Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help

  1. 3 Resocjalizacja Polska

Years help

  1. 2 2016

  2. 1 2011

Authors help

  1. 3 Przybyliński S.

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

Heterogeniczny wizerunek izolowanego świata kreślony więziennymi tatuażami

100%
Przybyliński S.
Resocjalizacja Polska
|
2011
|
issue 2/2011
145-158
PL
Zjawisko tatuowania się osób inkarcerowanych jest w realiach polskiego więzienia niepisanym zwyczajem. Ma to jednak swoje umocowanie dziejowe, gdyż już od dawnych czasów przestępców poddawano praktykom „rysowania ciała”. Współcześnie jednak tatuaż w wymiarze więziennym ma stanowczo inne zadania. Pełni wiele funkcji i ma wiele znaczeń. Należy również zwrócić uwagę na szeroki zestaw treści penitencjarnej „dziary”. Są nimi treści: podkulturowe (grypserskie), humorystyczne, erotyczne, miłosne (sentymentalno-miłosne), ostrzegawcze, informacyjne, historyczne (dyskograficzne), ideologiczne, religijne, przestępcze, markowe (firmowe), dowartościowujące, męczeńskie, emocjonalne, sentencjonalne (hasłowe). Poprzez te treści tatuaż może być i często jest doskonałym sposobem niewerbalnego porozumiewania się osób pozbawionych wolności. Wówczas też wzór, który dla osób niewtajemniczonych stanowi tylko niekompatybilny ze sobą zbiór przypadkowych znaków, kropek, kresek, dla innych jest klarownym sygnałem czy informacją o właścicielu „dziary”.
EN
Tattooing of the incarcerated is an unwritten custom in Polish prisons. Yet it has its historical background. For ages the practice of “body painting” of criminals had been used. Nowadays, however, a tattoo in the prison has got a completely different use. It has got many functions and multiple meanings. It should be noticed that tattoos have a broad meaning. They usually refer to: subculture (prison slang), humour, eroticism, love (sentimental), warnings, information, history (discography), ideology, religion, crime, brand (company), increasing self-esteem, martyrdom, emotions, sentences (catch phrases). By means of the contents mentioned above the tattoo can be and often is a perfect way of a non-verbal communication between inmates. In this case the drawing for those unfamiliar is only an incompatible set of random marks, such as dots and lines, but for those familiar with the subject it is a clear signal or information about the bearer.
2

Na krawędzi więziennej egzystencji – skazani „cwaniacy” w soczewce podkulturowego spojrzenia

100%
Przybyliński S.
Resocjalizacja Polska
|
2016
|
issue 11/2016
39-50
PL
Artykuł traktuje o podkulturze więziennej jako pokątnym i destrukcyjnym zjawisku, które od wielu już lat notowane jest w rodzimych jednostkach penitencjarnych. Na tle tradycyjnie pojmowanego nieformalnego podziału więźniów („grypsujący”, „niegrypsujący”, „poszkodowany”) zaprezentowano obraz skazanych „cwaniaków”, którzy z racji swojej niewielkiej liczebności egzystują na krawędzi podkulturowego świata, czyniąc próby wkomponowania się w teraźniejsze i znacznie zmodyfikowane w ostatnich latach struktury podkulturowe, oparte przede wszystkim na finansowych zależnościach.
EN
The article deals with the prison subculture as a side and destructive phenomenon, which has been observed in our domestic penal institutions for years. Giving the background of a traditional categorization of prisoners (“belonging to a prison subculture”, “not belonging to a prison subculture”, “victims”), the article presents the picture of prisoners called “dodgers” who – as there are not many of them – exist on the edge of a subculture world, making attempts to become a part of the present, much more modified in recent years structures of subculture, which are based mainly on financial relationships.
3

On the edge of prison existence – convicted “dodgers” in the lens of the subcultural look

100%
Przybyliński S.
Resocjalizacja Polska
|
2016
|
issue 11/2016
37-48
EN
The article deals with the prison subculture as a side and destructive phenomenon, which has been observed in our domestic penal institutions for years. Giving the background of a traditional categorization of prisoners (“belonging to a prison subculture”, “not belonging to a prison subculture”, “victims”), the article presents the picture of prisoners called “dodgers” who – as there are not many of them – exist on the edge of a subculture world, making attempts to become a part of the present, much more modified in recent years structures of subculture, which are based mainly on financial relationships.
PL
Artykuł traktuje o podkulturze więziennej jako pokątnym i destrukcyjnym zjawisku, które od wielu już lat notowane jest w rodzimych jednostkach penitencjarnych. Na tle tradycyjnie pojmowanego nieformalnego podziału więźniów („grypsujący”, „niegrypsujący”, „poszkodowany”) zaprezentowano obraz skazanych „cwaniaków”, którzy z racji swojej niewielkiej liczebności egzystują na krawędzi podkulturowego świata, czyniąc próby wkomponowania się w teraźniejsze i znacznie zmodyfikowane w ostatnich latach struktury podkulturowe, oparte przede wszystkim na finansowych zależnościach.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.