Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Problematyka „człowieka ubogiego” w świetle źródeł biblijnych pedagogiki pastoralnej

100%

Kucharski J.

Społeczeństwo i Rodzina

2012

issue 4(33)

116-125

Pedagogika pastoralna jest głęboko osadzona w pedagogice chrześcijańskiej. Wypływają z niej bowiem implikacje do prowadzonych badań nad działalnością wychowawczą Kościoła. Pedagogika chrześcijańska stanowi naukowy system wychowania oparty na podstawowych źródłach chrześcijaństwa, do których należy przede wszystkim Pismo święte. To ono pozwala odnaleźć odpowiedź na fundamentalne pytania dotyczące życia ludzkiego. To prawdziwa księga mądrości wychowawczej. Jednym z centralnych tematów teologii biblijnej, jak i teologii wychowania jest problematyka „człowieka ubogiego”. Artykuł podejmuje zagadnienie ubogich i ubóstwa w Biblii. Poznajemy w nim terminologię jaką autorzy Starego i Nowego Testamentu posługują się na określenie ubogich i ubóstwa. Naświetlona też zostaje sytuacja ubogich w prawodawstwie Starego Testamentu oraz głos, jaki w tej sprawie zabierają prorocy i mędrcy oraz psalmiści. Już w ST jak wynika tekstów ubóstwo nie wiąże się jedynie z wymiarem materialnej nędzy czy niedostatku. Chodzi również (księgi prorockie, mądrościowe, Psałterz) o postawę ducha i serca, której pełnię przynosi swoją osobą i orędziem Jezus Chrystus. Jego wzór naśladował również Kościół apostolski i Ten, który obecnie jest udziałem ludzi wiary.

Pastoral pedagogy is deeply rooted in Christian pedagogy. It is the source of implications of the research on educational activity of the Church. Christian pedagogy is a scientific system of education based on basic sources of Christianity, which is basically the Bible. The Bible allows us to find the answers to all fundamental questions about human life. It is a genuine book of educational wisdom. One of the main topics of both biblical and educational theology is the issue of ‘poor man’. The article tells us about the poor and poverty in the Bible. We get to know the terminology used in the Old and New Testament in the context of the poor and poverty. The situation of the poor in the Old Testament legislation is also exposed as well as the opinion of prophets, wise men and psalmists about this matter. According to the texts of the Old Testament the poverty is connected not only with material misery or lack of certain things. It is also connected with the attitude of soul and heart (the books of prophets, the books of wisdom, the Psalter), which is brought by Jesus Christ Himself within His message. The Apostolic Church also followed His example as well as the One in which people of faith are involved.

Ozdobny kamień z synagogi w Magdali w interpretacji Mordechaia Aviama: konteksty socjologiczno-religijne życia galilejskich Żydów w czasach Jezusa Chrystusa

100%

Kucharski J.

Społeczeństwo i Rodzina

2015

issue 1(42)

129-144

Artykuł nawiązuje do odnalezionego w 2009 r. przez izraelskich archeologów Dinę Ashalom-Gorni i Arfana Najara w synagodze w Magdali dużego ozdobnego kamienia oraz jego interpretacji symbolicznej dokonanej przez Mordechaia Aviama. Odnaleziony kamień, wsparty na czterech krótkich nogach, pokryty był ozdobno-symbolicznymi elementami po czterech bokach i na powierzchni górnej. Na frontonie kamienia widniała świątynna menora. Była ona dla Żydów symbolem świątyni jerozolimskiej. Jej obecność na ozdobnym kamieniu podsunęła Aviamowi myśl, iż również wszystkie pozostałe obiekty nie są prostymi dekoracjami, ale na sposób symboliczny nawiązują i należą do świątyni oraz jej kultycznego wyposażenia. Powołując się na świadectwa biblijne, literaturę rabiniczną, apokryficzną, dzieła Józefa Flawiusza, Filona z Aleksandrii oraz archeologię na szerokim tle historyczno-kulturowym dokonał przekonującej interpretacji każdego z dekoracyjnych elementów obecnych na kamieniu, konkludując, iż świadczą one o silnym związku istniejącym pomiędzy Galileą i Jerozolimą ze świątynią. Ozdobny kamień służył jako podstawa stołu do czytania Tory w synagodze. Słusznie ocenia go Aviam, że odsłania przed nami obraz socjologiczno-religijny życia galilejskich Żydów w czasach Jezusa.

The article refers to a large decorated stone block which was discovered by Israeli archaeologists Dina Avshalom-Gorni and Arfan Najar in 2009 in a synagogue in Magdal and it explores its symbolic interpretation by Morchechai Aviam. The stone with four short legs was covered with decorative-symbolic elements on four sides and on the upper face. On the facade there was the temple’s menorah which symbolizes the temple in Jerusalem. Its presence on the stone, for Aviam, means that all other objects are not simple decorations but they symbolize the temple and its cultic decorations. ‘Aviam’ – who is referring to biblical sources, rabbinic literature, apocryphal literature, the works of Flavius Josephius, Filon of Alexandria and the archaeology with wide historical-cultural background – interpreted every single element found on the stone. Thus, he came to a conclusion that, through the temple, there is a strong connection between Galilee and Jerusalem. The ornamented stone was used as a base for the Torah reading table in the synagogue. Aviam claims that the stone shows to us a socio-religious image of life of the Galilean Jews at the time of Jesus.

Refine search results

2 Społeczeństwo i Rodzina

2 Kucharski J.

1 2015

1 2012

Search results

Problematyka „człowieka ubogiego” w świetle źródeł biblijnych pedagogiki pastoralnej

Ozdobny kamień z synagogi w Magdali w interpretacji Mordechaia Aviama: konteksty socjologiczno-religijne życia galilejskich Żydów w czasach Jezusa Chrystusa