Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 13

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Opracowania melodii liturgii godzin Triduum Paschalnego

100%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2023
|
vol. 18
91-123
PL
Triduum Paschalne posiada swoje jedyne i niepowtarzalne w całym roku liturgicznym celebracje, a wśród nich także poranne liturgie godzin. Kościół w wielu dokumentach podkreślał ogromne znaczenie i wartość tej formy modlitwy, zachęcając do jej czynnego, uroczystego i wspólnotowego sprawowania. Tradycja ta bardzo mocno zakorzeniła się także w Kościele w Polsce. W języku polskim oficjum to nazywano „Ciemnymi jutrzniami”. W odnowionej przez Vaticanum II Liturgii godzin „Ciemne jutrznie” po raz pierwszy w historii zostały całkowicie zreformowane w swojej strukturze i częściowo w tekstach. Aby umożliwić duchowieństwu oraz wiernym świeckim czynny udział w śpiewanych celebracjach tego wyjątkowego oficjum, w różnych ośrodkach lokalnych Kościoła w Polsce przez lata tworzono ich opracowania melodyczne. Celem niniejszego artykułu jest nie tyle wnikliwa analiza muzykologiczna powstałych melodii, co raczej wskazanie i omówienie zasadniczych kierunków oraz koncepcji kompozytorskich, jakimi kierowali się twórcy melodii i redaktorzy poszczególnych wydań w zaproponowanych opracowaniach muzycznych interesujących nas tekstów. Mamy nadzieję, że przedstawione w nim wnioski badawcze staną się przyczynkiem do stworzenia jednej wersji melodycznej tego oficjum dla Kościoła w Polsce.
EN
The Paschal Triduum has its unique celebrations throughout the liturgical year, including the morning liturgies of the hours. In many documents the Church has stressed the great importance and value of this form of prayer, encouraging its active, solemn and communal practice. This tradition is also deeply rooted in the Church in Poland. In Polish it was called “Dark Morning Prayers”. In the Liturgy renewed by Vaticanum II, the hours of “Dark Morning Prayers” were completely reformed in their structure and partially in their texts for the first time in history. In order to enable the clergy and the faithful laymen to take an active part in the sung celebrations of the unique office, various local centers of the Church in Poland have been creating melodic arrangements for them over the years. The aim of this article is not so much an in-depth musicological analysis of the melodies created, but rather to indicate and discuss the main directions and compositional concepts that guided the authors of melodies and editors of individual editions in the proposed musical compositions of the texts of interest to us. We hope that the research findings presented in it will contribute to the creation of a single melodic version of this office for the Church in Poland.
2
Publication available in full text mode
Content available

Mistyczny wymiar Liturgii godzin w praktyce celebracji

100%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2018
|
issue 13
75-99
PL
Liturgia godzin jest misterium chrześcijańskim, do celebrowania którego Sobór Watykański II zaprosił nie tylko osoby duchowne czy zakonne, ale cały Lud Boży, będący mistyczną Oblubienicą Chrystusa – Boskiego Oblubieńca. To właśnie w Liturgii godzin i poprzez nią każdy wierzący ma sposobność zrealizowania pierwszego i podstawowego celu zarówno samej liturgii, jak i całego życia chrześcijańskiego. Chodzi o oddanie chwały Bogu oraz zdobycie umiejętności Jego kontemplacji. Jednocześnie realizacja powołania człowieka do nieustannego chwalenia swego Stwórcy owocuje uświęceniem stworzenia. Owo uświęcenie w Liturgii godzin dotyczy szczególnie czasu przeżywanego przez człowieka podczas jego ziemskiej wędrówki. Pozornie może się wydawać, że Liturgia godzin przynależy do jednej z form modlitwy ustnej. Jednak taka opinia, choć dziś często wysuwana i powszechnie uznawana, jest efektem jedynie zewnętrznego postrzegania tej liturgicznej modlitwy Kościoła. Prawdą jest, że jej struktura składa się z dużej ilości tekstów, w przeważającej części biblijnych, głównie zaczerpniętych z Księgi Psalmów, które są recytowane indywidualnie lub śpiewane przez wspólnotę. Jeśli jednak sięgniemy do genezy tej modlitwy, jeśli wsłuchamy się w jej „ducha”, okaże się, że otworzy się przed nami ukryty w niej świat kontemplacji, a wręcz mistyki chrześcijańskiej. Znajduje się on zarówno pod osłoną tekstów, jak i sposobów, w jaki powinny one być wykonywane. Fakt, że Liturgia godzin jest ze swej istoty modlitwą kontemplacyjną, determinuje sposoby i zasady jej celebracji. Scharakteryzowane w artykule muzyczne sposoby wykonawcze poszczególnych elementów Liturgii godzin dowodzą, że istnieje głęboki, wręcz organiczny związek pomiędzy mistyczną duchowością Liturgii godzin a jej praktycznym wykonaniem. Szukanie takich związków wydaje się wręcz konieczne, aby uchronić celebracje liturgiczne od formalizmu, który zabija tętniące w nich Boże życie, a co za tym idzie – separuje je od naszego chrześcijańskiego życia.
EN
The Liturgy of the Hours is a Christian misterium, the celebration of which the Second Vatican Council invited not only religious people but the whole People of God, who is the mystical Bride of Christ – the Divine Spouse. It is in the Liturgy of the Hours and throught it that every believer has the opportunity to accomplish the first and primary goal of both the liturgy itself and the entire Christian life. It is all about giving glory to God and gaining the skills to contemplat Him. At the same time, man’s implementaion of the vocation to constantly praise his Creator results in the santification of creation. This santivication in the Liturgy of the Hours especially concers the time that man has during his earthly journey. It may seem that the Liturgy of the Hours belongs to one of the forms of oral prayers. However, such an opinion, although now widely recognized, is the result of only an external perception of this liturgical prayer of the Church. It is true that its structure consists of a large number of texts, mostly biblical texts, mainly taken from the Book of Psalms, which are recited individually or sung by the community. However, if we reach to the genesis of this prayer, if we listen to its „spirit”, it will turn out that hte world of contemplation and even Christian mysticism hidden in it will open up for us. It is hidden under the texts themselves adn the ways in which they should be performed. The fact that the Liturgy of the Hours is, by its very nature, a contempative prayer, determines the ways and principles of its celebration. The musical ways of performing each element of the Liturgy of Hours, characterized in the article, prove that there is a deep, almost organic connection between the mystical spirituality of the Liturgy of the Hours and its practical implementation. Seeking such connection seems indispensable in order to protect the liturgical celebrations from formalism, which kills God’s vibrant life, and as a result there is no connection between God’s life in our Christian life.
3
Publication available in full text mode
Content available

Od ideału do codziennej praktyki. Hymny o świętych na Jutrznię i Nieszpory w posoborowej Liturgii godzin

100%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2020
|
issue 15
11-49
PL
Kult świętych rozwijał się bardzo żywo od początku chrześcijaństwa. Wyraża się on w trzech formach: veneratio – cześć oddawana świętym; imitatio – naśladowanie przykładu ich życia; invocatio – przyzywanie ich wstawiennictwa, które zawsze zmierza do Ojca uwielbionego w swoich świętych. Najpełniej dokonuje się to w liturgii, a więc także w Liturgii godzin. Jakże zatem ważne stało się odpowiednie przygotowanie tekstów i melodii do odnowionej po Soborze Watykańskim II Liturgii godzin, której częścią stały się liturgiczne wspomnienia, święta i uroczystości świętych Pańskich oraz teksty wspólne o świętych. Element konstytutywny dwóch zasadniczych godzin kanonicznych, Jutrzni i Nieszporów, obok czytania, psalmodii i modlitwy, stanowią hymny, których teksty należało na nowo przejrzeć i przygotować według zasad opracowanych przez specjalnie utworzoną do tego celu Grupę Studyjną Cœtus VII. Pełny zestaw hymnów w posoborowej Liturgii godzin osiągnął niespotykaną dotąd liczbę 291 utworów. Przekładu na język polski większości hymnów do Liturgii godzin dokonał P. Galiński. Oczywiście, zgodnie z zaleceniami Kongregacji Rytów, po ukazaniu się Liturgii godzin w języku polskim, należało dołożyć starań, by ułożono do niej odpowiednie melodie, szczególnie do części z natury swojej przeznaczonych do śpiewu, a więc m.in. hymnów. W niniejszym artykule zostały poddane analizie teksty i melodie hymnów o świętych na dwie najważniejsze godziny kanoniczne, Jutrznię i Nieszpory, jakie zostały wydane w hymnarzu zatytułowanym Wybrane hymny na Jutrznię i Nieszpory, opracowanym pod redakcją s. J. M. Bujalskiej PDDM i autorki niniejszego artykułu. Wydano go w 2012 r. z inicjatywy Zgromadzenia Sióstr Uczennic Boskiego Mistrza. Obok hymnów liturgicznych w omawianym przez nas zbiorze zostały zamieszczone także pieśni kościelne o świętych, które można wykonać w miejsce hymnu. Przegląd i analiza tekstów hymnów o świętych doprowadziła do wniosków, że nie wszystkie reguły dobrze skomponowanego hymnu, wypracowane przez Cœtus VII, zostały zastosowane w tekstach hymnicznych o świętych, zamieszczonych w polskim wydaniu księgi Liturgii godzin. Z kolei prezentacja kompozycji o świętych zawartych w zbiorze Wybrane hymny na Jutrznię i Nieszpory wykazała ogromne bogactwo form oraz stylów muzycznych, jakie one reprezentują. Z jednej strony ujawniła charakterystyczne dla polskiej twórczości liturgicznej silne odniesienia do romantycznych pieśni ludowych oraz mocne przywiązanie do skal diatonicznych, z drugiej ukazała podejmowane przez kompozytorów próby nawiązywania do współczesnej stylistyki muzycznej. To wszystko daje szerokie spektrum patrzenia na współczesną twórczość liturgiczną oraz pozwala wyznaczyć jej nowe drogi rozwoju.
EN
The cult of saints has been developing very vividly since the beginning of Christianity. It is expressed in three forms: veneratio – worship of the saints; imitatio – imitation of the example of their lives; invocatio – invocation of their intercession, which always leads to the Father glorified in his saints. This is most fully done in the liturgy, and thus also in the Liturgy of the Hours. Therefore, it was important to prepare the texts and melodies for the Liturgy of the Hours, renewed after the Second Vatican Council, which included liturgical memories, feasts and feasts of the Lord’s saints and common texts on saints. The constitutive element of the two basic canonical hours, Matins and Vespers, apart from reading, psalmody and prayer, are the hymns, the texts of which had to be reviewed and prepared according to the rules developed by the specially created Cœtus VII Study Group. The full set of hymns in the post-conciliar Liturgy of the Hours reached an unprecedented number of 291 songs. Most of the hymns of the Liturgy of the Hours were translated into Polish by P. Galiński. Of course, according to the recommendations of the Congregation of Rites, after the publication of the Liturgy of the Hours in the Polish language, it was necessary to make every effort to arrange appropriate melodies for it, especially for the parts intended by nature for singing, such as hymns. This article analyses the texts and melodies of the hymns about saints for the two most important canonical hours: Matins and Vespers, published in Selected hymns for Matins and Vespers, edited by s. J. M. Bujalska PDDM and s. M. D. Nowak PDDM. It was published in 2012 on the initiative of the Disciples of the Divine Master. In addition to the liturgical hymns, the collection discussed here also includes church songs about saints, which can be performed in place of the hymn. The review and analysis of the hymns on saints led to the conclusion that not all the rules of a well composed hymn, developed by Cœtus VII, were applied in the hymn texts on saits, published in the Polish edition of the Book Liturgy of the Hours. In turn, the presentation of compositions about saints included in the collection Selected hymns for Matins and Vespers, showed a huge richness of forms and musical styles that they represent. On the one hand, it revealed strong references to romantic folk songs and a strong attachment to diatonic scales, which are characteristic of Polish liturgical work. On the other hand, it revealed the attempts of composers to refer to contemporary music stylistics. All this gives a wide spectrum of views on contemporary liturgical work and allows us to set new paths for its development.
4
Publication available in full text mode
Content available

SPRAWOZDANIE Z XXI ZJAZDU STOWARZYSZENIA POLSKICH MUZYKÓW KOŚCIELNYCH Łódź, 15–17 września 2020 r. Non nobis, Domine, da gloriam

88%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2021
|
issue 16
111-117
PL
Sprawozdanie
5
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdanie z XXIII zjazdu Stowarzyszenia Polskich Muzyków Kościelnych. Siedlce – Nowe Opole, 20–22 września 2022 r. Exsurge, psalterium et cithara!

88%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2023
|
vol. 18
157-162
6
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdanie z XVIII Zjazdu Stowarzyszenia Polskich Muzyków Kościelnych w Krakowie (19-21.09.2017)

88%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2018
|
issue 13
115-118
7
Publication available in full text mode
Content available

RELACJA Z UROCZYSTOŚCI POGRZEBOWYCH KS. PROF. IRENEUSZA PAWLAKA Lublin – Września, 17–18 lipca 2020 r.

75%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2021
|
issue 16
123-129
XX
Sprawozdanie
8
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdanie z XVII Zjazdu Stowarzyszenia Polskich Muzyków Kościelnych Poznań 13–15.09.2016 r.

63%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2017
|
issue 12
167-170
9
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdanie z XVI Zjazdu Stowarzyszenia Polskich Muzyków Kościelnych – Legnica-Krzeszów 22-24.09.2015 r.

63%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2016
|
issue 11
153-157
10
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdanie z XV Zjazdu Stowarzyszenia Polskich Muzyków Kościelnych – Gniezno 23–25 września 2014 r.

63%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2015
|
issue 10
157-160
11
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdanie z XX zjazdu Stowarzyszenia Polskich Muzyków Kościelnych

50%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2020
|
issue 15
155-160
12
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdanie z Jubileuszu 70-lecia urodzin ks. prof. dr. hab. Antoniego Reginka

50%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2019
|
issue 14
111-118
13
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdanie z XIX zjazdu Stowarzyszenia Polskich Muzyków Kościelnych w Gościkowie-Paradyżu

50%
Nowak D.
Musica Ecclesiastica
|
2019
|
issue 14
99-102
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.