Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Religia i migracje wewnętrzne w procesach indonezjanizacji i islamizacji Papui Zachodniej

100%

Sienkiewicz S.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia

2020

vol. 27

issue 1

Internal migrations are a growing problem in multiethnic societies. Indonesia is one of the most diverse countries in the world and home for hundreds of ethnic groups united under the main idea – national identity. But this concept remains unclear for many Indonesians, especially those living outside the central, overpopulated Java and Madura. To achieve the utopian unity, President Suharto (1967–1998) introduced the "transmigration" program, which moved people from overcrowded territories to the so-called "outer islands". The official plans emphasised its economic and development importance, but I argue that transmigration was also a political tool for introducing the processes of Indonesianisation and Islamisation. Using Michael Hechter’s theory of internal colonialism, I support my argument with reports and documents referring to the case of West Papua in Eastern Indonesia. The territory with separatist experience and a strong desire for a great autonomy serve as a good example of attempts of deliberate Indonesianisation and Islamisation. An overwhelming number of internal migrants, Javanese Muslims, gradually diluted the unity of Christian Papuans. The lack of balance between these groups creates a constant tension in a changing society. Based on the argument, I explain the influence of internal migration in a wider context. I pay attention to the dynamism of religious and ethnic structure before and after the fall of the New Order regime. I argue that the processes of Indonesianisation and Islamisation are crucial for the further existence of Papuans and solutions adopted by the Indonesian state.

Migracje wewnętrzne stanowią coraz większy problem w społeczeństwach wieloetnicznych. Indonezja jest jednym z najbardziej różnorodnych krajów na świecie i domem dla setek grup etnicznych zjednoczonych w ramach głównej idei – tożsamości narodowej. Jednak koncepcja ta pozostaje niejasna dla wielu Indonezyjczyków, szczególnie tych mieszkających poza centralną, przeludnioną Jawą i Madurą. Aby osiągnąć utopijną jedność, prezydent Suharto (1967–1998) wprowadził program „transmigracji”, który przeniósł ludzi z przeludnionych terytoriów na tak zwane „wyspy zewnętrzne”. Oficjalne plany podkreślały jego gospodarcze i rozwojowe znaczenie, ale transmigracja była również politycznym narzędziem do wprowadzenia procesów indonezjanizacji i islamizacji. Korzystając z teorii wewnętrznego kolonializmu Michaela Hechtera, autorka popiera swój argument sprawozdaniami i dokumentami dotyczącymi przypadku Zachodniej Papui we wschodniej Indonezji. Terytorium z separatystycznym doświadczeniem i silnym pragnieniem wielkiej autonomii stanowi dobry przykład prób celowej indonezjanizacji i islamizacji. Przytłaczająca liczba wewnętrznych migrantów, jawajskich muzułmanów, stopniowo osłabiała jedność chrześcijańskich Papuasów. Brak równowagi między tymi grupami powoduje ciągłe napięcie w zmieniającym się społeczeństwie. Na podstawie tego argumentu przedstawiony jest wpływ migracji wewnętrznej w szerszym kontekście. Autorka zwraca uwagę na dynamikę struktury religijnej i etnicznej przed upadkiem reżimu Nowego Ładu i po nim i twierdzi, że procesy indonezjanizacji i islamizacji mają kluczowe znaczenie dla dalszego istnienia Papuasów i rozwiązań przyjętych przez państwo indonezyjskie.

Wpływ religii i tradycji na konflikt na Molukach w latach 1999-2002

100%

Sienkiewicz S.

Investigationes Linguisticae

2016

vol. 35

35-50

This paper presents the influence of religion and tradition on conflict in Maluku, Indonesia. Thanks to the strong influence of the Dutch the province remains exception with Christian majority in country dominated by Muslims. Maluku seemed to be a perfect example of religious tolerance, however, it changed between 1999 and 2002 when the inhabitants experienced consequences of sectarian conflict. The reasons of this clash remain unclear and it was a blow to the national motto ,,unity in diversity”. This article will discuss an attitude of people in Maluku who have used forsaken traditional laws and religion to reconciliation after conflict and have shown an interesting example of coexistence Christians, Muslims and followers of syncretic faiths.

Niniejszy artykuł dotyczy wpływu religii i tradycji na konflikt, który miał miejsce na indonezyjskich Molukach w latach 1999-2002. Silne wpływy Holendrów w okresie kolonialnym sprawiły, że na wyspach utrzymała się chrześcijańska większość, co stanowiło wyjątek w zdominowanym przez muzułmanów państwie. Moluki wydawały się idealnym przykładem obszaru, gdzie panuje tolerancja i dialog między różnymi wyznaniami, aż do wybuchu konfliktu etnoreligijnego na przełomie XX i XXI wieku. W artykule zostanie omówiona geneza starć między muzułmanami a chrześcijanami oraz wykorzystanie zapomnianego prawa zwyczajowego i religii do procesu pokojowego.

Refine search results

1 Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia

1 Investigationes Linguisticae

2 Sienkiewicz S.

1 2020

1 2016

Search results

Religia i migracje wewnętrzne w procesach indonezjanizacji i islamizacji Papui Zachodniej

Wpływ religii i tradycji na konflikt na Molukach w latach 1999-2002