Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 13

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
In the article, the author presents the basic relations between a nation state and a multicultural society. According to the author, the attitude of the nation state and the dominant nation in the state to the phenomenon of cultural diversity of society is a key phenomenon in the theory and practice of multiculturalism. Namely, the nation state is characterized by two strategies defining the attitude to the cultural diversity of society. It is a strategy of cultural homogenization and a pluralistic. The emergence of a pluralistic strategy begins with the occurrence and eventual growth of phenomena and processes referred to as multiculturalism and multicultural society.
PL
Celem artykułu jest próba reinterpretacji pojęcia tożsamości pogranicza jako kategorii socjologii pogranicza. Przedstawiona koncepcja, w nawiązaniu do istoty tożsamości oraz pogranicza, uwzględnia łącznie zarówno tożsamość większości, jak i mniejszości kulturowych zamieszkujących na pograniczach. Została tak przedstawiona, aby mogła mieć zastosowanie do realizacji badań empirycznych. W zakończeniu Autor wyróżnił trzy typy tożsamości zbiorowych, określanych jako tożsamości pogranicza: tożsamość wiążącą, tożsamość pograniczną oraz tożsamość intergraniczną.
EN
The aim of the article is an attempt to reinterpret the concept of borderland identity as a category of borderland sociology. The presented concept, in reference to the essence of the identity and the borderland, takes into account both the identity of the majority as well as cultural minorities living on the borderlands. It has been presented so that it could be applicable to the implementation of empirical research. In conclusion, the Author distinguished three types of collective identities defined as borderline identities: binding identity, borderland identity and inter-border identity.
EN
The paper justified the hypothesis that, as regards the Orthodox inhabitants living in the Podlaskie voivodship, it is the Orthodox faith that is still the primary barrier to assimilation processes and the primary source of self and others. Taking into account the structure of assimilation processes, representatives of Orthodox communities generally undergo acculturation processes and structural assimilation to most of Poland, and assimilation processes stop at the identification and personality assimilation stage. In the Orthodox communities of Podlaskie Voivodship, the process of religious assimilation has not in principle taken place. The reasons for this include, among other things, the rapid decline of the identity of “being urban”, a fundamental increase the importance of Orthodoxy in identifying human identities, especially since the early 1980s, the processes of empowerment of individuals and return to Orthodoxy in cities as an important criterion for group identity; separation of religion from nationality.
EN
Current studies on the borderland territories suggest insufficiency of research tools, which, if applied, would improve the theoretical level of the conducted studies, particularly if that research would cover the borderlands of civilizations. Until now, the research on borderlands in Poland and elsewhere were dominated by the concepts of borderlands and trans-borderness. In my opinion, to cover the full scope of social phenomena and processes, which appear on borderland and trans-border territories, the new terms should be introduced: "borderlandness" together with the existing "borderland" and the "trans-borderland" to complement with the "trans-borderlandness". In this paper I intend to present shortly the conception of the borderland applied in my research and, on this basis, I try to develop the concept of borderlandness as well as to stress its utility in the studies of borderlands, including the borders of civilizations.
LT
Dabartinėse paribio teritorijų studijose nepakanka tyrimo priemonių, kurios galėtų pagerinti teorinę vykdomų tyrimų kokybę, ypač tokiu atveju, jei jie apimtų ir civilizacijų paribius. Iki šiol paribio tyrimuose Lenkijoje ir kitur vyravo paribio ir užribio konceptai. Pasak autoriaus, siekiant apimti socialinių fenomenų ir procesų, vykstančių paribio ir užribio teritorijose, visumą, dera pasitelkti naujas sąvokas. Jau vartojama sąvoka "paribys" papildytina sąvoka "paribiškumas", o "užribis" - "už-ribiškumas". Straipsnyje siekiama pristatyti paribio koncepciją, kurią naudojant siekiama plėtoti paribiškumo sampratą it pabrėžti jos naudingumą paribio studijų, apimančių ir civilizacijų ribas, atžvilgiu.
EN
W artykule autor próbuje odpowiedzieć na pytanie, w jakiej perspektywie teoretycznej należałoby prowadzić badania w Polsce nad przeobrażeniami mniejszości narodowych i etnicznych w warunkach demokratycznych. W tym celu wprowadza dwa nowe pojęcia: społeczeństwo zróżnicowane kulturowo i społeczeństwo plurali- styczne oraz proponuje, aby badać przemiany mniejszości narodowych w warunkach tworzenia się w Polsce społeczeństwa pluralistycznego, między innymi jako: inkluzyjnego, otwartego na innych członków, w per- spektywie wieloetnicznego, wielojęzycznego i wieloreligijnego. Zdaniem autora dalsze jakościowe przemiany mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce zależeć będą głównie od przemian polityki państwa i postaw dominującej większości względem mniejszości narodowych, od przeobrażeń obecnie istniejącego typu państwa i społeczeństwa. Nadto przeobrażenia mniejszości narodowych i etnicznych w RP warunkowane są i będą nie tylko czynnikami wewnętrznymi, ale także stanem stosunków z krajami sąsiednimi, przeto konieczne staje się rozpatrywanie poszczególnych mniejszości narodowych w kontekście przynajmniej większości narodowej w państwie zamieszkania oraz większości narodowej w państwie macierzystym.
EN
In this paper, I assume that in modern society under the conditions of democratization at least two fundamental social processes are taking place. Te processes of democratization bring about the civil society empowerment, which result in society becoming increasingly diverse. At the same time, from the point of view of the dominant part of society, the increase of societal diversity causes the loss of indispensable cohesion and communital character of society. Tis results in rising confict between diversity and community, confict that at least over time becomes politicized and need to be solved.In my view, the way to solve this contradiction lies in constructing the nationally heterogeneous civil state and pluralistic society
EN
In this article the author tries to answer the question what are the internal and external conditions for intercultural dialogue are, with particular emphasis on the fringes of the Podlaskie region. As part of the introduction the author introduces and defines a new concept, cultularisation. Then, on the basis of the concept of intercultural dialogue as social dialogue, the author sets out the basic conditions of illustrating examples of the Podlaskie region.
EN
This article deals with the construction of the Jewish community's position in the contemporary structure of Białystok as a reviving multicultural city. In the past Białystok was a type of a multicultural city, at least in the customary understanding of this term. During World War II, in effect of the unimaginable genocide of Białystok's Jewish community, the city has been almost completely deprived of its diverse population. In the postwar period wider possibilities of reconstructing Białystok's culturally diverse past generally have not been created. It was not until the political transition that conditions for reviving the socio-cultural diversity of Białystok's inhabitants were developed. The process of reestablishing the presence of the Jewish community in the city's structure became visible and socially important. The position of the Jewish community in Białystok's structure will be presented in four dimensions: the spatial, the institutional, the social, and in the dimension of consciousness. Eventually, in reference to the process of constructing the Jewish community's position in the structure of Białystok, formation of Białystok as a multicultural city will be discussed.
EN
In this article I will at least try to outline the necessary methodological assumptions for the future researches on the national identities of the inhabitants of the Polish - Belarusian - Lithuanian borderland. Then, using the results of the studies of the identities on the Polish - Belarusian borderland, I will attempt to prove the thesis, that in present conditions, the national identity should not be treated as only subjective reflection of someone's national membership, described with the use of a given set of features on the different levels of objectification, but should be understood broader: declaration of the national identity also means taking of the certain position, defining of someone's place and duties within the dynamic and changeable national structure. We can distinguish four types of the collective actors, which shape the national identities on the studied borderland: (1) ethnic minorities (with which certain categories of the citizens identify), (2) national majorities backed by the power of the state in which the representatives of the minorities live, (3) the "foreigner fatherlands" (R. Brubaker) and (4) international organizations which create certain legal regulations and who monitor (control) their realization. In the studies of the national identity of the Polish-Belarusian-Lithuanian borderlands some theoretical approaches can be distinguished. There is a need to define, at least for the use in the studies, the concepts of national minority and ethnic minority, and to create a new theoretical category - "the cultural nation". The national (ethnic) minority can be distinguished in the specific minority situation, most frequently in the context of the other, dominant majority, as the community, which is less significant, subordinated and often discriminated. The notion of national-ethnic self-identification should be associated with the resourcefulness of the representatives of a given minority in certain environments.
LT
Bandoma apibrėžti metodologines prielaidas, būtinas Lenkijos, Baltarusijos ir Lietuvos pasienio tautinio tapatumo ateities tyrinėjimams. Remiantis Lenkijos ir Baltarusijos pasienio tapatumų tyrinėjimų rezultatais, bandoma įrodyti, kad mūsų gyvenamuoju laikotarpiu nacionalinio identiteto samprata neturėtų būti traktuojama tik kaip tam tikros tautinės narystės, kuriai būdingi vienokie ar kitokie bruožai, subjektyvių apmąstymų vaisius. Kur kas tiksliau būtų sakyti, kad šiuolaikinis tautinio tapatumo konceptas kaip toks reiškia tam tikros vietos ir tam tikrų pareigų aiškiai apibrėžtą junginį dinamiškoje ir sparčiai kintančioje nūdienėje nacionalinėje struktūroje. Galima išskirti keturias grupes, apibrėžiančias tautinį tapatumą pasienio ruožuose: 1) etninės mažumos; 2) tautinė dauguma; 3) "svetimšalių tėvynė" (R. Brubakeris); 4) tarptautinės organizacijos. Būtina apibrėžti tautinės ir etninės mažumų sąvokas bei įtvirtinti naują ją teorinę "kultūrinės tautos" kategoriją. Tautinių mažumų situacija visada yra specifinio pobūdžio, nes jos yra neišvengiamai priklausomos ir diskriminuojamos dominuojančios daugumos. Todėl tautinės-etninės saviidentifikacijos samprata, pasak šio straipsnio autoriaus, negali būti atsieta nuo tam tikros tautinės mažumos atstovų išradingumo.
10
100%
Diametros
|
2006
|
issue 8
132-136
PL
Głos w dyskusji: Komunitarianizm: obietnice, nadzieje, ograniczenia
EN
Contribution to the discussion: Communitarianism: promises, hopes, boundaries
EN
For years the Polish eastern borderlands were marked by the stigma of worseness, peripheral, backwardness, etc. It seems that the various forms of pressures, applied for many years, caused that both in the aptitudes of the individuals, as well as in public life, and even in scientific publications, a generalized belief has appeared, that indeed there is such a phenomenon objectified as Eastern Poland, characterized by many distinct features in relation to the Western Poland and these traits are most often of negative value. Meanwhile, Eastern Poland is a category constructed on the basis of continuing use, in the social consciousness of the inhabitants of the country, of imaginations of the east, the borderlands, Orient. Its internal structure should be subjected to empirical research. However, one can determine in what purpose it serves. It is used, among others, to explain a number phenomena and problems of economic, social, cultural, and even political nature within the areas located in the eastern part of the Country, for justifying the lack or the low effectiveness of undertaken actions aiming at the solution thereof, and, more broadly, for the development of regions. Moreover, it is being used for achieving various collective and individual aims. How to get out of the stigma worseness and peripheral? One of the directions is to construct and put into practice the assets of the borderland as the important source of endogenous development of eastern provinces.
PL
Polskie wschodnie pogranicza od lat naznaczone są stygmatem gorszości, peryferyjności, zacofania itp. Wydaje się, że realizowane przez wiele lat różne formy presji powodowały, że zarówno w postawach indywidualnych, jak i w życiu publicznym, a nawet w publikacjach naukowych, wytworzyło się uogólnione przekonanie, że rzeczywiście istnieje taki zobiektywizowany fenomen, jak Polska Wschodnia, wyróżniająca się wieloma cechami dystynktywnymi w stosunku do Polski Zachodniej i że cechy te są najczęściej wartościowane negatywnie. Tymczasem Polska Wschodnia jest kategorią konstruowaną na gruncie wykorzystania utrzymujących się w społecznej świadomości mieszkańców kraju wyobrażeń wschodu, kresów, orientu. Jej struktura wewnętrzna powinna zostać poddana badaniom empirycznym. Można jednak bliżej określić, czemu ona służy. Wykorzystywana jest między innymi do wyjaśniania wielu ulokowanych na obszarach wschodnich województw zjawisk i problemów gospodarczych, społecznych, kulturalnych, a nawet politycznych, do usprawiedliwiania braku lub małej skuteczności podejmowanych działań na rzecz ich rozwiązania, szerzej, na rzecz rozwoju regionów. Nadto wykorzystywana jest do osiągania najróżniejszych celów zbiorowych i indywidualnych. Jak wyjść ze stygmatu gorszości, peryferyjności? Jednym z kierunków jest konstruowanie i wykorzystanie w praktyce kapitału pogranicza.
PL
W artykule Autor poszukuje odpowiedzi na pytanie, dlaczego w małych miastach województwa białostockiego okresu międzywojennego doszło do stosowania brutalnej przemocy przez niektórych mieszkańców narodowości polskiej, przy zróżnicowanym udziale Niemców, wobec obywateli polskich narodowości żydowskiej. W pracy Autor odwołał się do tożsamości pogranicza jako kategorii socjologii pogranicza, która umożliwia analizę występujących na omawianym pograniczu polsko-żydowskim dwóch niemal przeciwstawnych typów tożsamości zbiorowych. Wskazano na pięć głównych wymiarów podziałów społecznych (przestrzenne, religijne, poststanowe, narodowe, cywilizacyjne) oraz na więź terytorialną, jako czynnik łączności międzygrupowej. W podsumowaniu Autor wskazuje na brak działań ze strony zewnętrznych aktorów politycznych i kulturowych w warunkach narastania procesów modernizacyjnych w małych miastach.
EN
In the article, the author is seeking to understand the historical case of brutal violence in small towns of the Bialystok Province aimed by some individuals of Polish ethnic background, with a varied participation of Germans, against the citizens of Polish Jewish ethnic background. The author employs the term “the identity of the borderland” as a category of borderland sociology, which allows to analyze the two quite opposite types of collective identities present at the said Polish-Jewish borderland. The five main dimensions of social divisions (spatial, religious, post-state, national, and civilizational) as well as the territorial bond as a factor in inter-group ties are indicated and analyzed. In conclusion, the author draws attention to the lack of involvement by external political and cultural actors in the conditions of fast-paced modernization processes in small towns.
EN
Modern organizations often face a dilemma of how to choose a concept of management that would result in their gaining sustainable competitive advantage on the market. This is so because of the uncertainty concerning potential gains and costs of introducing a given concept. All this calls for arranging this research field, both with respect to terminology and methodology. In the article its authors point at a system approach as a tool of such arrangement.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.