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EUCHARYSTIA W ŻYCIU KOŚCIOŁA PARTYKULARNEGO

100%

PARACKI M.

Studia Gdańskie

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2000

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issue 13

315-330

FR

Sur la base des documents émanant tant de l’Eglise universelle que locale et relatifs a la vie eucharistique dans les annees 1925-1962 nous pouvons constater que le secret de 1'Eucharistie y etai presente conformément a la vision etablie lors de l’Assemblee de Trident, donc surtout en tant qu'offrande. Les pretres de Peglise locale a Gdańsk rappelaient Pobligation d'assister a la mesę les dimanches et les jours feries et incitaient a la participation aux offices eucharistiąues. Dans l'enseigement de 'Eglise locale l'accent a ete mis sur la realisation de l'education eucharistiąues par les pretres de chaąue paroisse. Une telle education doit s'etendre sur toutes les familles, les jeunes conjoints, les adolescents et les enfants. L'oeuvre Instruction en matiere de la preparation des enfants a leur premierę communion dont l'auteur etait l'eveque Edmund Nowicki, parue en 1959, a ete un outil precieux d'aide ou les pretres, les catechists, les parrains et, enfin, les enfants-memes ont pu trouver des conseils pratiąues pour repondre a la ąuestion comment se preparer a la celebration de la premierę communion. En analysant les documents des paroisses locales dans le periode qui fait lobjet de ce livre on aperęoit la conscience croissante du culte de l'Eucharistie. Les adorations, les offices et les processions en temoignen, ainsi que la catechisation des enfants et des adultes, y compris les periodes dites „semaines eucharistiąues". Le temoignage le plus important est l'augmentation du nombre de croyants assistant a l'Eucharistie les dimaches et les jours feries, ainsi que le nombre de ceux qui sont venu a la Table du Seigneur. Dans les documents des paroisses locales on n'oublie pas non plus ceux qui negligeaient leur devoir de la participation a l'Eucharistie. A titre de Sommaire nous pouvons dire que l'attitude des croyants, tres differente d'un cas a Pautre, vis-a-vis de PEucharistie, n'est pas observee de nos jours seulement mais elle l'etait egalement a l'epoque precedant la Deuxieme Assemblee de Vatican. Pourtant il faut souligner que, malgre les attitudes differentes on apreęoit surtout le developpement du culte de l'Eucharistie qui est „source et comble de toute la vie chretienne". Le Siege des Apótres a egalement contribue au developpement de la vie eucharistique, ainsi que les pasteurs de l'Eglise particuliere et les pretres qui, par leur enseignement et leurs offices eucharistiques ont suscite la conscience des croyants de l'amour au Jesus, present dans le Saint Sacrement.

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CELEBRACJA SAKRAMENTU BIERZMOWANIA W KOŚCIELE PARTYKULARNYM

100%

PARACKI M.

Studia Gdańskie

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2000

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issue 13

297-314

FR

Sur la base des documents imprimes et ecrits a main se trouvant dans l'archive du Siege de 1'Administration Episcopale de notre diocese et dans 46 archives geres par ses paroisses le premier essai de la presentation de l'enseignement normatif relatif a la celebration du Sacrement de la Confirmation et de sa mise en oeuvre pratiąue dans les annees 1925-1962 sur le territoire de la diocese de Gdańsk dans son histoire a ete entrepris. Bien que nous soyons conscients que le sujet que nous abordons ne nous permet pas de presenter 1'ensemble de ce probleme de faęon exhaustive et qu'il y a toujours besoin d'y consacrer plusieurs oeuvres, nous pouvons repondre, apres avoir analyse les documents presentes, a la ąuastion que nous avions pose au debut du present article de faęon suivante: le sacrement de la maturite chretienne a fait l'objet de 'enseignement et de la celebration convenable non seulement au sein de l'Eglise universelle mais aussi au sein de la communaute de l'Eglise locale, c'est-a-dire dans la diocese de Gdańsk. Une telle reponse trouve son fondement dans les documents presentes dont il resulte que: L'enseignement de l'Eglise locale en matiere du sacrement de la confirmation mettait en relief les problemes relatifs a la personne recevant ce sacrement, ses obligations, la matiere et la formę du sacrement de la maturite chretienne et le temps, le lieu et le depensier du sacrement du Saint-Esprit. L'oeuvre Instruction en matiere de la preparation des croyants au sacrement de la Confirmation dont l'auteur etait l'eveque Edmund Nowicki, parue en 1959, a ete un outil precieux d'aide a la celebration de ce sacrement. Ce document soulignait l'importance d'une preparation systematique des candidats au sacrement de la confirmation qui doit egalement comprendre leurs parents et les temoins de la confirmation. La celebration du sacrement de la confirmation doit etre precedee par la neuvenne au Saint-Esprit, pendant laquelle il est souhaitable que les candidats, leur parents et les temoins procedent au sacrement de la penitence et de la reconciliation tandis que pendant la celebration-meme il est souhaitable qu'ils viennent a la Table du Seigneur. Les pretres doivent rappeler aux croyants des graces et des obligations de ce sacrement et celebrer un office special et un autre, a 1'occasion du premier anniversaire de la concession des dons du Saint-Esprit. Dans cette Instruction l'accent est mis sur les soins que les pretres doivent mettre de leur part pour la preparation tant exterieure qu'interieure a la liturgie de la confirmation au sein de la communaute paroissiale. A la fin des annees soixante les pretres etaient incites a ce que que ce sacrement soit administre aux eleves des dernieres classes de l'ecole primaire. Apres l'analyse des documents se trouvant dans les archives paroissiaux on peut constater que 1'importance du sacrement de la conformation etait de plus en plus grandę. La mise en valeur du sacrement du Saint-Esprit a eu lieu apres la Seconde Guerre Mondiale. Cest alors qu'on a introduit la pratique du temoin propre, on a commence a admininistrer le sacrement de la confirmation aux eleves des classes V a VII et on preparait les adolescents a ce sacrement par une catechisation systematique realisee au sein de la paroisse. Cette catechisation comprenait egalement les parents et les temoins du candidat a la confirmation. Les pretres ont veille a la preparation correcte et a la participation a la liturgie du sacrement de la confirmation et aussi a la liturgie du premier anniversaire du sacrement du Saint-Esprit. Les Eveques et les Administrateurs de l'Eglise locale ainsi que les Eveques des autres Eglises particulieres et meme le Primat Stefan Wyszyński ont ete depensiers de ce sacrement. Devant le risque de la mort 1'abbe de la paroisse est devenu depensier de ce sacrement. Le fait qui est particulierement digne de mentionner est la celebration du sacrement de la maturite chretienne a la fin des annees cinquante non seulement dans les paroisses choisies mais dans toutes les eglises de la diocese de Gdańsk. Ce zele evident des pretres de 1'eglise locale de Gdańsk a permis aux chretiens a la comprehension plus profonde du sacrement de la confirmation et a leur participation plus consciente a la sainte liturgie.

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CELEBRACJA SAKRAMENTU POKUTY I POJEDNANIA W KOŚCIELE GDAŃSKIM

100%

PARACKI M.

Studia Gdańskie

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2001

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issue 14

183-199

FR

Sur la base des documents imprimes et ecrits a main se trouvant dans l'archive du diocese ainsi que dans ceux des paroisses un essai a ete realise de presenter l'enseignement relatif a la celebration du sacrement de l'expiation et de conciliation ainsi que de sa realisation pratique au niveau de la diocese de Gdańsk avant le Deuxieme Conseil du Vatican. Nous sommes conscients que la presente etude de recherche n'est pas exhaustif du point de vue du sujet qui nous interesse mais constitue plutót l'appel aux autres recherches relatif a la celebration du sacrement de l'expiation et de conciliation dans Peglise locale. Les documents disponibles nous permettent de constater que le commandement qui nous avait ete donnę par Jesus Christ quant a l'expiation et a la conciliation a ete scrupuleuseument respecte par l'eglise universelle et locale. Cette conclusion est fondee sur l'exemple de l'eglise de Gdańsk, ou: 1) 1'enseignement concernant le sacrement de conciliation etait base sur celui de la Sainte Ecriture, la tradition des apótres et des reglements du droit canonique qui faisait egalement l'appel a la prediction actuelle de l'Eglise; 2) ceux qui distribuaient ce sacrement ont ete appeles a realiser son service de conciliation sans cesse tandis que les croyants ont ete invites a puiser de la source de la pitie du Dieux et informes des conditions de la sainte confession et du temps de sa celebration; 3) dans la plupart des cas les pretres et les croyants accedaient au sacrement de l'expiation et de conciliation au cours de la periode des Paąues, pendant les recollections ou des saintes missions ou pendant les jours de reconcentration; 4) au cours des reunions de pretrise la celebration de ce sacrement a ete discutee et les Eveques et les pretres celebraient le service conciliatoire.

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SAKRAMENT CHRZTU ŚWIĘTEGO W KOŚCIELE GDAŃSKIM PRZED VATICANUM II

44%

PARACKI M.

Studia Gdańskie

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1999

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issue 12

257-271

5

BISKUPIE SEMINARIUM DUCHOWNE W GDAŃSKU OLIWIE W LATACH 1957-1962

44%

PARACKI M.

Studia Gdańskie

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1999

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issue 12

273-288

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5 Studia Gdańskie

5 PARACKI M.

1 2001

2 2000

2 1999

EUCHARYSTIA W ŻYCIU KOŚCIOŁA PARTYKULARNEGO

CELEBRACJA SAKRAMENTU BIERZMOWANIA W KOŚCIELE PARTYKULARNYM

CELEBRACJA SAKRAMENTU POKUTY I POJEDNANIA W KOŚCIELE GDAŃSKIM

SAKRAMENT CHRZTU ŚWIĘTEGO W KOŚCIELE GDAŃSKIM PRZED VATICANUM II

BISKUPIE SEMINARIUM DUCHOWNE W GDAŃSKU OLIWIE W LATACH 1957-1962