Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 20

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article presents the fourteen folk etymologies of a toponym Radziłów (the name of a village in the present district of Kolno in Podlaskie province) and also nine names of other villages situated in a parish Radziłów: Brychy, Glinki, Janowo, Konopki, Kramarzewo, Łoje, Rydzewo, Pieniążek and Wiązownica. The author juxtaposes all the folk etymologies of these names and compares them structurally and semantically with their scientific etymologies.
EN
The article reviews the factors influencing the choice of confirmation name in view of online discussions carried out in 2006-2011 by girls facing confirmation. Among them there are religious and aesthetic reasons, name’s originality, desire to match a confimation name to a baptismal name (e.g. they start with the same letter), etymology, family tradition, name’s popularity in mass culture.
PL
Artykuł dotyczy czynników wpływających na wybór imienia od bierzmowania w świetle dyskusji internetowych prowadzonych w latach 2006–2011 przez dziewczęta przystępujące do bierzmowania. Należą do nich m.in.: motywacja religijna i estetyczna, oryginalność imienia, chęć dopasowania imienia od bierzmowania do imienia chrzestnego (m.in. zaczynanie się obu imion na tę samą literę), etymologia, tradycja rodzinna, popularność imienia w kulturze masowej.
EN
The article presents a problem of writing an expression nowo/narodzony Chrystus ‘newly/born Christ’ as one word or as separable words in accordance with the spelling rules concerning writing expressions whose first part is an adverb and the other is a participle described by the adverb. The author recommends separable spelling of this expression.
PL
Artykuł przedstawia problem łącznej lub rozdzielnej pisowni wyrażenia „nowo/narodzony Chrystus”, rozpatrywanego w kontekście reguły dotyczącej pisowni wyrażeń, których pierwszym komponentem jest przysłówek, drugim zaś przymiotnik lub imiesłów przymiotnikowy. Autorka opowiada się za rozdzielną pisownią tego wyrażenia.
EN
The article describes folk etymologies of the names of Polish towns und uninhabited places containing motives of pagan beliefs. Among toponyms which, according to folk etymologies, refer to the elements of pagan beliefs, two groups can be distinguished: toponyms derived from proper names and toponyms derived from common words. The first group consists of toponyms which were allegedly created from pagan teonyms, eg. Swarożyn ‘the place of cult of Swarog’. The second group consists of toponyms which allegedly come from common words associated with pagan cult, eg. (Stare) Juchy, a place where there was a pagan altar which blood (jucha) of immolated people was dipping from.
PL
Artykuł omawia etymologie ludowe nazw polskich miejscowości i miejsc niezamieszkałych, które zawierają motywy wierzeń pogańskich. Wśród toponimów, które według etymologii ludowych odwołują się do elementów wierzeń pogańskich, można wyróżnić dwie grupy: toponimy motywowane nazwami własnymi oraz toponimy motywowane wyrazami pospolitymi. Do tej pierwszej grupy należą toponimy, które zostały rzekomo utworzone od pogańskich teonimów, np. Swarożyn ‘miejsce kultu Swaroga’. W drugiej grupie znajdują się toponimy, które rzekomo pochodzą od wyrazów pospolitych kojarzących się z kultem pogańskim, np. (Stare) Juchy ‘miejsce, gdzie znajdował się ołtarz pogański, z którego ściekała jucha (krew) składanych tam ofiar’.
EN
The paper explores for what religious purposes girls soon-to-be-confirmed choose a name different from their birth name, taking under consideration what they have declared personally in Internet forum discussions. It turns out that while choosing their saint patron girls are guided by two criteria basically: a saint’s life (girls get interested in her biography, admire her, perceive her life as an role model in their own lives), and a domain she provides patronage for (intercession in difficult cases, care for a specified occupation or interest).
PL
Artykuł dotyczy motywów religijnych kierujących dziewczętami wybierającymi do bierzmowania imię różne od imienia chrzestnego, opisanych na podstawie ich własnych deklaracji składanych w dyskusjach na forach internetowych. Okazuje się, że dziewczęta dokonują wyboru świętej patronki, kierując się zasadniczo dwoma kryteriami: ze względu na życiorys świętej (zainteresowanie jej biografią, podziw dla danej świętej, traktowanie jej życia jako inspiracji i wzoru do naśladowania we własnym życiu) i ze względu na dziedzinę, której dana święta patronuje (wstawiennictwo w trudnych sprawach, opieka nad określonym zawodem lub przedmiotem zainteresowań).
EN
The article discusses the folk (unscholarly) etymologies of Polish toponyms which include the motif of baptism. Three groups of pseudo-etymologies have been distinguished: 1) unscholarly etymologies deriving re-etymologized toponym from the Polish word chrzcić (Polish for ‘to baptise’) and other words belonging to the word-formation nest of this verb (Chrzelice, Krzczonów), 2) unscholarly etymologies deriving re-etymologized name from other words from within the lexical and semantic field for baptism (Polonia), 3) unscholarly etymologies not referring to words associated with baptism, and yet introducing the baptism motif to the semantic interpretation of re-etymologized toponym (Modlnica, Oliwa, Świniogóra, Warszawa, Wiślica).
PL
Artykuł poświęcony jest etymologiom ludowym (nienaukowym) polskich  toponimów zawierającym motyw chrztu świętego. Zostały w nim wydzielone trzy grupy pseudoetymologii: 1) etymologie nienaukowe wywodzące reetymologizowany toponim od słowa chrzcić i innych słów należących do gniazda słowotwórczego tego czasownika (Chrzelice, Krzczonów), 2) etymologie nienaukowe wyprowadzające reetymologizowaną nazwę od innych wyrazów z pola  leksykalno-semantycznego chrztu (Polonia) oraz 3) etymologie nienaukowe  nienawiązujące do słów kojarzących się z chrztem, ale mimo to wprowadzające wątek chrztu do wykładni semantycznej reetymologizowanego toponimu (Modlnica, Oliwa, Świniogóra, Warszawa, Wiślica).
PL
Obraz kościoła zawarty w etymologiach ludowych nazw polskich miejscowości jest stereotypowy, ale stosunkowo bogaty. Obejmuje następujące elementy: obecność w architekturze kościelnej wież (np. Częstochowa ‘miejscowość, w której wieża kościoła często się chowa oczom pielgrzymów zdążającym na Jasną Górę’) i dzwonnic (np. Kwidzyn ‘miasto, którego nazwa powstała od odgłosów prosięcia wiezionego na targ i odgłosu kościelnych dzwonów’), wyposażenie świątynnego wnętrza w święte obrazy (np. Boleszyn ‘miasto, gdzie w kościele znajduje się obraz Matki Boskiej Bolesnej’), umieszczanie w eksponowanych miejscach kościoła tajemniczych przedmiotów (np. Pajęczno ‘miejscowość, w której drzwi kościoła obite są skórą olbrzymiego pająka’), wznoszenie świątyń z drewna (np. Turośl ‘miejscowość, w której budowniczy kościoła powiedział sośnie przeznaczonej do budowy: tu rośl’) lub z cegły (np. Oliwa ‘miejscowość, w której katedra jest jak ulana’), istnienie obok kościoła cmentarza (np. Chmielno ‘miejscowość, w której chmiel połączył groby kochanków znajdujące się po dwu stronach kościoła’) i plebanii (np. Domaniewice ‘miejscowość, w której biskup, nie widząc plebanii koło kościoła, zdziwił się: doma nie widzę), a także podziemnych korytarzy wiodących do innych budynków (np. Pabianice ‘miejscowość, w której kościół był połączony z dworem podziemnym korytarzem, aby brzydka księżniczka Pabianka nie musiała pokazywać się ludziom’), znaczną odległość niektórych miejscowości od kościoła (np. Sumina ‘miejscowość, która leżała tak daleko od kościoła, że mieszkańcy, by zdążyć na sumę, musieli wychodzić z domu o świcie’), wznoszenie kościołów chrześcijańskich na miejscu świątyń pogańskich (np. Mikluszewice ‘miejscowość, w której kościół powstał na miejscu świątyni pogańskiego bóstwa Miklosa’), budowanie kościołów jako pierwszych budowli w danej miejscowości, np. w środku puszczy (Myszyniec ‘miejscowość, w której najpierw powstał kościółek misji jezuickiej’), fundowanie świątyń przez znane postaci historyczne (np. Niemce ‘miejscowość, w której król Władysław Jagiełło osadził po bitwie pod Grunwaldem Niemców, by wznieśli kościół NMP Zwycięskiej’), wznoszenie kościołów na miejscu cudów lub ważnych wydarzeń (np. Oliwa ‘miejscowość, w której pomorskiemu księciu przyśniła się Matka Boska w koronie drzewa oliwkowego’) oraz jako wota za ocalenie (np. Ostrzeszów ‘miejscowość, w której książę zbudował kościół w nagrodę za ostrzeżenie go przed zbójnikami).  
EN
Attributive names as an example of the persuasive usage of the word formation categories in advertising textsThe article contains a description – based on selected examples – of different ways of a persuasive use of lexemes belonging (a real one or the one created for a specific advertising text) to a word formation category of the denominative names of the feature carrier: from the text updating of a systemic categorial meaning by its text change in relation to a systemic meaning to giving such a meaning to lexemes which, when it comes to word formation, are indivisible.
Język Polski
|
2014
|
vol. 94
|
issue 3
219-227
PL
Artykuł dotyczy etymologii ludowych (inaczej: asocjacyjnych, naiwnych, nienaukowych, potocznych, synchronicznych, pseudoetymologii, reinterpretacji etymologicznych) polskich toponimów, w których wtórnym etymonem jest wyraz obcojęzyczny. Autorka prezentuje na wybranych przykładach kilka podtypów takich pseudoetymologii: etymologie powstałe na obszarach mieszanych etnicznie (np. Bytów, Chojnice), etymologie odwołujące się do prestiżu łaciny (np. Kościerzyna, Donaborów), etymologie odwołujące się do wiedzy miłośników regionu o lokalnej historii (np. Strabla), etymologie erudycyjne powstałe w wyniku poszukiwań słownikowych (np. Łomża), zniekształcenia etymologii naukowych (np. Warszawa), reinterpretacje obcojęzycznych wersji polskich toponimów (np. Warsaw).
EN
The article is concerned with folk etymologies (in other words: associative, unscientific, colloquial, synchronized, pseudoetymologies, etymological reinterpretations) of Polish toponyms, in which a foreign word is the secondary etymon. The author presents, on the basis of selected examples, a few subtypes of such pseudoetymologies as: etymologies created in areas varied ethnically (e.g. Bytów, Chojnice), etymologies referring to the prestige of Latin (e.g. Kościerzyna, Donabrów), etymologies referring to the knowledge of local history enthusiasts (e.g. Strabla), erudite etymologies created as a result of dictionary search (e.g. Łomża), the distortion of scientific etymologies (e.g. Warszawa), foreign reinterpretations of Polish toponyms (e.g. Warsaw).
PL
W artykule przedstawiono najważniejsze osiągnięcia teoretyczne i praktyczno-popularyzatorskie w dziedzinie językoznawstwa normatywnego i kultury języka w Polsce w latach 1989–2014: publikacje omawiające zagadnienia ogólne i szczegółowe językoznawstwa normatywnego i kultury języka, słowniki normatywne i inne wydawnictwa kodyfikujące normę, działania instytucjonalne i prawne oraz poradnictwo językowe i popularyzację wiedzy o języku.
EN
The article presents the most important theoretical and practical achievements in the field of normative linguistics and language planning in Poland in the years 1989–2014: publications which concern the general and precise issues of normative linguistics and language planning, normative dictionaries and other publications which codify the norm, institutional and legal actions, language counseling and popularization of knowledge about language.
EN
The article describes thirteen folk (unscientific) etymologies of eleven place names included in Romuald Fryderowicz’s 2013 book Podania i legendy pomorskie zebrane w latach 1914–1922 [Pomeranian legends collected in the years 1914–1922]. A folk etymology is defined as ‘scientifically incorrect explanation of the origins of a word based on the similarity of its form to other words or other casual associations’.The analysed pseudo‑etymologies concern the following place names: Borkowo, Górzno, Osie, Przechowo, Rudki, Tleń, Tuchola, Warzno, Wysin, Zawory and Zblewo; the book  devotes two pseudo-etymologies to Tuchola and Wysin each. Some of these pseudo etymologies come from a field exploration, but as much as seven of them occur to be pseudo-scientific. The author uses this term for unprofessional (contrary to onomastic methodology) explanations of the structure and meaning of a word using the research results of various scientific disciplines, especially history.
EN
The article presents folk etymologies in the work of Florian Ceynowa (1817–1881), who is the creator of the written version of the Kashubian language, entitled Rozmòwa Pòlôcha z Kaszëbą (1850). Rozmòwa...is maintained in a form of dialogue which preaches the most important information about Kashubians. 30 folk etymologies written by Ceynowa, 3 of which are about the war and 27 about the Bible, serve – thanks to creating a positive picture of the 19th century Kashubia and Kashubians – the construction of Kashubian identity and prestige of the whole Kashubian community.
PL
The article presents–on the selected examples–the functioning of the possessive, ancestral and patronymic names derived from anthroponyms in the process of morphological reinterpretation of Polish toponyms. Its first part treats of toponyms which, according to onomasts belong to possessive, ancestral and patronymic names, and 122 Ewa Rogowska-Cybulska SO 71/1 folk etymologists move them to other semantic classes. In the second part of the article, the author discusses the toponyms which have been classified as possessive, ancestral and patronymic names by non-scholarly etymology, regardless of the fact to which groups they belong according to scholarly etymology. In this part, the types of folk etymologies have been classified according to the degree of discrepancies of their results and the results of scholarly etymologies. Three major groups of the studied pseudoetymologies have been isolated: folk explanations deriving toponyms from bases belonging to a different word formation core than their real base w rd (e.g., Rogoźna, Łoje, Lublin); motivations by anthroponyms belonging to the same word formative core as the real nominative base (e.g., Wiślica, Łoje, Brzostowo, Obrytki, Sierzputy, Zebrzydowice, Boguszki, Pawełki, Szczepankowo); pseudoetymologies deriving toponyms from the same anthroponyms as the scholarly etymologies but possessing a different semantic interpretation (e.g., Chrzanów, Celestynów, Matysówka, Wszebory).
EN
Goździkowa przypomina… Concerning the Word Formation of Proper Names in the Texts of Advertisements The article contains an analysis of the word formation of proper names which are used in the texts of advertisements. The analyzed examples are drawn from the texts of advertisements found on television, radio, press, the Internet etc. which were produced at the end of 20 th century and the beginning of 21 st century. The article analyses two categories of these proper names: word formations which are used in contemporary Polish language (f.e. Robuś, Marysia, Stefcia, Kasia, Jasio, Krzyś, Rozalka, Basia, Bartuś, Sabinka, Julka, Karinka, Tomek, Adaś, Goździkowa) and neologisms f.e. Zapobiegalska, Zarażalski, Kichalska, Krzywonogi, Przyklapiusz, Musztarderowie, TurboDymoMan, SuperEs, Zozolka, Łazienkowo). The analysis conducted in the article proves that both types of proper names, which are word formation derivatives, appear relatively often in the texts of advertisements. This is the case since they are easy to form (advertisements take the majority of them from usage) and can perform many functions, which advertisements willingly use for their own needs. Proper names that are word formation derivatives and just proper names serve mainly as an assessment as they connote the values appreciated both culturally and socially and the values attributed to proper names are carried on the advertised products. Proper names which are derivatives create a desired picture of advertised products more expressively than other proper names, thanks to their clear word formation structure. Moreover, they expose their commercial assets so they fully use and at the same time cocreate the system of values of consumption culture.
EN
The goal of this article is to present the fundamental types of such pseudo-origins. The collated examples of approximately a thousand of association origins of Polish names of locations, excerpted from various printed and online texts, written questionnaires and oral interviews, indicate three types of non-academic origin employing elements of academic knowledge.
EN
This paper contains an analysis of selected folk etymologies of Polish place names, which – based on the semantic interpretation of their folk etymology – can be classified as topographic names, and describes the mechanism of making such reinterpretations. The paper distinguishes a few types of such toponyms: 1) original possessive, family or patronymic names formed based on anthroponyms corresponding to the name of an animal, plant or another element of the landscape, referring directly to the motivational basis of such an anthroponym, 2) other names classified by folk etymologists as topographic ones due to their pronunciation similar to that of words associated explicitly with the world of nature, 3) names classified by folk etymologists as topographic ones despite their alleged basic word belonging to the group of words which do not usually constitute bases of place names.
EN
The article proposes to read the poem Cemeteries by the River Dunajec by Janusz St. Pasierb by analyzing and interpreting its factual contexts. The following contexts have been taken into account: historical, biographical, religious, literary, autobiographical and regional.
PL
Artykuł stanowi propozycję lektury wiersza Janusza Stanisława Pasierba pt. Cmentarze nad Dunajcem poprzez analizę i interpretację jego kontekstów faktograficznych. Uwzględnione zostały następujące konteksty: historyczny, biograficzny, religijny, literacki, autobiograficzny i regionalny.
EN
The article discusses intertextuality in poetry in teaching secondary school students how to analyze and interpret poetry. The authors of the article show the possible analyses and interpretations of a poem with regard to its intertextuality, using the poem entitled Sykstyna by Janusz Stanisław Pasierb as an example. They discuss the references to the Sistine Chapel, Lascaux Caves and Psalm 130, and they propose ways to make students aware of them.
PL
Artykuł omawia problem intertekstualności poezji w nauczaniu uczniów szkoły ponadgimnazjalnej umiejętności analizy i interpretacji wierszy. Autorki ukazują możliwości analizy i interpretacji wiersza z uwzględnieniem jego intertekstualności na przykładzie wiersza Sykstyna Janusza Stanisława Pasierba. Omawiają występujące w tym utworze nawiązania do kaplicy Sykstyńskiej, jaskini w Lascaux i Psalmu 130, a także proponują sposoby, jak można uzmysłowić te związki uczniom.
EN
The author of the paper describes five non-scientific etymologies of place name Oliwa. They have the following onomastic interpretations: 1. the place where the Pomeranian prince Subisław or Sambor dreamed of St. Mary with Child in the crown of an olive tree or an angel with an olive twig or a Cistercian with an olive twig formed in a cross, and to commemorate that dream the monastery was built’. 2. the town with a monastery whose patron is St. Olive. 3. The place where the chosen nation wondering through the Kashubia, their promised land, still had olive, 4. the place where the Treaty of Oliva was signed, 5. The place where there is a cathedral which looks as if it spilled. They perform explanatory and prestige generating functions.
PL
Artykuł opisuje pięć etymologii nienaukowych toponimu Oliwa. Mają one następujące wykładnie onomastyczne: 1) ‘miejsce, w którym księciu pomorskiemu Subisławowi lub Samborowi przyśnili się Matka Boska z Dzieciątkiem w koronie drzewa oliwkowego lub anioł z gałązką oliwną albo cysters z gałązką oliwną ułożoną na krzyż, i na pamiątkę tego snu wzniesiono tu klasztor’, 2) ‘miejscowość z klasztorem, którego patronką jest Święta Oliwa’, 3) ‘miejsce, w którym naród wybrany wędrujący przez Kaszuby stanowiące ziemię obiecaną miał jeszcze oliwę’, 4) ‘miejsce zawarcia pokoju oliwskiego’, 5) ‘miejsce, w którym jest katedra wyglądająca jak ulana’. Pełnią one funkcję objaśniającą i prestiżotwórczą.
EN
This paper discusses the range and functions of the plant names used in eight historical novels (“Lelum-Polelum” by W. Przyborowski, “Krzyżacy” by H. Sienkiewicz, “Legnickie pole” by Z. Kossak, “Czerwone tarcze” by J. Iwaszkiewicz, “Srebrne orły” by T. Parnicki, “Ojciec i syn” by K. Bunsch, “Puszcza” by A. Gołubiew and “Młody książę” by L. Bądkowski), the action of which is set in Poland from the tenth century until the fifteenth century. By plant names we understand the botanical classification as understood popularly, e.g. words such as oak, pea or rose. We discuss, too, the metonymic use of the names, including their partitive, genetic and resultative uses. Apart from the names of species such as oak, we also examine their derivatives such as oaken. Botanic motifs used in the analyzed novels play an imporatant role in creating the picture of the beginning of christianity in Poland.
PL
Przedmiotem analizy w artykule jest fragment zagadnienia związanego z zasobem i funkcjami nazw roślin stosowanych w ośmiu powieściach historycznych („Lelum-Polelum” W. Przyborowskiego, „Krzyżacy” H. Sienkiewicza, „Legnickie pole” Z. Kossak, „Czerwone tarcze” J. Iwaszkiewicza, „Srebrne orły” T. Parnickiego, „Ojciec i syn” K. Bunscha, „Puszcza” A. Gołubiewa oraz „Młody książę” L. Bądkowskiego), których akcja rozgrywa się w Polsce od X do XV wieku. Przez nazwy roślin rozumiemy nazwy gatunków roślin w znaczeniu, jakie nadaje im potoczna klasyfikacja botaniczna, a więc m.in. wyrazy takie jak dąb, groch czy róża. Uwzględniamy ponadto znaczenia metonimiczne nazw roślin, w tym znaczenia partytywne, genetyczne i rezultatywne. Oprócz nazw gatunków roślin i ich derywatów semantycznych (np. dąb) bierzemy też pod uwagę ich derywaty słowotwórcze (np. dębowy). Użyte w analizowanych powieściach motywy botaniczne odgrywają ważną rolę w kreowaniu obrazu początków chrześcijaństwa w Polsce.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.