Po co kobiecie walka z bykiem? Rola kobiet-matadorek w hiszpańskiej tradycji corrida de toros

• Authors: Magdalena Ziółkowska-Kuflińska

Title variants

Po co kobiecie walka z bykiem? Rola kobiet-matadorek w hiszpańskiej tradycji corrida de toros

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Tradycyjna corrida de toros, należąca do szerokiej kategorii widowisk tauromachicznych, kojarzy się najczęściej z domeną mężczyzn. W istocie dane statystyczne potwierdzają, że większość zatrudnionych w branży osób to mężczyźni. Kobiety stanowią zaledwie kilka procent. Od samego początku istnienia corrida de toros kobiety aspirowały do zawodu matadora. Matador ma prawo, a wręcz obowiązek zabić byka podczas widowiska. Zadanie to jest postrzegane jako niebezpieczne i bardzo trudne. Historia tauromachii pokazuje, że zawsze istniały kobiety, które próbowały przeciwstawiać się obowiązującym stereotypom. Zazwyczaj były to jednostki. Kobiety nie uczyły się tego zawodu masowo. Współcześnie nastroje społeczne są w większości przypadków im przychylne, jednak nadal w porównaniu z mężczyznami kobiet-matadorek jest bardzo mało. Część społeczeństwa uważa nadal, że kobieta nie powinna zabierać życia, bowiem stworzona jest do jego dawania.

EN

The traditional corrida de toros, belonging to the broad category of tauromachic shows, is most often associated with the domain of men. In fact, statistics confirm that the majority of people employed in the bullfighting are men. Women constitute only a few percent. From the beginning of the existence of corrida de toros, women aspired to become a matador. The Matador has the right or even obligation to kill a bull during the show. This task is seen as dangerous and very difficult. The history of bullfighting shows that there always have been women who tried to oppose existing stereotypes. Usually they were units. Women did not learn this profession en masse. Nowadays, social moods are on their side in most cases, but they are still very few compared to men. Part of society still believes that a woman should not take someone’s life, because she was created to give it.

Keywords

PL

Hiszpania; matador; corrida de toros; kobiety; kultura; społeczeństwo; historia; śmierć; Hiszpania; matador; corrida de toros; kobiety; kultura; społeczeństwo; historia; śmierć

EN

Spain; matador; bullfighting; women; culture; society; history; death

• Publisher: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
• Journal: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica
• Year: 2019
• Issue: 70
• Pages: 59-69

Dates

published

2019-09-30

Contributors

author

Magdalena Ziółkowska-Kuflińska

References

• Álvarez de Miranda Ángel (1998), Ritos y juegos del toro, Biblioteca Nueva, Madrid.
• Arco del de Izco Fernando (2005), Manuel Rodríguez. Manolete. A los 50 años de su Muerte y a los 80 de su nacimiento, Egartorre Libros, Madrid.
• Delgado Pablo, Sánchez Robles José (2010), Maribel Atiénzar. Una vida en juego, Avance Taurino, Walencja.
• Douglass Carrie (1997), Bulls, Bullfighting, and Spanish Identities, University of Arizona Press, Tucson.
• Elias Norbert (2011), O procesie cywilizacji. Analizy socjo- i psychogenetyczne, Wydawnictwo W.A.B. Warszawa.
• Pelaez Javier Maria Miguel (2010), Carta abierta al Sr. Artur Mas, „CAIRELES”, nr 29, s. 15.
• Pink Sarah (1997), Women and Bullfighting: Gender, Sex and the Consumption of Tradition, Berg Publishers, Oxford.
• Szelągowska Grażyna (2006), Seksualność i erotyzm w kulturze masowej w XIX i na początku XX wieku – zarys problematyki, [w:] Anna Żarnowska, Andrzej Szwarc (red.), Kobiety i rewolucja obyczajowa, Wydawnictwo DiG, Warszawa.
• Zayas de Rodrigo (2010), La Tauromaquia y el afán de su prohibición, Almuzara, Cordoba.
• Ziółkowska-Kuflińska Magdalena (2016), Otwarta arena. Spór o corridę de toros w Hiszpanii. Perspektywa socjologiczno-antropologiczna, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań.
• Zumbiehl François (2009), El discurso de la corrida, Edicions Bellaterra, Barcelona.

Identifiers

DOI

10.18778/0208-600X.70.04