Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 9

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Przestrzenne zróżnicowanie urodzeń przez kobiety w wieku poniżej 15 lat w Polsce w latach 2002-2009

100%
Szwarc K.
Prace i Materiały Wydziału Zarządzania Uniwersytetu Gdańskiego
|
2011
|
vol. 2
|
issue 3
69-81
EN
In recent years, dramatically increased the number of births by teens, for example, in 2008 girls aged 14 years or less were born two times more children than in 2004. This article aims to examine whether there was spatial variation of this. There have been analyzed all births by women that are not of childbearing age who were born child in the years 2002-2009, while focused mainly on the lower age group (14 years and younger). As a tool has been used age-specific fertility rates. However, voivodships were grouped using cluster analysis methods.
2
Publication available in full text mode
Content available

Oczekiwania studentów UEP wobec przyszłego pracodawcy

100%
Szwarc K.
Edukacja Ekonomistów i Menedżerów
|
2012
|
vol. 25
|
issue 3
167-184
PL
Każdy student podejmując naukę na wyższej uczelni ma nadzieję na znalezienie pracy, która byłaby zgodna z jego oczekiwaniami. W artykule zostaną zaprezentowane wyniki badania opinii studentów UEP na temat preferencji dotyczących przyszłej pracy. Badanie przeprowadzono wiosną 2009 roku na reprezentatywnej próbie 400 osób. Poruszono m.in. takie aspekty oczekiwań, jak: wynagrodzenie, doświadczenie zdobyte w trakcie studiów, możliwość wyjazdu za granicę, przesunięcie planów matrymonialnych, nabyta wiedza. Podobne badanie przeprowadzono również w roku 2004 – w artykule zostanie dokonane porównanie dwóch generacji studentów.
3
Publication available in full text mode
Content available

Analiza struktury wynagrodzeń absolwentów Uniwersytetu Ekonomicznego w Poznaniu kończących studia w latach 2011 i 2012

100%
Szwarc K.
Edukacja Ekonomistów i Menedżerów
|
2014
|
vol. 32
|
issue 2
163-179
PL
Losy absolwentów wyższych uczelni są bardzo ważnym elementem analiz, pozwalającym określić ewentualny sukces młodych osób na rynku pracy. Otrzymywane wynagrodzenia to jeden z czynników pozwalających porównać sytuację danej osoby z sytuacją innych, czy to rówieśników, czy to absolwentów innych roczników. W niniejszym artykule przedstawiono strukturę miesięcznych wynagrodzeń (netto) osób, które ukończyły studia na Uniwersytecie Ekonomicznym w Poznaniu w latach 2011 i 2012. Na podstawie kwartyli scharakteryzowano strukturę ich płac ogółem. Ponadto dokonano porównania zarobków według takich cech, jak: płeć, fakt podejmowania stałej pracy podczas studiów, miejsce zamieszkania, awans w roku poprzedzającym badanie, sektor zatrudnienia i studia ukończone na określonym wydziale. W analizie wykorzystano dane z „Badania losów absolwentów UEP”.
4
Publication available in full text mode
Content available

Eucharystia jako "osoba" miłującego Chrystusa w świetle teologii Romano Guardiniego

100%
Szwarc K.
Teologia w Polsce
|
2012
|
vol. 6
|
issue 1
115-126
EN
The article presents the personalistic perspective on the mystery of the eucharist, as an evolving relationship with people who love: God and man, in the view of Romano Guardini, the German theologian of italian descent. The eucharist makes present the whole life of Christ, who makes himself known as the heights of love. A man proceeds in his human life to this summit and he comes to understand it in an encounter with the loving person of Christ. This is the love of the person of Christ, who absolutely devotes everything to save the man, whom He loves. That is why the act of love, which is revealed by the person of loving Christ, expresses itself in the dedication with a sacrifice of cross as its climax. The love of someone who is prepared for anything, may truly transform this to whom it is addressed. In the eucharist, there is not only the expression of that love of presence, but above all, it offers nourishment to the man, who provides him a participation in the love of the Loving person. The nourishment is life and sacrificial love, expressed ‘by’ and ‘in’ the person of Christ, who as a whole gives himself to the man out of love, feeding him with what he is, transforming him into himself.
PL
Eucharystia jest uobecnieniem osobowej miłości; jest wręcz kochającą osobą wcielonego Syna Bożego. Nie tylko wydaje się za tych, których kocha, ale również karmi ich w sensie dosłownym samym sobą, tym kim sam jest, przemieniając ich w siebie. W misteryjny sposób zatem mamy tu do czynienia z tym, co stanowi zasadę i szczyt miłości w jakiejkolwiek relacji. Osoba kochająca jest nade wszystko gotowa szukać dobra osoby kochanej nawet za cenę ofiary złożonej z siebie. Ofiara jest tym, co nie tylko karmi i odżywia więzi miłości w relacji osób na poziomie niezbędnego utrzymywania ich przy życiu, ale je także odnawia, buduje i umożliwia ich rozwój. W eucharystii zatem możemy odnaleźć osobę kochającą i wciąż zbawczo wyrażającą swą troskę o tych, których kocha. Osoba Chrystusa, nosząc na sobie rany doznane wskutek miłości, wciąż wiąże się zbawczo z miłości i w miłości z historią osób ludzkich, które obdarowuje samym sobą, tworząc z nich wspólnotę. Eucharystia jest sakramentem uobecniającym realizm Chrystusowej miłości.Eucharystia jest uobecnieniem osobowej miłości; jest wręcz kochającą osobą wcielonego Syna Bożego. Nie tylko wydaje się za tych, których kocha, ale również karmi ich w sensie dosłownym samym sobą, tym kim sam jest, przemieniając ich w siebie. W misteryjny sposób zatem mamy tu do czynienia z tym, co stanowi zasadę i szczyt miłości w jakiejkolwiek relacji. Osoba kochająca jest nade wszystko gotowa szukać dobra osoby kochanej nawet za cenę ofiary złożonej z siebie. Ofiara jest tym, co nie tylko karmi i odżywia więzi miłości w relacji osób na poziomie niezbędnego utrzymywania ich przy życiu, ale je także odnawia, buduje i umożliwia ich rozwój. W eucharystii zatem możemy odnaleźć osobę kochającą i wciąż zbawczo wyrażającą swą troskę o tych, których kocha. Osoba Chrystusa, nosząc na sobie rany doznane wskutek miłości, wciąż wiąże się zbawczo z miłości i w miłości z historią osób ludzkich, które obdarowuje samym sobą, tworząc z nich wspólnotę. Eucharystia jest sakramentem uobecniającym realizm Chrystusowej miłości.
5
Publication available in full text mode
Content available

Kościół jako realitas complexa w świetle tajemnicy obcowania świętych

100%
Szwarc K.
Teologia w Polsce
|
2011
|
vol. 5
|
issue 1
75-94
EN
The article is an attempt of perceiving a complex reality of the Church – realitas complexa – in the light of the article of faith: I do believe in the Communion of Saints. In the light of this mystery of the Church is a community of people – both these being on a pilgrimage waynof faith and those who had already entered through death into a state of eschatological fulfillment, or need any further purification after death, to be fully unified with God. This is a complex community, embracing either the living people or deceased ones. It is based on a community of love created by the Triune God in Himself. Communio sanctorum is made of people (living on the earth and being on the pilgrimage way of faith to heaven, the saved ones and the purifying ones) with the within-trinitarian Divine life (KDK 18.19.21). This community initiated by Father is built by Christ, and it creates in Him a community of life, love and truth of the One Mystical Body (KK 9.50; KDK 32; DM 3), where Christ is both the source of this community and its eschatological end at the same time (KK 50; KDK 39; DE 20). The Holy Spirit is the principle of unity, mutual communication and relations within this complex reality (KK 13; DE 2; DM 40). The One Spirit creates and animates the One Body of Christ, guiding one to which others had already been reached by the other ones. And what builds the Mystical Body of Christ and constitutes a community to some extent, is the Eucharist, which unifies the one Who builds – Christ (head of the Body) with those from whom the construction is made and who wants to co-build (members of the Body). Here a purpose and a meaning of the built community of saints is revealed in the most absolute way – brotherly supper of a heavenly feast. Here the conclusion and its purpose is comprised, where some go and others are already sitting down, but all of them standing together around the same table, which means a fulfillment for ones and only a foretaste for the others. At the same time, the Eucharist gives us the subject of the fullest communion of saints – a community of people taking part in the community of goods and it is widely understanding. These living on the earth may share material goods apart from the spiritual goods. The purifying ones, the saved ones and those being on the pilgrimage way of faith exchange among themselves the spiritual goods and prayer, forming a community of life, love and truth. This exchange of goods, which occurs in a community of people, is dictated by the mutual concern of love to fulfill a purpose of the communion sanctorum. And this goal is reflected in a glory of God, praised by the community of Church on the earth and in heaven, in the form of a holy life, unified with God.
PL
Tajemnica świętych obcowania, wprowadza nas w złożoną rzeczywistość wspólnoty Kościoła (realitas complexa) w niebie i na ziemi. Swoje źródło ma ona w miłości Trójjedynego Boga, który poprzez udzielenie się człowiekowi zaprosiłgo do wspólnoty miłości ze sobą. Nie samego, ale razem z całą wspólnotą ludzką. Bóg udzielił nam siebie w swoim Synu, w którym jest pełnia Bóstwa i który rozwija ją w swoim Mistycznym Ciele, gdzie każdy ma swoje miejsce. Tu też jest źródło naszego życia, wszelkiego dobra, które dostaje się do nas, a przez nas do wspólnoty, wraz z którą tworzymy Ciało Chrystusa. Bóg zaprasza nas do płodności duchowej, która swe korzenie ma w Eucharystii. Tu ujawnia się cel obcowania świętych,życia, przeznaczenia, obdarowania i powołania człowieka. Jest nim wspólnota osób – braci i sióstr uczestniczących we wspólnocie Osób Ojca, Syna i Ducha Świętego. Złożona rzeczywistość Kościoła (pielgrzymującego, oczyszczającego się i chwalebnego) staje się ostatecznie communio sanctorum in caritate Trnitatis Dei.
6
Publication available in full text mode
Content available

"Chrystologia doświadczenia" św. Tereski z Lisieux

100%
Szwarc K.
Teologia w Polsce
|
2011
|
vol. 5
|
issue 2
311-324
EN
The article presents the Christology of St Theresa of the Child Jesus and the Holy Face, perceived through her experience of faith, through a reality of life in a personal and individual relation with Jesus. Jesus, whom she had known from the Gospel and from the faith witness of the Church, is this One, whom she personally met and felt on her own way of life, wherein He became her inseparable Companion, the Master of life and the Bridegroom in love. For Theresa, Jesus of Nazareth is not an abstract subject of her girlish admiration. He is God, who became a man, gave himself away in a death and resurrected. Such Jesus – living, appealing and acting – was experienced by a youthful, mature woman behind the walls of a monastic Carmel. She was experiencing Him through the faith, that was shepherded in love the way of suffering through a dark valley of His absence. Through hope and love, she joined the Crucified to the core there, recognizing a sense of suffering. That is why the faith experience of Theresa is throughout the Christocentric one – rationally, emotionally and existentially, formulating in an integral and toward Paschal way the mystery of the Incarnation, wherein a meeting of God and man in the mystery of love is the focal point. This meeting becomes a foundation and a source of a spiritual maturity of Theresa, who is prepared to follow Paschal footsteps of Christ on her own way of life, joining her Master in love and destitution.
PL
Młodziutka karmelitanka z Lisieux, karmiąca się Słowem Bożym i wierna kościelnej interpretacji Objawienia, w spotkaniu z żywą postacią Jezusa, w osobistym doświadczeniu wiary dociera do wielkiej chrystologii na podstawie własnego życia i misji „małej drogi”. Tereska z Lisieux pomaga nam odnaleźć drogę do scalenia teologii ze świętością, do ponownego odkrycia faktu, że ze świętości, która w istocie swej jest przecież przebywaniem w obecności Boga, wyrasta prawdziwa teologia. Jej doświadczenie Jezusa Chrystusa nie dokonuje się w izolacji od doświadczeń minionych pokoleń czy epok; od doświadczeń uczniów Jezusa czy teologów, którzy formułowali dogmatyczne orzeczenia chrystologiczne; od doświadczeń poszczególnych wyznawców jak i całych wspólnot; w odosobnieniu od Pisma świętego czy Tradycji, ale należy do historii chrystologicznej wiary uczniów Jezusa. Doświadczenie wiary Teresy jest na wskroś chrystocentryczne – racjonalnie, emocjonalnie i egzystencjalnie
7
Publication available in full text mode
Content available

Ewaluacja procesów w przedsiębiorstwie w aspekcie strategii reengineeringu

63%
Szwarc K., Zaskórski P.
Nowoczesne Systemy Zarządzania
|
2012
|
vol. 7
|
issue 1
99-112
8
Publication available in full text mode
Content available

Monitorowanie losów absolwentów. Zarys metodologii i metodyki badania w Uniwersytecie Ekonomicznym w Poznaniu

51%
Białowąs S., Buttler D., Klimanek T., Szwarc K.
Edukacja Ekonomistów i Menedżerów
|
2012
|
vol. 25
|
issue 3
115-130
PL
W artykule przedstawiono przegląd polskich i zagranicznych doświadczeń z badań losów absolwentów. Zaprezentowano również charakterystykę okresu przejściowego między edukacją a pracą, w którym znajdują się absolwenci wkraczający na rynek pracy. Zdaniem autorów, specyfika aktywności ekonomicznej w tym okresie powinna zostać uwzględniona przy projektowaniu systemów monitorowania losów absolwentów. Na tym tle zaprezentowano zarys metodyki i metodologii monitorowania losów absolwentów w Uniwersytecie Ekonomicznym w Poznaniu.
9
Publication available in full text mode
Content available

Probabilistic Traveling Salesman Problem and Harmony Search Algorithms in Pharmacy Supply Optimization

51%
Twaróg S., Szołtysek J., Szwarc K., Boryczka U.
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica
|
2019
|
vol. 6
|
issue 345
111-125
PL
W artykule wskazano na utylitarne znaczenie probabilistycznego problemu komiwojażera (PTSP) w planowaniu tras przejazdu przez przedsiębiorstwa świadczące usługi dystrybucyjne dla aptek, ze szczególnym uwzględnieniem zmiennego zapotrzebowania odbiorców. Problem optymalizacyjny został rozwiązany za pomocą algorytmu poszukiwania harmonii (HS), a jego użyteczność została zweryfikowana na podstawie jednej rzeczywistej instancji PTSP (reprezentującej problem niezawodności zaopatrzenia aptek) oraz trzech zadań z ogólnodostępnej biblioteki TSPLIB (dostosowanych do PTSP). W wyniku przeprowadzonych badań stwierdzono znaczną użyteczność hybrydowego podejścia, zakładającego połączenie HS z popularną metodą 2‑opt, które umożliwiło uzyskanie dobrych rezultatów w akceptowalnym (w zastosowaniach praktycznych) czasie.
EN
This paper demonstrates the utilitarian significance of the Probabilistic Traveling Salesman Problem (PTSP) in planning travel routes by companies which provide distribution services for pharmacies, with a particular consideration of variable customer demand. The optimization problem was solved using the Harmony Search (HS) algorithm, thus verifying its utility based on one real instance of PTSP (representing the problem of pharmacy supply reliability) and three tasks from the public TSPLIB library (adjusted to PTSP). As a result of the conducted research, significant utility of the hybrid approach was identified, assuming the combination of HS with popular 2‑opt method, which enabled achievement of good results within acceptable period (in practical applications).
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.