Про власне київський контекст Довженкової творчості, його «поетичного кінематографу» ми, рядові шанувальники, треба зізнатися, згадуємо нечасто. На заваді тому аж ніяк не скупість чи беззмістовність цього контексту — радше яскравість загальносвітових і принаймні всеукраїнських обріїв, у яких вимальовується перед нами постать великого майстра. Довженків сад — ну що тут іще додати? Променіння сліпить очі...
The paper is dedicated to Volodymyr Ivanovych Mazepa, an outstanding Ukrainian esthete of late Soviet period. The philosopher’s figure is outlined in its personality and scientific- creative aspect; the author marks the irreplaceable contribution made by V. Mazepa to formation of identity of the Institute of Philosophy, NAS of Ukraine, as the collective of researchers and human community. The author thinks that the originality of V. Mazepa’s conception of creative work in arts consists in the principle of human measurability based on the activity approach. There is a question of retaining the memory of both V. Mazepa and other wrongly forgotten scientist of the Institute of that time.
The publication is the Introduction to the article by priest Volodymyr Zelinsky “Between Titan and Wild Boar” which renews in “Filosofska dumka” the heading “The Kyiv Circle”. The author traces the facts from the period of Kyiv life of Yakiv Golosovsker, he notes the originality of his creative image. Giving the examples of staggering coincidences between Yakiv Golosovsker, and Mykhail Bulgakov, the author perceives the basic similarity between them in the fact that the both were peculiar fanatics of writing, considered their literary activities as the act of saving.
UK
У творчому доробку Якова Емануїловича Голосовкера є трактат «Цікаве» (1960). Сам Голосовкер, безперечно, був особистістю, у багатьох стосунках здатною викликати цікавість. Мислитель (це самовизначення стояло для нього на передньому плані), дослідник античної міфології, письменник, поет-перекладач, Яків Голосовкер (1890–1967) народився в Києві, в родині відомого хірурга. Як засвідчує довідник «Увесь Київ» тих років, родина мешкала в заможній частині міста, на Малій Васильківській (нинішня вулиця Шота Руставелі), 22, навпроти Купецької синагоги, в перебудованому приміщенні якої згодом розташувався відомий панорамний кінотеатр.
The paper deals with the problem of intergeneration differences in the Kyiv philosophical environment of the 1970’s. Against a background of general features inherent in the above circles the author emphasizes a number of features which distinguished the attitude to the world and philosophy itself in generation which representative the author was as well – young philosophers of the late 1960’s — early 1970’s. The culture sources of the life apprehension of those days and its philosophical comprehension are considered. The thoughts stated in the paper allow, in the author’s opinion, speaking about the mentioned circles in Kyiv of the 1970’s as a certain uncompleted philosophical project.
Серед пострадянських філософів не тільки старшого, а й цілком ще середнього віку не так уже мало, напевно, тих, хто пам’ятає філософські школи радянського часу, на яких дехто з них перебував у гурті «учнів», а хтось примірював уже й мантію «метра», — які то були свята філософського спілкування, як тісно там спліталися нитки думки і дружби. У похмурі 1990-ті все це обірвалося — здавалось би, раз і назавжди. І ось — нова спроба: Школа молодого філософа країн СНД «Філософія. Політика. Культура». Кінець червня 2011 року, підмосковне Воскресенське, затишний пансіонат на території
The round table subject was prompted by the proceeding of political transformations in Ukraine. The question is first of all in the phenomena connected with the processes of de-institutionalization with raising the status and prestige of political institutions, compromising of parliamentarism, with dangerous tendencies in forming the post-Soviet law system. That is why such problems as formation of cultural-historical and philosophicallegal preconditions of political legitimation, correlation of state governing and political recognition, violence and the nature of legitimation, democratic competition and compulsion proved to be in the centre of attention of the round table participants. Special attention was given to discussion of the role of manipulative technologies in the process of political legitimation, as well as the role of the shadow (informal) institutions as those inherent in authoritarian governing. In the course of the discussion there arose a distinct intention to find out to what extent and how can the objection to superficial character of the political principle concerning the private sphere of an individual, depreciation of values of institutional experience of democracy, compromising of the political one can cause the mass expansion of anomy as the principle of the novel forms of autocracy.
UK
Нас зібрала тема, яка має наріжне значення для всієї соціальної та політичної філософії. Окрім загальнотеоретичного інтересу, її актуалізують і українські соціальні реалії, повсякчасні трансформації яких раз за разом висувають на порядок денний питання про роль примусу в політичному житті. Небезпека ескалації насильства — причому як з боку невдоволених правлячим режимом, так і з боку можновладців — складає одну з найбільших суспільних небезпек українського сьогодення.
Від редакції: В інтелектуальному житті України сталася неабияка подія: філософи та інші представники української інтеліґенції стали учасниками та свідками нагородження перших лауреатів щойно заснованих всеукраїнських Премій з філософії 1. Сталося це в день проведення Філософських читань «Філософія і суспільство: минуле й сучасне», присвячених 90-річчю Марії Злотіної — однієї із засновниць Київської філософської школи (про лауреатів премій і відзначені праці ми повідомили в попередньому числі нашого часопису 2).
Problems of coexistence, interaction and preservation of national cultures become more and more significant during the globalization epoch. Whether the local is forced out by the global? Whether there arises a uniform world culture? What forms do processes of a spiritual exchange take today? These and accompanying questions were a subject matter of consideration of joint conference of the Russian and Ukrainian philosophers which have taken place in Kiev.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.