Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Teologia w Polsce
|
2010
|
vol. 4
|
issue 2
293-304
EN
This article is a part of M.A. thesis entitled “The Foundations of Aristotelianism as a Theological locus in The Summa Theologica by Saint Thomas Aquinas. The Ontological Analysis of the Union of the Incarnated Word.”. In this article the author tries to show that The Summa Theologica by Saint Thomas Aquinas was written according to an individual, original and well-considered structural idea. According to the author The Summa’s Christ and incarnation mystery centred worldview gives to Neoplatonic exitus-reditus scheme that was used in The Summa and other medieval theological compendiums (thanks to reditus per Christum) the Christophoric nature. In addition, it gives to the entirety of the Aquinas’ concept the incarnation and Christ centred dynamic.
PL
Optyka światopoglądu chrześcijańskiego Summy Tomaszowej nadaje całej drugiej części neoplatońskiego schematu w niej zastosowanego cechę chrystoforyczności, z kolei całości dzieła teologicznego jednocześnie przydając inkarnacyjnej dynamiki. Gdy uwzględni się bowiem pojęcia o bardziej poglądowym zabarwieniu występujące we wszystkich prologach do poszczególnych części Summy, neoplatoński exitus-reditus można oddać w terminach z zakresu ascetyki: exemplar-imago-via, gdzie człon pierwszy odpowiada rzeczywistości Boga jako wzorca, drugi rzeczywistości człowieka jako Bożego obrazu, a trzeci rzeczywistości Słowa wcielonego jako zaplanowanej drogi o kierunku Bóg-człowiek.
Teologia w Polsce
|
2011
|
vol. 5
|
issue 1
139-154
EN
One of the principles of the scholastic Christology was the conviction about the necessity and possibility of creating the hypostatic union’s theological models. As theoretical constructions their roles were to make presenting of the new theological hypotheses easier. As the author of this article points out, remarkable medieval attempts of showing the hypostatic union with the correct patterns could be found in the works of Peter Abelard, Saint Bonaventure and Albert the Great. These models were rarely developing their intuitions suggesting the wider perspective only. Because of that the reader learns about systematic panoramic view of the 13th century Christology in the second turn. These are the three existing in that time theories pronounced by Peter Lombard in his Sentences. They define the limits of the medieval Christological reflection and they are the basis of Aquinas’ thought which by critically using the whole-part model is the most important subject of this article.
PL
Jednym z założeń chrystologii scholastycznej było przekonanie o potrzebie i możliwości tworzenia modeli teologicznych unii hipostatycznej. Jako konstrukty teoretyczne miały one ułatwiać stawianie nowych hipotez na danym odcinku teologii. Jak wskazuje na to autor niniejszego artykułu, znaczące średniowieczne próby ukazania unii hipostatycznej przy pomocy właściwego odwzorowania przejawiały się w twórczości PiotraAbelarda, Bonawentury i Alberta Wielkiego. Sugerując jedynie szerszą perspektywę, modele powyższe rzadko rozwijały swoje intuicje. Dlatego w drugiej kolejności czytelnik zapoznaje się z bardziej już systematyczną panoramą XIII-wiecznej chrystologii: z trzema funkcjonującymi naówczas teoriami, wyartykułowanymi przez Piotra Lombarda w jego Sentencjach. Określają one granice średniowiecznej refleksji chrystologicznej, a zarazem stanowią bezpośredni grunt myśli Tomaszowej, która – krytycznie stosując model całość-część – jest ostatnim najważniejszym przedmiotem analiz tego artykułu.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.