Search results

1

Mieć dokąd wrócić

100%

MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2016

|

vol. 29

|

issue 3 (115)

EN

A feuilleton inspired by the 1998 production, by Jossie Wieler and Sergio Morabito, of Georg Friedrich Händel’s Alcina, revived this season in Stuttgart. The production serves as a springboard for reflection on man’s connection to the world of values, the interpretations they are given in culture, and the human rebellion against such value systems, as well as the quest for new ones.

PL

Felieton zainspirowany inscenizacją opery Georga Friedricha Händla Alcyna, dokonaną przez Jossiego Wielera i Sergia Morabita w roku 1988 i wznowioną w tym sezonie w stuttgardzkim Staatstheater. Inscenizacja ta stała się punktem wyjścia do refleksji na temat odniesienia człowieka do świata wartości i jego kulturowych interpretacji, ich odrzucania oraz poszukiwania nowych.

2

Koniec jest blisko...

100%

MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2012

|

vol. 25

|

issue 3 (99)

EN

Feuilleton on the phenomenon of fascination with the end of the world.

3

Uroda przedsionka (rec. P. Domeracki, M. Jaranowski, M. T. Zdrenka, Sześć cnót mniejszych, Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń 2012)

100%

MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2012

|

vol. 25

|

issue 3 (99)

EN

Review of P. Domeracki, M. Jaranowski and M.T. Zdrenka’s Sześć cnót mniejszych [“The Six Lesser Virtues”], Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń 2012.

4

Wprowadzenie do Tryptyku rzymskiego (tłum. P. Mikulska)

100%

MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2014

|

vol. 27

|

issue 4 (108)

EN

Looking for the key to the understanding and appreciation of John Paul II’s poem The Roman Triptych, the author argues for the hermeneutic approach to the text. He proceeds to discuss the problem the possibility to express metaphysical and theological concepts in the language of poetry and the ways of such expression. In his interpretation of the poem, he emphasizes its visual, and at the same time visionary character. He concludes with a reflection on the reasons that led the Pope back to writing poetry. In his analyses Reale refers to such authors as: Benedtto Croce, Paul Valéry, Thomas S. Eliot, and James Hillmann. Summarized by Patrycja Mikulska The present article is a Polish translation of the Introduction to the Italian-Polish edition of John Paul II’s poem The Roman Triptych. See Giovanni Paolo II, Trittico Romano. Meditazioni. Testo originale polacco a fronte, trans. G. Miller (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2003), 7-18.

PL

Poszukując klucza do zrozumienia i właściwej oceny utworu poetyckiego Jana Pawła II Tryptyk rzymski, autor przedstawia argumenty na rzecz hermeneutycznej interpretacji tego tekstu. Omawia następnie problem możliwości wyrażenia pojęć metafizycznych i teologicznych w języku poezji oraz sposoby, w jakie jest to dokonywane. W swoim odczytaniu Tryptyku... autor podkreśla jego wizualny i jednocześnie wizjonerski charakter. Artykuł zamyka refleksja nad powodami powrotu Jana Pawła II do twórczości literackiej. W swoich analizach Reale odwołuje się do takich autorów, jak: Benedtto Croce, Paul Valéry, Thomas S. Eliot i James Hillmann. Podstawa przekładu: Giovanni R e a l e, Introduzione a „Tritico Romano” di Giovanni Paolo II, w: Giovanni Paolo II, Trittico Romano. Meditazioni. Testo originale polacco a fronte, tłum. G. Miller, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2003, s. 7-18.

5

Zaproszenie na ucztę. O Giovanniego Realego sztuce budowania wspólnoty

100%

MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2014

|

vol. 27

|

issue 4 (108)

EN

The author reminisces about Giovanni Reale’s approach to teaching and his extraordinary didactic skills, recalling the experience of her participation in Professor’s lecture on Plato’s Symposium. She also discusses Reale’s editorial activities, especially his commitment to publishing Italian translations of outstanding philosophical works with the parallel original texts. Both areas of the Italian scholar’s activity are shown as a means to creating a community of persons reflecting on the fundamental questions of philosophy.

PL

Autorka wspomina Giovanniego Realego podejście do nauczania i jego niezwykłe umiejętności dydaktyczne, odwołując się do doświadczenia uczestnictwa w wykładzie Profesora na temat Platońskiej Uczty. Omawia także pracę wydawniczą Realego, a zwłaszcza jego zaangażowanie w publikację włoskich przekładów wybitnych dzieł filozoficznych wraz z ich wersją oryginalną. Te dwa obszary działalności włoskiego filozofa zostały ukazane jako środki służące budowaniu wspólnoty osób uprawiających refleksję nad podstawowymi zagadnieniami filozofii.

6

Dom istoty rozumnej

100%

MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2020

|

vol. 33

|

issue 2 (130)

EN

The essay presents a reflection, inspired by the philosophical thought of Roger Scruton, on the concept of home. Creating a home is considered as a human universal: an activity characteristic of human, i.e., rational, beings who, in adapting their surroundings to themselves and themselves to their surroundings, draw particularly on their capacity of aesthetic judgement. The author also addresses the idea of oikophilia (the love of home) seen as the foundation of care for the human community and the natural environment and asks questions concerning the rationality of our everyday practices related to shaping our habitats.

PL

Esej zawiera refleksję nad pojęciem domu zainspirowaną poglądami filozoficznymi Rogera Scrutona. Tworzenie domu ukazane zostało jako działanie uniwersalne, charakterystyczne dla człowieka – istoty rozumnej, która dostosowując otoczenie do swoich potrzeb i siebie do otoczenia, szczególne znaczenie przypisuje sądom dotyczącym piękna. W tekście omówiono również pojęcie oikofilii (miłości do domu), stanowiącej podstawę troski o wspólnotę oraz o środowisko naturalne, a także postawiono pytania dotyczące racjonalności codziennych praktyk człowieka związanych z kształtowaniem otoczenia.

7

„Dzisiejsze moralne zwycięstwo jutro można przegrać...” – Rozmawiają Rocco BUTTIGLIONE i Tadeusz STYCZEŃ SDS (tłum. P. Mikulska)

100%

MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2011

|

vol. 24

|

issue 3 (95)

EN

The present exchange focuses on the main ideas of Tadeusz Styczeń’s paper Der Person gebührt die Liebe [“Love is What the Person Deserves”] presented at the symposium celebrating the tenth anniversary of the International Acade− my of Philosophy in the Prinicpality of Liechtenstein in October 1996. Buttiglione and Styczeń discuss a wide range of metaethical, epistemological, and anthropological issues, focusing on the role of the truth recognized by the subject as the basis for his consitution as rational and free; on the role of the truth as a foundation of social relations, as well as as the source of moral duty. The interlocutors contrast their views with those of David Hume and propose a solution to Hume’s problem of the unity and identity of the subject. They draw on the thought of Plato, Aristotle, St. Gregory of Nyssa, St. Thomas Aquinas, and Karol Wojtyła –John Paul II, and find an unexpected ally in Johann G. Fichte. The dialogue concludes on an ethical note: Styczeń, looking back at the history of Poland, at its failures and triumphs, and especially at the rise of the Solidarity, emphasizes the precariousness of moral victories that cannot be “owned,” but may only be continuously striven for. Summarized by Patrycja Mikulska The exchange between Tadeusz Styczeń, SDS, and Rocco Buttiglione was originally published in German. See: Was ich festgestellt habe, das hält mich fest. Ich bin, wenn ich in der Wahrheit bin oder Ethik als allgemeingültige normative Anthropologie “in der Pille” der Erfahrung. Ein Gespräch über Tadeusz Styczeńs Referat: “Der Person gebührt Liebe…” Rocco Buttiglione – Tadeusz Styczeń, in: Menschenwürde: Metaphysik und Ethik. Jubiläumsband der Internationalen Akademie für Philosophie im Fürstentum Liechtenstein 1986−1996, ed. M. Crespo, Universitätverlag C. Winter, Heidelberg 1998, pp. 207−224. See also: T. S t y c z e ń, Der Person gebührt Liebe. Zum epistemologish triftigen und methodologisch gültigen Ausgangspunkt der Ethik, in: Menschenwürde: Metaphysik und Ethik. Jubiläumsband der Internationalen Akademie für Philosophie im Fürstentum Liechtenstein 1986−1996, pp. 151−193.

8

Filozofia radykalnie rozumiana (rec. R. Sokolowski, Wprowadzenie do fenomenologii, tłum. M. Rogalski, Wydawnictwo WAM, Kraków 2012)

100%

MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2013

|

vol. 26

|

issue 1 (101)

EN

Review of Robert Sokolowski’s Wprowadzenie do fenomenologii [“An Introduction to Phenomenology”], trans. M. Rogalski, Wydawnictwo WAM, Kraków 2012.

9

Don Juan, czyli tożsamość uwodziciela

88%

MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2013

|

vol. 26

|

issue 1 (101)

10

Przemoc i język (tłum. P. Mikulska)

63%

RICOEUR P., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2014

|

vol. 27

|

issue 2 (106)

EN

The author analyses the opposition, fundamental for the human existence, of the coherent discourse and violence, indicating the examples of the use of language (speech) in politics, poetry, and philosophy. From this analysis he draws a theoretical conclusion that finality is a necessary characteristics of language, while the reduction of language to instrumental intelligence serves violence. He also claims that the problem of violence in speech can be solved only by understanding the speaking subject and by studying language not only in the aspect of its structure, but also in that of its meaning. The author also formulates practical guidelines of the good use of language in the face of violence. He claims that it is necessary to affirm the theoretical truth, basic for his analysis, about the radical opposition between coherent discourse and violence, to bear witness to this truth as an imperative, and to practice non-violent discourse, i.e., to respect multiplicity and diversity of languages, as well as their hierarchy. Summarized by Patrycja Mikulska

PL

Autor analizuje podstawowe dla ludzkiej egzystencji przeciwieństwo spójnego dyskursu i przemocy na przykładzie wykorzystywania języka (mowy) w polityce, poezji i filozofii. Z analizy tej wyprowadza teoretyczny wniosek, że język ma charakter celowościowy, redukcja rozumu do inteligencji instrumentalnej służy przemocy, a problem przemocy w mowie jest możliwy do rozwiązania tylko wtedy, gdy zrozumiemy podmiot mówiący oraz zbadamy język nie tylko w aspekcie jego struktury, lecz także sensu. Autor formułuje również praktyczne wskazówki dotyczące właściwego posługiwania się językiem w obliczu przemocy: konieczność głoszenia teoretycznej prawdy – stanowiącej punkt wyjścia jego analizy – o radykalnym przeciwieństwie spójnego dyskursu i przemocy, konieczność dawania świadectwa tej prawdzie jako imperatywowi oraz nieużywanie przemocy w dyskursie, co oznacza respektowanie wielości i różnorodności języków oraz ich hierarchii.

11

Ku medycynie pragnień? Sztuczne zapłodnienie a godność człowieka (tłum. P. Mikulska)

63%

SPIEKER M., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2014

|

vol. 27

|

issue 2 (106)

EN

The author presents the debate, held in Germany, on the anthropological, ethical, legal, psychological and sociological aspects of the assisted reproductive technologies, evaluating them against the criterion of the personal dignity of the human being. He argues that the human embryo, possessed of human dignity, is a subject of rights. He also claims that the conception of a child in a sexual act constitutes a right of both the child and his or her parents. Reflecting on the status of contemporary medicine, the author observes that to a large extent its goal is no longer to cure diseases but to fulfil human desires, such as the wish of parents to have a child. However, he also recognizes among German specialists in medicine, ethics or law an on-going change in the attitude towards assisted reproduction: from uncritical acceptance towards the recognition of its negative aspects that become subjects of public debate. Among the ideas that contributed to this change the author indicates, along with the Catholic Church moral doctrine, the views recently presented by representatives of the German Protestant Churches, as well as by feminist scholars. Summarized by Patrycja Mikulska

PL

Autor przedstawia prowadzoną w Niemczech dyskusję na temat antropologicznych, etycznych, prawnych, psychologicznych i socjologicznych aspektów technik wspomaganego rozrodu, oceniając je z punktu widzenia osobowej godności człowieka. Przedstawia argumenty na rzecz tezy, że embrion posiada ludzką godność i dlatego jest podmiotem prawa. Wskazuje również, że poczęcie dziecka w akcie seksualnym stanowi prawo zarówno dziecka, jak i jego rodziców. Podejmuje też namysł nad medycyną współczesną, której celem w coraz mniejszym stopniu jest leczenie chorób, a coraz częściej służy ona spełnianiu pragnień człowieka, na przykład pragnienia rodziców, by posiadać dziecko. Autor dostrzega jednak wśród niemieckich specjalistów z dziedziny medycyny, etyki i prawa dokonującą się obecnie zmianę stosunku do wspomaganego rozrodu: od bezkrytycznej akceptacji ku rozpoznawaniu jego negatywnych aspektów i poddawaniu ich pod społeczną dyskusję. Wśród idei, które przyczyniły się do tej zmiany, wymienia obok moralnego nauczania Kościoła katolickiego zarówno poglądy przedstawicieli Kościołów protestanckich, jak i badaczek z kręgu myśli feministycznej.

12

Co filozofia wie o świętości? (tłum. P. Mikulska)

63%

SALMERI G., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2014

|

vol. 27

|

issue 1 (105)

EN

The author analyzes the concept of holiness as the perfect conformity of will to the moral law as discussed by Immanuel Kant in his Critique of Practical Reason, as well as his modifications of this idea in The Metaphysics of Morals. Confronting the Kantian philosophical idea of holiness with its Christian concept, the author draws, among others, on the relatively unknown book by Jaroslav Pelikan entitled Fools for Christ, and on the 12th-century treatise The Four Degrees of Violent Charity by Richard of Saint Victor, focusing on both writers’ discussion of madness as resulting from the irreducibility of the holiness of God to any systems of rational human norms, and of God’s goodness to justice. In the conclusion the author claims that ‘holiness’ and ‘goodness’ are names given to God’s infinite, absolutely gratuitous and unjustified relationship to the world expressed in the act of creation, and that holiness and goodness in human experience are finite manifestations of this transcendent relationship. Summarized by Patrycja Mikulska

PL

Autor analizuje pojęcie świętości jako doskonałej zgodności woli z prawem moralnym, wprowadzone przez Immanuela Kanta w Krytyce praktycznego rozumu, oraz modyfikacje tego ujęcia w Metafizyce moralności. Porównując Kantowskie filozoficzne pojęcie świętości z jego pojęciem chrześcijańskim, autor sięga do mało znanej książki Jaroslava Pelikana Fools for Christ [„Szaleńcy dla Chrystusa”] oraz do dwunastowiecznego tekstu Tractatus de IV gradibus violentae caritatis [„Traktat o czterech stopniach miłości gwałtownej”] i analizuje zawarte w nich rozważania o szaleństwie płynącym z niemożliwości zredukowania Boga do systemu racjonalnych norm ani jego dobroci do sprawiedliwości. W zakończeniu autor wskazuje, że „świętość” i „dobroć” są nazwami nadanymi nieskończonej, całkowicie bezinteresownej i nieuzasadnionej relacji Boga do świata wyrażonej w akcie stworzenia, a świętość i dobroć dostępne ludzkiemu doświadczeniu są skończonymi przejawami tej transcendentnej relacji.

13

Jeśli pragniesz pokoju, buduj pokojowe instytucje (tłum. P. Mikulska)

63%

FELICE F., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2014

|

vol. 27

|

issue 1 (105)

EN

The author analyzes three Encyclical Letters: Pacem in Terris by John XXIII, Sollicitudo Rei Socialis by John Paul II, and Caritas in Veritate by Benedict XVI, looking for elements of a theoretical model of international institutions conforming to the dignity of the human person. In his analyses, the author refers both to philosophy, using the ideas of Antonio Rosmini and Luigi Sturzo, and to economy, especially to the concept of social market economy. The resulting model is that of a polyarchic international environment that functions according to the principles of solidarity and subsidiarity. Summarized by Patrycja Mikulska

PL

Autor analizuje trzy encykliki: Pacem in terris Jana XXIII, Solicitudo rei socialis Jana Pawła II i Caritas in veritate Benedykta XVI, poszukując w nich elementów teoretycznego modelu instytucji międzynarodowych, który odpowiadałby godności osoby ludzkiej. W swoich analizach odwołuje się zarówno do filozofii, wykorzystując koncepcje Antonia Rosminiego i Luigiego Sturzo, jak i do ekonomii, a zwłaszcza do teorii społecznej gospodarki rynkowej. Analizy te pozwalają autorowi sformułować model poliarchicznego środowiska międzynarodowego funkcjonującego zgodnie z zasadami solidarności i pomocniczości.

14

Sobór Watykański II. Tradycja i nowoczesność (tłum. P. Mikulska)

63%

BUTTIGLIONE R., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2012

|

vol. 25

|

issue 4 (100)

EN

The author emphasizes that the correct interpretation of the Second Vatican Council, crucial to our perception of the present challenges for the Church, depends on the understanding of the Council’s pastoral character and of the relationship between the Church and the contemporary world. The author discusses two extreme positions concerning the Church’s attitude to the world: that of hostility and that of unconditional acceptance. The proponents of the former would point to the necessity of defending the Church against the world, while the proponents of the latter would encourage the Church to unconditionally accept the world and adapt to it by changing not only the ways of proclaiming the faith to contemporary man, but also the faith itself. The author rejects both positions, showing that the pastoral task of the Council was to identify new ways to proclaim the unchanged faith of the Church to man living in the changed – and continually changing – world. The author believes that to understand the present situation of Christianity – or even the situation of the religious phenomenon as such – it is necessary to find an appropriate philosophical framework for its interpretation. He claims that the widespread ideas of Spinoza and Marx have been proved inadequate in the course of history and that the appropriate conceptual tools may be provided by the thinkers following the tradition beginning with Pascal, such as John H. Newman and Antonio Rosmini. Summarized by Patrycja Mikulska

15

Podmiotowa wartość pracy jako klucz do integralnego rozwoju (tłum. P. Mikulska)

63%

FELICE F., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2011

|

vol. 24

|

issue 4 (96)

EN

The author analyzes the question of poverty in the light of the Catholic Church’s social teaching, looking at its anthropological and theological foundations in the doctrine of the creation of man in the image of God and after his likeness. In this context, drawing also on the ideas of Fr. Józef Tischner, the author shows that the appropriate concept of work as an expression of human freedom and creativity is one of the keys to the understanding of poverty as well as to finding ways to combat it. He stresses, on the one hand the necessity of establishing financial institutions accessible to the poor who through their work want to improve their economic status and, on the other, the crucial role of education in the ethics of entrepreurship, responsibility and creativity. Summarized by Patrycja Mikulska

16

Ubóstwo w społeczeństwie dobrobytu? O partnerskie zaangażowanie Kościołów oraz instytucji europejskich w walkę z ubóstwem w Unii Europejskiej (tłum. P. Mikulska)

63%

MARX C. R., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2011

|

vol. 24

|

issue 4 (96)

EN

The article takes as its point of departure the actual poverty present in welfare societies of the European Union. Having described and evaluated the efforts made in the field of overcoming poverty by the European institutions, especially within the framework of the European Year for Combating Poverty and Social Exclusion, the article points to deficits in the measures adopted against poverty and exclusion, and to the definite areas where action should be taken. Combating poverty is seen as one of the urgent tasks that must be undertaken in the coming years. Social justice must be included among the main goals of national and European policies. For Christians, special concern for the poor is a noble task. From its beginnings, the social doctrine of the Catholic Church has expressed an increasingly clear stand towards those issues, as it is manifested also in the Encyclical Caritas in veritate of Pope Benedict XVI, and is currently making an important contribution to overcoming poverty and exclusion. Translated by Patrycja Mikulska

17

„Niedokończona symfonia” (tłum. P. Mikulska)

63%

GUITTON J., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2012

|

vol. 25

|

issue 4 (100)

EN

The text includes a selection of excerpts from the memoirs of Jean Guitton (Une siècle, une vie, Robert Laffont, Paris 1988), the first and initially the only lay auditor at the Second Vatican Council, and a friend of Paul VI’s. The excerpts are accompanied by reproductions of the author’s self-portrait and seven paintings inspired by his experience of the Vaticanum II (published courtesy of Opera per l’Educazione Cristiana, Concesio-Brescia).

18

„Pisał w duszach wielu ludzi...” (tłum. P. Mikulska)

63%

BUTTIGLIONE R., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2012

|

vol. 25

|

issue 3 (99)

EN

In the essay, the author discusses the meaning of the Italian term “ambiente” and its Polish equivalent “środowisko” (social environment) understood as a circle of friends united by the common relationship to the centre of the circle – in this case Jesus Christ; ideally, its boundries are those of the Church. The author’s reflections are illustrated by the reminiscences of the formative events of his youth, such as his participation in the Communion and Liberation movement, in particular his encounter with Fr. Francesco Ricci, of his studies of Karol Wojtyła’s philosophy and cooperation with Pope John Paul II. In this context, the author also addresses the theological meaning of the concept of event, the concept of experience, the role of saints in history, and different interpretations of liberation theology. Summarized by Patrycja Mikulska

19

Płynąć pod prąd. Przyjaźń i wychowanie

63%

PESCI F., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2013

|

vol. 26

|

issue 3 (103)

EN

In this extensive essay the author elaborates on the contrast between the currently prevailing mentality, with the related educational goals, such as self-fulfilment or success, and the traditional ideals of personal maturity, virtue and friendship. In particular, he emphasizes the fact that the success-oriented upbringing makes the development of true friendships diffi cult, or even impossible, as friendship requires overcoming self-centeredness. The author claims that personal maturity, which should be offered the young generation as a goal to achieve, involves the capacity of making the gift of self to others combined with an acceptance of oneself as one is. In his analyses, the author draws mainly on Pope John Paul II’s concept of love as the gift of self, Alain Caillè’s antiutilitarian ideas, René Girard’s theory of mimetic violence, Christopher Petreson’s and Martin Seligman’s positive psychology, and Alasdair MacIntyre’s discussion of virtue. His other references include, among others, Ludwig Binswanger, Victor Frankl, Marcel Mauss, Ulrich Beck, and Zygmunt Baumann. Summarized by Patrycja Mikulska

PL

W tym obszernym eseju autor omawia kontrast między panującą obecnie mentalnością i związanymi z nią celami wychowania, jak samospełnienie czy sukces, a tradycyjnymi ideałami osobowej dojrzałości, cnoty i przyjaźni. Podkreśla w szczególności, że wychowanie nakierowane na sukces utrudnia lub wręcz uniemożliwia nawiązanie prawdziwej przyjaźni, która wymaga przezwyciężenia egocentryzmu. Autor wskazuje również, że elementem dojrzałości osobowej, która powinna być celem do osiągnięcia proponowanym młodzieży, jest zdolność uczynienia daru z siebie połączona z akceptacją siebie takim, jakim się jest. W swoich analizach autor wykorzystuje Jana Pawła II koncepcję miłości jako daru z siebie, antyutylitarystyczne idee Alaina Caillego, René Girarda teorię przemocy mimetycznej, psychologię pozytywną Christophera Petersona i Martina Seligmana, a także Alasdaira MacIntyre’a ujęcie cnoty. Odwołuje się także do myśli takich autorów, jak Ludwig Binswanger, Victor Frankl, Marcel Mauss, Ulrich Beck i Zygmunt Baumann.

20

W świetle starożytnej mądrości. Wspomnienie o Giovannim Realem (tłum. P. Mikulska)

63%

SEIFERT J., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2014

|

vol. 27

|

issue 4 (108)

EN

The paper presents the personality and various areas of the activity of Giovanni Reale, an Italian scholar who died on 15 October 2014, at the age of 83. The author shows Reale not only as a prominent historian of philosophy, but also as an independent thinker. He focuses on Reale’s discussion with the interpretation of Plato’s dialogues proposed by the scholars of the Tübingen School, claiming that a realistic interpretation of the concepts of the human soul and of the figure of the Demiurge belongs among the most important contributions of the Italian philosopher to Platonic scholarship. Describing Reale’s commitment to his work as a teacher and publisher, the author stresses the former’s cooperation with the International Academy of Philosophy in the Principality of Liechtenstein. Summarized by Patrycja Mikulska

PL

W artykule przedstawiono osobowość i różne obszary działalności włoskiego uczonego Giovanniego Realego, który zmarł 15 października 2014 roku w wieku 83 lat. Autor ukazuje Realego nie tylko jako wybitnego historyka filozofii, lecz także jako niezależnego myśliciela. Omawia zwłaszcza dyskusję Realego z proponowanym przez uczonych ze szkoły tybingeńskiej odczytaniem dialogów Platona. Twierdzi również, że realistyczna interpretacja pojęcia duszy ludzkiej oraz postaci Demiurga stanowi istotny wkład włoskiego filozofa w badania nad myślą Platona. Opisując zaangażowanie Realego w pracę nauczyciela i wydawcy, autor podkreśla jego współpracę z Międzynarodową Akademią Filozoficzną w Księstwie Liechtenstein.

Refine search results

Mieć dokąd wrócić

Koniec jest blisko...

Uroda przedsionka (rec. P. Domeracki, M. Jaranowski, M. T. Zdrenka, Sześć cnót mniejszych, Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń 2012)

Wprowadzenie do Tryptyku rzymskiego (tłum. P. Mikulska)

Zaproszenie na ucztę. O Giovanniego Realego sztuce budowania wspólnoty

Dom istoty rozumnej

„Dzisiejsze moralne zwycięstwo jutro można przegrać...” – Rozmawiają Rocco BUTTIGLIONE i Tadeusz STYCZEŃ SDS (tłum. P. Mikulska)

Filozofia radykalnie rozumiana (rec. R. Sokolowski, Wprowadzenie do fenomenologii, tłum. M. Rogalski, Wydawnictwo WAM, Kraków 2012)

Don Juan, czyli tożsamość uwodziciela

Przemoc i język (tłum. P. Mikulska)

Ku medycynie pragnień? Sztuczne zapłodnienie a godność człowieka (tłum. P. Mikulska)

Co filozofia wie o świętości? (tłum. P. Mikulska)

Jeśli pragniesz pokoju, buduj pokojowe instytucje (tłum. P. Mikulska)

Sobór Watykański II. Tradycja i nowoczesność (tłum. P. Mikulska)

Podmiotowa wartość pracy jako klucz do integralnego rozwoju (tłum. P. Mikulska)

Ubóstwo w społeczeństwie dobrobytu? O partnerskie zaangażowanie Kościołów oraz instytucji europejskich w walkę z ubóstwem w Unii Europejskiej (tłum. P. Mikulska)

„Niedokończona symfonia” (tłum. P. Mikulska)

„Pisał w duszach wielu ludzi...” (tłum. P. Mikulska)

Płynąć pod prąd. Przyjaźń i wychowanie

W świetle starożytnej mądrości. Wspomnienie o Giovannim Realem (tłum. P. Mikulska)