Search results

1

The Great Patriotic War in Russian history textbooks

100%

Moskwa D.

Sprawy Narodowościowe

|

2018

|

issue 50

EN

The Great Patriotic War in Russian history textbooksThe topic of this article is presenting how the Great Patriotic War (GPW) is depicted in Russian national history textbooks. Here, I consider textbooks not only as a source of knowledge about the past times, but first and foremost as a tool to create the state’s historical policy. I examine the GPW, in turn, as a fundamental myth of the Russian society which-without any doubt-constitutes one of the main pillars of identity of modern Russians. Another subject of this study is the changes in Russian education that took place in 2013-2015, that is during the presidency of Vladimir Putin. In so doing, I focus primarily on the creation of the concept of a new educational and methodological complex for teaching national history and the introduction of new national history textbooks (the idea of the so-called “single textbook”). I strive to show in the article that the picture of the GPW in the new textbooks is mainly based on success-of the Red Army, the Union of Soviet Socialist Republics and the Soviet nation. Wielka Wojna Ojczyźniana w rosyjskich podręcznikach do historii ojczystejTematem niniejszego artykułu jest sposób przedstawiania Wielkiej Wojny Ojczyźnianej (WOW) w rosyjskich podręcznikach do historii ojczystej. Podręczniki traktuję przy tym nie tylko jako źródło wiedzy o czasach dawnych, lecz przede wszystkim jako narzędzie kreowania polityki historycznej państwa. WOW rozpatruję z kolei w kategoriach podstawowego mitu społeczeństwa rosyjskiego, który – ku czemu nie ma wątpliwości – stanowi jeden z podstawowych filarów tożsamości współczesnych Rosjan. Przedmiotem badań są także zmiany w rosyjskiej oświacie, które miały miejsce w latach 2013-2015, a zatem w trakcie prezydentury Władimira Putina. Skupiam się przy tym przede wszystkim na powstaniu koncepcji nowego kompleksu edukacyjno-metodycznego w zakresie nauczania historii ojczystej oraz wprowadzeniu nowych podręczników do historii ojczystej (idea tzw. „jednego podręcznika”). W artykule staram się pokazać, że obraz WOW w nowych podręcznikach oparty jest głównie na sukcesie – Armii Czerwonej, Związku Socjalistycznych Republik Sowieckich i narodu sowieckiego.

2

Dorota Malczewska-Pawelec, Tomasz Pawelec, Rewolucja w pamięci historycznej. Porównawcze studia nad praktykami manipulacji zbiorową pamięcią Polaków w czasach stalinowskich, Wydawnictwo Universitas, Kraków 2011, ss. 304.

100%

Moskwa D.

Środkowoeuropejskie Studia Polityczne

|

2012

|

issue 4

344-348

PL

abstrakt

3

DAY OF NATIONAL UNITY IN HISTORICAL POLITICS OF RUSSIAN FEDERATION.

100%

Moskwa D.

Res Gestae. Czasopismo Historyczne

|

2015

|

vol. 1

225-237

PL

W świadomości Rosjan nie istnieje jednolita Rosja, lecz jej wiele rodzajów. Zasadne wydaje się więc pytanie o to, z którym z nich Rosjanin powinien się utożsamić? Władze doskonale zdają sobie sprawę z „rozbicia” rosyjskiej świadomości i wyciągają „pomocną dłoń” w postaci kreowania jedynie słusznej wizji przeszłości, zlepiając wielowymiarową Rosję w całość. Fundamenty pamięci historycznej Rosjan stanowią państwowotwórcze postacie a w tym Dymitr Pożarski i Kuźma Minin. Symboliczne znaczenie w kształtowaniu tożsamości historycznej Rosjan mają też epokowe wydarzenia takie jak chociażby okres Wielkiej Smuty. Do niedawna jeszcze wydawać by się mogło, że współcześni Rosjanie swe nadzieje wiążą wciąż z potężnym państwem, a dusze ich wręcz chcą być „karmione” takimi wartościami, jak patriotyzm, bohaterstwo i walka za Ojczyznę. Podkreślając zjednoczenie narodu rosyjskiego w potrzebie oraz bohaterską walkę o wolność Dzień Jedności Narodowej miał wpisać się w potrzeby rosyjskiego społeczeństwa. Dlaczego jednak tak się nie stało? Wynikać może to zarówno z nostalgii za Związkiem Radzieckim (Rosjanie zapytani o to, jakie święto obchodzone jest 4 listopada nadal wskazują na Święto Rewolucji Październikowej), jak i z „przereklamowaniem” mitu Rosji jako potężnego, zjednoczonego mocarstwa zamieszkałego przez bohaterskich obywateli gotowych w każdej chwili oddać swoje życie za Ojczyznę. Być może święto to jest po prostu jeszcze zbyt młode, by stało się powszechnie kojarzone. Niemniej jednak, pamiętać należy o tym, że święto jest momentem aktywizacji oraz intensykacji życia społeczno–kulturalnego społeczeństwa: to wówczas bowiem – w czasie wolnym od obowiązków – aktualizują się oraz ujawniają ważne dla danej grupy wartości, które nadają sens życiu danego społeczeństwa. Z czasem Dzień Jedności Narodowej albo będzie coraz lepiej kojarzony i świętowany przez większą rzeszę obywateli, albo też zostanie całkowicie zmonopolizowany przez nacjonalistów. Wydaje się jednak, że obie opcje są wygodne dla rosyjskich elit rządzących. Społeczeństwo bowiem i tak będzie się koncentrowało wokół władzy, która jako jedyna zapewnia bezpieczeństwo i porządek społeczny (konsolidacja wokół ośrodka władzy jedynie słusznym rozwiązaniem w walce z ekstremizmem) i kreuje Rosję jako silne mocarstwo zamieszkane przez zjednoczony naród (symbolika wydarzeń roku 1612).

Refine search results

1 Res Gestae. Czasopismo Historyczne

1 Sprawy Narodowościowe

1 Środkowoeuropejskie Studia Polityczne

3 Moskwa D.

1 2018

1 2015

1 2012

The Great Patriotic War in Russian history textbooks

Dorota Malczewska-Pawelec, Tomasz Pawelec, Rewolucja w pamięci historycznej. Porównawcze studia nad praktykami manipulacji zbiorową pamięcią Polaków w czasach stalinowskich, Wydawnictwo Universitas, Kraków 2011, ss. 304.

DAY OF NATIONAL UNITY IN HISTORICAL POLITICS OF RUSSIAN FEDERATION.