmi Syna swego, pielgrzymującymi jeszcze i narażonymi na trudy i niebezpieczeństwa, póki nie zostaną doprowadzeni do Ojczyzny.

EN

Mother of Jesus is the Woman, whose consent to “make the Word become flesh” begins a new story written by the Son of Man. Thanks to her submissiveness and humility, it was possible to combine two natures. In the Peris of the Marriage of Cana another important feature of Mary is revealed, which unites the disciples to her Son. Being always in the shadow of the Son urges him to act. He intercedes for those who can not live in full joy. He sees a lack of man and prevents these shortcomings. Mary is the first to discover the covenant that Jesus brings to the world. Thanks to his maternal love, She takes care of the brothers of his Son, pilgrims still and exposed to hardships and dangers until they are brought to the Fatherland.

Keywords

PL

wesele w Kanie Galilejskiej; matka Jezusa; dobre wino

EN

the Wedding at Cana; mother of Jesus; good wine

• Publisher: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
• Journal: Colloquia Theologica Ottoniana
• Year: 2018
• Issue: 1
• Pages: 7-22

Contributors

author

Borkowska Teresa

References

• Czajkowski M., Maryja (J 2,1–11; 19,25–27), w: Egzegeza Ewangelii św. Jana. Kluczowe teksty i tematy teologiczne, red. F. Gryglewicz, Lublin 1992.
• Czerski J., Ewangelie synoptyczne w aspekcie literackim, historycznym i teologicznym, Opole 1996.
• Dąbek T., Bóg Ojciec i Maryja wobec Jezusa według J 2,5 i Mt 17,5, „Salvatoris Mater” 1 (1999), nr 2, s. 167–178.
• De la Potterie I., Maryja w tajemnicy przymierza, tłum. A. Tronina, Częstochowa 2000.
• Gargano I., Lectio Divina do Ewangelii św. Jana (1), Kraków 2001.
• Lempa H., Kobiety w Ewangelii wg św. Jana, http://digital.fides.org.pl/Content/833/Jezierska_23.pdf, (dostęp: 10.10.2016).
• Michaud J., Le signe de Cana dans son contexte johannigue, Montreal 1964, s. 86,
• w: W. Życiński, Tajemnica Matki Pana w tajemnicy przymierza symbolika I teologia J 2,1–12, „Roczniki Teologiczne” 2 (2002), t. XLIX.
• Paciorek A., Ewangelia według św. Jana. Tłumaczenie, wstęp i komentarz, Lublin 2000.
• Papieska Komisja Biblijna, Natchnienie i prawda Pisma świętego. Słowo, które od Boga pochodzi i mówi o Bogu, aby zbawić świat, Kielce 2014.
• Piekarz D., Jezus jakiego nie znamy. Spotkania z Jezusem w Ewangelii św. Jana, Kraków 2015.
• Ratzinger J., Wzniosła Córa Syjonu, Poznań 2002.
• Sobór Watykański II, Konstytucja dogmatyczna o Objawieniu Bożym, 1965.
• Szlaga J.B., Znak w Kanie Galilejskiej. Aspekt maryjno-eucharystyczny, „Salvatoris Mater” 7 (2005), nr 1, s. 11–19.
• Wołyniec W., Maryja w pełni Objawienia, Wrocław 2007.
• Wons K., Trwać w Jezusie. Rekolekcje ze św. Janem, Kraków 2007.
• Życiński W., Tajemnica Matki Pana w Tajemnicy Przymierza. Symbolika i teologia J 2,1–12, „Roczniki Teologiczne” 2 (2002), t. XLIX.