Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
An important problem in the history of 11th–13th century Rus’ were the family relations of the Rus’ and Polovtsians aristocracy. The mixed marriages between the representatives of these people influenced political relations, culture and led to the rapprochement of both groups. One of the marriages contained between Rus’ and Polovtsians influential families wasthe wedding of Vladimir Igorevich with the unnamed daughter of Konchak Khan. Vladimir Igorevich did not play a great role in the history of Rus’, but his marriage had some influence onthe historical situation of the turn of the 12th and 13th century. The prince guaranteed the alliedagreement concluded by his father – Igor Svyatoslavich with Konchak khan. A marriage withthe daughter of a khan gave Vladimir the opportunity to receive support from nomads duringthe war for control the Halych.
EN
The agricultural district of Wieluń in the interwar period was an area with less religious diversity than Poland and the Łódź Province. The Roman Catholic denomination definitely dominated – both in terms of the number of believers, the number of clergy, organizational structures and material base. Judaism occupied the second place, with the majority of the faithful concentrated around eight communes. The podium was closed by Augsburg Evangelicals scattered throughout the district with the parish in Wieluń. The remaining denominations were sparse, and among them only the Orthodox had their own parish, which were liquidated.
PL
Rolniczy powiat wieluński w okresie międzywojennym był obszarem o mniejszym zróżnicowaniu religijnym i wyznaniowym niż Polska i województwo łódzkie. Zdecydowanie dominowało tu wyznanie rzymskokatolickie – zarówno pod względem liczby wiernych, liczby duchownych, struktur organizacyjnych, jak i bazy materialnej. Drugie miejsce zajmował judaizm, gdzie większość wiernych skupiona była wokół ośmiu gmin. Podium zamykali ewangelicy augsburscy rozsiani po całym powiecie z jedyną parafią w Wieluniu. Pozostałe wyznania były nieliczne, a wśród nich jedynie prawosławni posiadali własną parafię, która uległa likwidacji.
EN
Pope John Paul II’s Apostolic Constitution Ex Corde Ecclesiae is not a new document. It was published almost twenty years ago – in 1990. Nevertheless it seems that it’s not very well known in Poland. Although it is mainly addressed to Catholic universities, one has to admit that it gives insightful description of academic world’s nature in general. This constitution recalls basic objectives and calling of academia. Ex Corde Ecclesiae is an important voice that speaks about the mission and identity of university, which can be understood in two perspectives. First – in European dimension – it reminds us where Old Continent’s intellectual heritage and achievements come from. Secondly – in our Polish perspective – Apostolic Constitution Ex Corde Ecclesiae – may be a valuable signpost for our developing and reforming academic world, which not always seems to understand its identity and mission properly.
EN
The Arabic sources comprising the information about the society called ar-Rūs play an important role in the disputes between the Normanists and the Anti-normanists. The data provided by Arab travelers and historians do not only give laconic notes of the community bearing such a name, but also constitute valuable and comprehensive characteristics of their customs, social relations and religion. Therefore, they allow to obtain various information regarding the factors constituting the identity of that early Medieval society. Thus, it is not surprising that the Arabic information concerning the people called ar-Rūs engage both the historians of the Slavic people and archaeologists or ethnologists as well. In this article the material from the account of Ahmad ibn Fadlan’s journey to the Kama Bulgars (the first half of the 10th c.) was scrutinized to state which cultural traditions the costumes and forms of worship of the old Rus might be connected to.
PL
Źródła arabskie zawierające informacje o społeczności określanej jako ar-Rūs odgrywają istotną rolę w sporze między normanistami i antynormanistami. Informacje przekazane przez arabskich podróżników oraz historyków dostarczają nie tylko lakonicznych wzmianek o ludzie noszącym taką nazwę, lecz dodatkowo zawierają cenne i obszerne charakterystyki obyczajów, stosunków społecznych oraz religii. Pozwalają zatem uzyskać różnorodne dane dotyczące czynników składających się na tożsamość tego wczesnośredniowiecznego ludu. Nie dziwi zatem, że arabskie dane dotyczące ludu ar-Rūs interesują zarówno historyków Słowian, jak również archeologów czy etnologów. W niniejszym artykule poddano rozważaniom materiał pochodzący z relacji z podróży do Bułgarów kamskich Ahmada ibn Fadlāna (1. poł. X wieku) w celu odpowiedzi na pytanie o to, z kulturą jakiego ludu można wiązać obyczaje oraz formy kultu Rusów.
PL
Pracownie progresji wiekowej, odtwarzania wyglądu osób i przedmiotów wykonują rocznie około stu portretów pamięciowych. Stanowi to w większości przypadków znaczącą część wszystkich sporządzonych przez ekspertów opinii. Sporządzanie portretu pamięciowego następuje we wszystkich kategoriach przestępstw. Odsetek opinii wykonywanych na zlecenie jednostek spoza miejsca siedziby laboratorium kryminalistycznego jest zmienny i zależy od wielu czynników. Zalicza się do nich między innymi ilość popełnianych czynów przestępczych, zdolność zapamiętywania świadka, liczbę materiału dowodowego w danej sprawie, ale również powody bardzo prozaiczne jak odległość od pracowni progresji wiekowej oraz odtwarzanie wyglądu osób i przedmiotów. Ten czynnik jest istotny jeśli wziąć pod uwagę konieczność transportu świadka albo – w części przypadków – delegowanie funkcjonariusza. Ze wskazanych powodów często występuje opóźnienie pomiędzy czasem obserwacji a czasem wykonania portretu pamięciowego. Problemy te mogą powodować występowanie ograniczeń w liczbie wykonanych portretów pamięciowych oraz zapominanie przez świadka informacji istotnych dla prowadzonej sprawy. Stanowią one również znaczne obciążenie dla ekonomiki służby. Na bazie powszechnie dostępnego oprogramowania i sprzętu komputerowego podjęto próby sporządzenia portretu pamięciowego za pomocą łączy internetowych, dzięki którym kontakt ze świadkiem jest maksymalnie zbliżony do bezpośredniego spotkania w pracowni sporządzającego portret pamięciowy.
EN
Age progression, people and items image reconstruction units perform nearly 100 “memory” composite portraits. In majority of cases this constitutes a significant part of all casework opinions elaborated by these experts. Elaboration of composite portrait is done across all crime categories. The number of casework commissioned by other than local laboratory units is variable and depends on many factors, such as number of criminal offences, individual memory, quantity of evidential material in a given case or simply the distance from age progression and image reconstruction unit. The latter factor is important if considering the need of transportation of a witness. Sometimes, there is the delay between the time of observation and making of composite portrait. These problems may entail limitations in number of generated composite portraits and loss of essential information which could possibly be provided by witnesses. It also brings financial losses to the Police. With application of commercially available software and hardware, the authors made attempts to generate composite portrait using internet connection to diminish the time of possible testimony/description provided by a witness.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.