Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
In modern times occurred in India to confront two conceptions of man, two concepts of education: essentialism and reconstructionism. The philosophy of essentialism with the concept of man and the purpose of existence collided with a Reconstructionist-oriented social action and transformation of social and economic life. As stated Brameld, the world and, therefore, India, are at a crossroads. Social struggle takes place between the forces of conservative and progressive forces, represented by the poor people in Third World countries.
2
100%
EN
Presented article outlines the common issues encountered for adult education in India, especially to combat unemployment among young people between 15–35 years old. Another important theme of this article is gender differences in unemployment. Women are less likely to participate in the work force than men. To overcome these issues, educational institutions in India such as, National Literacy Mission and Indira Gandhi National Open University have promoted the distance education as well as open education.
PL
Próba spojrzenia na walkę z bezrobociem pokazuje, jak wiele Indie mają jeszcze do zrobienia na tym polu. Przede wszystkim walkę z bezrobociem w Indiach należy zacząć od wprowadzenia ujednoliconego systemu rejestracji narodzin, bez którego rząd Indii nie jest w stanie sporządzić raportów na temat ubóstwa i bezrobocia w kra-ju. Kolejnym krokiem jest utworzenie kursów podnoszących kwalifikacje pracowni-ków i stworzenie szkół zawodowych, a co za tym idzie podniesienie jakości nauczania na wszystkich szczeblach edukacji. Najważniejsza jest jednak walka z zatrudnianiem dzieci poniżej 15 roku życia. Należy zagwarantować im możliwość edukacji i zdoby-cia odpowiedniego zawodu po to, by w przyszłości nie zasilali rzeszy analfabetów podejmujących najcięższe prace za pół dolara dziennie. Jak wynika z powyższych rozważań, problem bezrobocia w Indiach potęguje ni-ska wydajność pracy, ogólne zacofanie społeczne, powolny proces modernizacji wsi i zachowawcza struktura społeczna, oparta z jednej strony na konserwatywnych wzor-cach religijnych, sankcjonujących pasywność jednostek i akceptację negatywnych zjawisk społecznych, z drugiej zaś na systemie kastowym, co ogranicza mobilność społeczną i aktywność gospodarczą.
PL
Celem artykułu jest przybliżenie czytelnikowi informacji na temat funkcjonowania madrasy dla dziewcząt w Bikanerze. Muzułmanie stanowią pod względem liczebności drugą grupę religijną w Indiach, a ich niski poziom alfabetyzacji jest dobrze udokumentowany w literaturze naukowej. W badaniach posłużono się metodą studium przypadku. Przedstawione wyniki są wąskim wycinkiem badań prowadzonych w latach 2011–2020 w Indiach. Do analizy działalności madrasy wykorzystano Perspektywę Zdolności Ludzkich Marthy Nussbaum.
EN
The aim of the presented paper is to describe the functioning of madrasa in Bikaner, Rajasthan. Muslims constitute the second largest religious group in India and thus the largest religious minority. The low literacy level of Muslims and Schedule Castes/Schedule Tribes is well documented in research studies. The method used in this research is that of the case study. The presented results are the effect of the larger project on illiteracy conducted by the author in India in 2011–2020. Martha Nussbaum’s Capabilities Approach was used to analyze madrasa’s activity.
EN
The aim of this article is to develop a comprehensive understanding of the phenomenon of violence against street children in India, showing its many different dimensions and complexities. It outlines social issues such as violence against the girl child, child labour, street children and trafficking. It also cites patriarchy, hierarchy, masculinity, control, and lack of accountability, as essential components in the practice of violence against children. The review provides brief introductory notes and concentrates mainly on illustrating the hopelessness of life of some groups of Indian street children.
EN
Aim. The COVID-19 pandemic, which has been going on for over a year, has had an unprecedented impact on the functioning of all classes of families not only to the Indian population but also around the global population worldwide. During the COVID-19 pandemic period, people in Indian communities have experienced an unexpected and sudden shock in their routine of life. Because of this, they experienced loss of income, school closings, and the widespread threat of loss of health and life, particularly affecting people with low incomes. The purpose of this article is to conduct the survey study on the micro-social and macrosocial changes experienced by the traditional Indian communities, particularly the joint families. Methods. Research was conducted on the basis of analysis of the review of subject literature on the COVID-19 pandemic topic and conversations with Indian communities on their COVID-19 pandemic experiences. Results. So far, the research has covered among Indian communities/families who have had to deal with problems caused by globalization, urbanization, unemployment, and the feminization of poverty. There is still little research work conducted on the family struggling with the COVID-19 crisis and the constraints caused by this pandemic. In every society, families differ in the degree of adaptation to changes and acceptance of norms. Research shows not only the exotic life experiences of the joint families among Indian community during the COVID-19 pandemic, but also, most of all, the problems that Indian families have to face in the 21st century as a result of the COVID-19 pandemic and how to deal with this global health crisis.
PL
Cel. Trwająca od 2019 roku pandemia COVID-19 ma bezprecedensowy wpływ na funkcjonowanie rodziny nie tylko w Indiach, lecz także na całym świecie. Szok spowodowany utratą dochodów, zamknięciem szkół, zagrożeniem utratą zdrowia i życia dotknął zwłaszcza ludzi o niskich dochodach. Niemożność podjęcia pracy i nauki zdalnej obserwuje się w wielu regionach świata, także w zamożnych krajach. Celem badań jest prześledzenie zmian mikrospołecznych i makrospołecznych dokonujących się w tradycyjnej hinduskiej rodzinie, zwanej połączoną. Materiał podzielono na następujące pola badawcze: dobrostan rodziny, relacje pomiędzy członkami, strategie radzenia sobie z kryzysem. Metody. Badania przeprowadzono na podstawie analizy literatury przedmiotu oraz za pomocą wywiadów z Hindusami przebywającymi w Indiach w czasie pandemii, których autorka zna od czasu prowadzenia badań terenowych w 2011 roku. Część wywiadów odbyła się na terenie Polski z Hindusami, którzy wrócili do kraju, a część przez aplikację WhatsApp. Respondentów pytano o ich refleksje na temat życia rodzinnego w trakcie trwania pandemii. Odpowiedzi zapisywano w dzienniku. Pytania do wywiadu były częściowo ustrukturyzowane ze względu na trudność w przewidzeniu historii badanych rodzin. Wyniki i wnioski. Wyniki badań ukazują nie tylko egzotyczny obraz rodziny połączonej, typowej dla hinduskiego kręgu kulturowego, lecz przede wszystkim problemy, z jakimi w XXI wieku muszą mierzyć się rodziny indyjskie na skutek pandemii COVID-19 oraz sposoby radzenia sobie z sytuacją kryzysową. To właśnie rodziny rozszerzone zostały najbardziej dotknięte chorobą ze względu na fakt, że w takich gospodarstwach domowych jej członkowie zarażali siebie nawzajem. Jednocześnie członkowie, wspierając się wzajemnie i spędzając wspólnie czas, najłatwiej przeszli przez okres izolacji.
EN
The point of empowerment lies in the ability of w women to control her own destiny. In India women have limited access to education, almost half of them are illiterate. In order to women`s empowering they must gain knowledge, profession, and as a result of this independence. Women need to brake with the old tradition " In childhood a female must be subject to her father, in youth to her husband, when her lord is dead to her sons; a woman must never be independent".
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.