Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Artykuł rekonstruuje specyfikę duchowości protestanckiej dokonując porównawczej analizy pieśni pogrzebowych i żałobnych protestanckich i katolickich. Skupia się na takich specyficznych cechach tych pieśni jak np. pewność zbawienia czy symbolice powrotu „do domu Ojca”. O ile naznaczone humanistycznym żalem za zmarłym pieśni katolickie odrzucają taką pewność, to ściśle fundowana na chrystologii wizja dalszych losów duszy po śmierci pozwoliła stworzyć protestantom odmienną kulturę funeralną, którą daje się odczytać z tekstów pieśni śpiewanych podczas pogrzebów.
EN
This is a reconstruction of the specificity of Protestant spirituality by means of a comparative analysis of Protestant and Catholic funeral songs. The text focuses on such characteristic features as, e.g. the certitude of salvation or the symbolism of the return to “the house of the Father”. Catholic songs, marked with humanistic sorrow, reject this sort of certainty but a vision of the further fate of the soul after death, firmly founded in Christology, made it possible for the Protestants to create a different funebral culture decipherable from the texts of songs performed at funerals.
EN
The author is reconstructing religious doctrines of salvation in Polish neopagan movements. Conclusions were drawn on the base analysis of religious declarations of different groups and the questionnaire survey. Neopagan texts put emphasis on the individual development made by members of groups, according to their own Slavic character. The role of self-sacrifice of individual is minimized. The questionnaire survey is showing that neopagans are rejecting the need of salvation. They understand salvation as the Christian idea, alien to the neopaganism. Subjects put emphasis on achieving the freedom by the individual member. For them most important goal of life is freedom and the independence.
PL
Artykuł jest poświęcony językowym środkom perswazji używanym podczas ewangelizacji w Kościele Zielonoświątkowym, największej polskiej wspólnocie eklezjalnej należącej do charyzmatycznego nurtu ewangelikalizmu. Analiza autorów skupia się na praktyce tzw. składania świadectwa, czyli publicznie wygłaszanej opowieści, której głównym tematem jest jego droga do Boga, okoliczności i skutki nawrócenia. Pełnią one w zielonoświątkowym nabożeństwie funkcję ewangelizacyjną stąd liczne zabiegi perswazyjne, które autorzy artykułu rekonstruują na podstawie analizy 78 współczesnych świadectw wiernych Kościoła Zielonoświątkowego.
EN
The article is devoted to the language persuasion measures which are used during evangelization in the Pentecostal Church, the largest Polish ecclesial community belonging to the charismatic wing of evangelical movement. The analysis of the authors’ article focuses on the practice of so called giving testimony, which is publicly given story that main theme is the way to God, the circumstances and consequences of conversion. They perform evangelizing function in pentecostal devotion, hence the numerous persuasive treatments, which the authors of the article reconstruct on the basis of 78 contemporary testimonies of the faithful of the Pentecostal Church.
PL
Artykuł przedstawia wyniki analizy porównawczej ewangelizacyjnych świadectw rzymskokatolickich (z portalu Deon.pl) i protestanckich – zielonoświątkowych (z pisma „Chrześcijanin” i in.). Autorzy, korzystając z narzędzi językoznawstwa korpusowego, ukazują odmienności obu korpusów. Interesujące było zrekonstruowanie „obszarów grzechu” – zła, które składający świadectwa przezwyciężyli dzięki bożej pomocy. Są to odmienne sfery: w przypadku świadectw katolickich obszar ten tworzy kompleks znaczeniowy zbudowany wokół pojęć miłość – seks – asceza. Świadectwa zielonoświątkowe skupione są na kompleksie używki – uzależnienia – patologie. Składająca się z dwu etapów analiza (frekwencja i zakorzenienie w kor pusie słów kluczowych i rozpoznanie wizualne najistotniejszych kolokacji) pozwoliła sformułować wniosek o dominujących obszarach znaczeniowych, które określają mapę mentalną życia religijnego wyznawców obu nurtów chrześcijaństwa.
EN
The article presents the results of a comparative analysis of Roman Catholic (from the portal Deon.pl) and Protestant, Pentecostal (from the magazine “Chrześcijanin” et al.) Christian testimonies. Using the tools of corpus linguistics, the authors show the differences between both collections of texts. Especially interest ing was the reconstruction of the „areas of sin”, the evils the testimony authors overcame thanks to God’s help. These are different spheres for both types of texts, in the case of Catholic testimonies it is formed by a semantic complex built around the terms of “love – sex – asceticism”, and Pentecostal testimonies are focused on the “stimulants – addictions – antisocial behaviour” complex. The analysis consisting of two stages (frequency, describing the role of keywords in the corpus, and visual recognition of the most impor tant collocations) allowed us to formulate conclusions on the dominant areas of meaning which define the mental map of the religious life of the followers of both the Christian denominations.
EN
The paper presents the results of field research carried out in 2015 in Wałbrzych, focused on as well memory as arising postmemory of citizens, clustered around the closure of all coal mines in the 1990s. For citizens of Wałbrzych their failure was liminal situation and memory about it is still alive and constitutes significant element of identity. Memory of this social trauma and civilizational collapse is passed down from one generation to the next and also has impact on those who were not personally affected by it. The narratives established around the liquidation of the coal mines are split and often contrary. On the one hand the work in the mine was considered positively (primarily because of the financial benefits and social respect), but on the other hand poor working conditions were emphasized. Respondents remembered about dangerousness of the work in mine (therefore relief discourse), but at the same time they criticized decision about the closure of coal mines (therefore resentment discourse).
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.