Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Cierpienie a rozkwit człowieczeństwa

100%

STUMP E.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

2019

vol. 32

issue 4 (128)

Although we sometimes praise a person who suffers for not sinking under his suffering, we still suppose that the sufferer is to be ranked more among life’s losers than among life’s winners. And, in general, we are inclined to find perverse anything that values suffering itself. On the contrary, anything that undermines physical or mental thriving strikes us as lamentable. The current disability rights movement is an exception to this general attitude. It wants others to see that those with disabilities are not among life’s losers, or even among life’s heroic overcomers of the tragic, but are instead people to celebrate. From the Patristic period onward, the Christian tradition has held a roughly analogous position not as regards disability but rather as regards suffering in general. It has supposed that those who endure serious suffering are not the pitiable losers of life or even the heroic overcomers of tragedy but rather are those specially loved by God. In this paper, I want to look closely at the relevant Christian doctrines to see what can be said to explain this attitude towards suffering and to distinguish it from the neighboring perverse attitude that sees suffering as an intrinsic good.

Mimo że niekiedy zdarza się nam wychwalać człowieka, który nie ugina się pod ciężarem cierpienia, pozostajemy w przekonaniu, że cierpiących należy postrzegać jako przegranych, nie zaś jako tych, którym się w życiu powiodło. We wszelkich próbach pozytywnego wartościowania cierpienia dostrzegamy ponadto pewną przewrotność. I przeciwnie, wszystko to, co zagraża ludzkiemu rozwojowi czy sukcesowi, natychmiast uznajemy za godne współczucia. Na tle takiego właśnie generalnego postrzegania cierpienia jako wyjątek jawi się ruch na rzecz praw osób niepełnosprawnych. Zmierza on do tego, by dostrzeżono, że osób dotkniętych niepełnosprawnością nie należy z góry zaliczać do ludzi przegranych w życiu, ani też widzieć w nich jednostek heroicznie przezwyciężających swój tragiczny los. Przeciwnie, należy upatrywać w nich osoby, których obecność trzeba uroczyście afirmować. Tradycja chrześcijańska już od okresu patrystycznego utrzymuje zasadniczo podobne stanowisko w kwestii cierpienia jako takiego. Zakłada ona, że ludzie dotknięci poważnym cierpieniem nie są przegranymi, którzy zasługują na współczucie, ani też osobami, które starają się w heroiczny sposób przeciwstawiać tragedii; zostali oni raczej w szczególny sposób umiłowani przez Boga. W obecnym tekście pragnę bliżej przyjrzeć się odnośnym doktrynom chrześcijańskim, aby wskazać na możliwy sposób uzasadnienia takiego właśnie pojmowania cierpienia i wyraźnie odróżnić to stanowisko od zbliżonego doń poglądu, który nakazuje dostrzegać w cierpieniu wewnętrzne dobro.

Odkupienie w ujęciu Akwinaty

100%

STUMP E.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

2020

vol. 33

issue 2 (130)

The doctrine of the Atonement is the central doctrine in Christianity, but it has not achieved much attention in contemporary philosophy of religion, in part because it tends to be known only in an unreflective version full of philosophical and theological problems. I present an alternative version of the doctrine, taken from Aquinas, argue that it is a cogent and consistent account, and show that it does not suffer from the problems of the unreflective version. The present article is a translation of “Atonement According to Aquinas” (Philosophy and the Christian Faith. Edited by T. V. Morris. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 1988, 61–91). Translated with the permission of the author.

Nauka o Odkupieniu stanowi centralną doktrynę chrześcijaństwa. Współczesna filozofia religii nie poświęciła jej jednak dotychczas wiele uwagi – częściowo dlatego, że najlepiej znana jest bezrefleksyjna wersja tej doktryny, obfitująca w problemy filozoficzne i teologiczne. W artykule zaprezentowana została alternatywna wersja nauki o Odkupieniu, zaczerpnięta z dzieł Tomasza z Akwinu, przedstawiono argumentację na rzecz jej trafności i spójności, a także wykazano, że nie powoduje ona trudności związanych z wersją bezrefleksyjną. Artykuł stanowi tłumaczenie tekstu Atonement according to Aquinas (Philosophy and the Christian Faith, red. T.V. Morris, University of Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana, 1988, s. 61-91). Przekładu dokonano za zgodą autorki.

Refine search results

2 Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

2 STUMP E.

1 2020

1 2019

Search results

Cierpienie a rozkwit człowieczeństwa

Odkupienie w ujęciu Akwinaty