Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

KULT ŚWIĘTYCH JAKO POTWIERDZENIE JEDNOZNACZNEGO MONOTEIZMU

100%
Salij J.
Forum Teologiczne
|
2017
|
vol. 18
7-16
PL
Już dla ojców Kościoła (por. Passio S. Polycarpi, a zwłaszcza dla św. Augustyna) kult świętych był przeciwieństwem kultów politeistycznych. Treścią artykułu jest przedstawienie biblijnego zakorzenienia obecnych w katolicyzmie pięciu aspektów kultu świętych: 1. Oddając cześć świętym, dziękujemy Bogu za to, że tak wiernie obdarzał swój Kościół poprzednich pokoleniach. 2. Nasze dziękczynienie przeniknięte jest błaganiem, ażeby Bóg również nas raczył obdarzać podobnie, jak niegdyś obdarzał naszych ojców i matki w wierze. 3. W kulcie świętych wyrażamy naszą wiarę, że święci modlą się za nas, zarazem ich samych prosimy o to, żeby się za nami wstawiali. 4. Wyrazem kultu świętych jest również oddawanie czci ich relikwiom, 5. oraz ich naśladowanie. Mówiąc najkrócej: Naśladując świętych, uczymy się tego, jak możemy i powinniśmy naśladować Chrystusa.
EN
The worship of saints was contrary to the polytheistic worships already in existence for the Church Fathers (cf. Passio by St. Polycarpi, and especially for St. Augustine). The content of the article is to present the biblical inveteracy of five aspects of the worship of saints in Catholicism today: 1. By worshiping the saints, we are giving thanks to God for His faithful bestowing of His own Church in previous generations. 2. Our thanksgiving is penetrated by an entreaty, that God would also give us the same gift as he once bestowed upon our fathers and mothers in the faith. 3. In the worship of saints we express our faith that saints pray for us, at the same time we ask them to intercede for us. 4. The expression of the worship of saints is also the worship of their relics, 5. and their imitation. In short: By imitating the saints, we learn how we can and should imitate Christ.
2
Content available remote

Przebaczenie i sprawiedliwość

100%
Salij J.
Paedagogia Christiana
|
2016
|
vol. 1/37
85-96
PL
Sprawiedliwość i przebaczenie nie są to alternatywne, wzajemnie się wykluczające sposoby jakiegoś, choćby tylko częściowego ujarzmiania zła, które chciałoby nad nami zapanować. Te dwie postawy raczej się wzajemnie dopełniają – w tym sensie, że bez przebaczenia sprawiedliwość łatwo by się przemieniła w swoją parodię, zarazem sprawiedliwość chroni postawę przebaczenia przed ześlizgnięciem się w naiwną utopię. Pokój, podobnie jak ludzkie dziecko, potrzebuje dwojga rodziców – sprawiedliwości i przebaczenia!
EN
Justice and forgiveness are not some alternative, mutually exclusive methods of fighting the evil which would like to gain control over us. Instead, these two approaches complement each other in a sense that without forgiveness, justice would easily turn into parody, and justice, on the other hand, protects the approach of forgiveness against falling into the naive utopia. Peace, like human child, needs both parents – justice and forgiveness!
3
Publication available in full text mode
Content available

Wydział Teologiczny ATK jako prężny ośrodek naukowy

100%
Salij J.
Studia Theologica Varsaviensia
|
2013
|
vol. 51
|
issue 1 - Numer Jubileuszowy 1963-2013
89-96
EN
In 1954, the communist authorities closed the theological departments at the universities of Warsaw and Cracow and established, in their place, the Academy of Catholic Theology. Contrary to the sinister expectations of the enemies of the Church, that motivated the establishment of the Academy of Catholic Theology, its theological department was, throughout the forty five years of the existence of the Academy, a leading and a soundly Catholic centre of theological thought in Poland.
4
Publication available in full text mode
Content available

Prawo naturalne i prawa stanowione w ujęciu św. Tomasza z Akwinu

100%
Salij J.
Łódzkie Studia Teologiczne
|
2017
|
vol. 26
|
issue 2
103-110
EN
The essence of the natural law is summed up in the principle that good is to be done and evil is to be avoided. However, the specific content of this principle - as a result of the imperfections of human reason, and also because of our sinfulness - we do recognize in a relatively vague fashion. That’s why sometimes we differ so much in our views on good and evil. But it is never so that we are completely closed up in our notions of good and evil; we are never totally cut off from the possibility of objective recognition of good and evil. The Positive law is an authentic law as much as it is rooted in the natural law. In another way however, from the natural law emanate the laws which protect making good, and in another way emanate those which prohibit evil acts. The latter, in particular the laws which prohibit killing of a human being, (just!) particular forms in different countries and in different times.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.