Search results

1

Bobkowski odczytany inaczej (Konferencja „Czytanie Bobkowskiego. Krok dalej...”, KUL, Kazimierz nad Wisłą, 10 VI 2011)

100%

NOWAK M.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2011

|

vol. 24

|

issue 4 (96)

EN

Report on a symposium on the 50th anniversary of the death of Andrzej Bobkowski, “A Reading of Bobkowski: A Step Further...,” KUL, Kazimierz nad Wisłą, 10 June 2011.

2

Miasto – jazz – fotografia

100%

NOWAK M.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2019

|

vol. 32

|

issue 2 (126)

EN

The focus of the essay is the impact of the modern city as the fundamental environment for the development of art. The author outlines the consequences of this phenomenon, which has manifested itself for over a century now, for the creation of music, in particular jazz. Against this background, the author discusses the problem of the possibility of photography as visual representation of urban spaces, as well as the music created in them, specifically analyzing the output of the American photographer Roy DeCarva. translated by Dorota Chabrajska

PL

Esej poświęcony został konsekwencjom pojawienia się nowoczesnego miasta jako podstawowego środowiska, w którym rozwija się od ponad stu lat twórczość artystyczna. Autor wskazuje na konsekwencje tego zjawiska w dziedzinie muzyki, skupiając się na jazzie. Następnie przechodzi do problemu możliwości reprezentacji wizualnej miejsc i muzyki w nich zrodzonej przez fotografię. Bliżej omawia twórczość amerykańskiego fotografika Roya DeCarvy.

3

O krytyce kerygmatycznej bez entuzjazmu

100%

NOWAK M.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2013

|

vol. 26

|

issue 3 (103)

EN

The present article undertakes a critique of the kerygmatic approach to the interpretation of literary works developed by Marian Maciejewski in the context of the so-called Lublin school of research on the sacred in literature, of which the publications of Stefan Sawicki and Maria Jasińska-Wojtkowska are the most representative. The idea of kerygmatic literary criticism originated among members of the Neocatechumenal Way, who believe that the spiritual formation it offers is the decisive factor in the development of a “particular hermeneutic disposition.” Scholars who have not received this kind of formation are thus considered as incapable of using the method advanced by Maciejewski or the continuators of his thought. Such an approach implies a conscious, deliberate and methodically advanced exclusivism of this hermeneutic method. Unlike Jasińska and Sawicki, Maciejewski does not put forward a new critical approach to texts which refer to the sacred; rather, he designs a particular way of reading such texts, which has practical implications. Thus the critical works in this intellectual current show a pragmatic bias. The kerygmatic approach to literary studies may be considered as a variant of identity-based criticism with its main objective to create and cement together the community of ‘preachers’ and ‘seminarians.’ Consequently, unlike the literary critics who explore motifs of the scared in literary works in order to pursue purely cognitive objectives and do not aspire to transgress the boundaries of literary studies, the critics from the school of kerygmatic criticism focus on their pragmatic goals and boldly enter the territory of catechesis, pastoral guidance and theology. Kerygmatic criticism must not be perceived as an approach to the research on the relation between literature and religion, the field of literary scholarship which has significantly developed in Poland. The main reason for this thesis is that kerygmatic criticism is not focused on cognitive objectives; rather, it pursues practical goals set by the Neocatechumenal Way. The author holds that there are no rational reasons why this approach to literary criticism should be adopted by university scholars dealing with literary studies and described as providing possible means to explore the relations obtaining between literature and religion. Translated by Dorota Chabrajska

PL

Tekst poświęcony jest kerygmatycznej interpretacji literatury – za jej twórcę i najwybitniejszego reprezentanta uważa się Mariana Maciejewskiego. Koncepcję Maciejewskiego sytuuje autor w kontekście tak zwanej lubelskiej szkoły badania sacrum w literaturze. Reprezentują ją przede wszystkim prace Stefana Sawickiego i Marii Jasińskiej-Wojtkowskiej. Pomysł krytyki kerygmatycznej zrodził się w kręgu wspólnot neokatechumenalnych. Swoisty duchowy trening, stanowiący podstawę ich funkcjonowania, staje się gwarantem uzyskania „szczególnych dyspozycji hermeneutycznych”. Badacze pozbawieni tego typu przygotowania, wyłączeni są spośród grona osób mogących sięgnąć po metodę propagowaną przez Maciejewskiego i kontynuatorów jego myśli. Stąd teza autora o świadomym i metodycznie zaplanowanym ekskluzywizmie tej metody hermeneutycznej. W odróżnieniu od propozycji Jasińskiej i Sawickiego, Maciejewski nie proponuje metody badania tekstu o komponencie sakralnym, ale projektuje pewien sposób lektury o charakterze praktycznym (czynnym). Stąd pragmatyczne nachylenie tekstów powstających w tym nurcie. W tym wypadku mamy także do czynienia z odmianą krytyki tożsamościowej – budującej i spajającej wspólnotę „kaznodziejów” oraz „seminarzystów”. Toteż o ile badaczom sacrum w literaturze przyświecają cele poznawcze i nie mają oni ambicji przekraczania granic nauki o literaturze, o tyle szkoła krytyki kerygmatycznej skupia się na realizacji celów pragmatycznych i śmiało wchodzi na teren katechezy, duszpasterstwa i teologii. Zatem krytyka kerygmatyczna nie powinna być mylona z badaniami nad relacją między literaturą a religią, jakie ukonstytuowały się już w poważny nurt polskiego literaturoznawstwa. Przede wszystkim dlatego, iż nie stawia sobie celów poznawczych, ale praktyczne, zdefiniowane przez ruch neokatechumenalny. W mniemaniu autora nie ma powodów, aby przenosić ten typ krytyki na teren uniwersyteckiej polonistyki i tam przedstawiać go jako jeden z możliwych sposób badania związków literatury z religią.

4

Malewska w archiwum. Praktyki pisarskie i obrazy literackie

100%

NOWAK M.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2012

|

vol. 25

|

issue 1 2(97 98)

EN

The main theme of the article is the linkages between Hanna Malewska’s biography and her works. The linkages in question are examined with recourse to the French tradition of the research of autobiography, in particular to the notion of autobiographical space developed by Philippe Lejeune. Yet the focus of the present considerations is the concept of the experience of the archives which the author conceives of as a biographical fact which shaped Malewska’s literary output to a significant extent. The particular manifestations of this experience in her biography, described by the author as «traces», are present in various ways and on various planes throughout the writer’s works. While reconstructing the relevant autobiographical space, the author refers both to Malewska’s selfpresentations and to the interviews she gave, as well as quotes the opinions of those who associated her with the space of the archives and other institutions of that kind, such as libraries, reading-rooms, and the writer’s study. The author points to the rich and meaningful intertextual relations which, due to Malewska’s experience of the archives, turn out crucial to her literary output. The «traces» of the archives are distinguished both in the construction of her novels as such and in the philosophy of history encoded in the literary images she uses, as well as in the particular motifs, repeatedly occurring in her succeeding works, that convey the heritage of the past. The final conclusion of the article, however, does not concern the connection between Malewska’s biography and her work, but rather her genuine axiological project, which is significantly rooted in her experience of the archives. Translated by Dorota Chabrajska

5

Meloman integralny

50%

NOWAK M.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2011

|

vol. 24

|

issue 3 (95)

Refine search results

5 Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

5 NOWAK M.

1 2019

1 2013

1 2012

2 2011

Bobkowski odczytany inaczej (Konferencja „Czytanie Bobkowskiego. Krok dalej...”, KUL, Kazimierz nad Wisłą, 10 VI 2011)

Miasto – jazz – fotografia

O krytyce kerygmatycznej bez entuzjazmu

Malewska w archiwum. Praktyki pisarskie i obrazy literackie

Meloman integralny