Search results

1

Elżbieta Dołganiszewska, Biskup Cyprian z Kartaginy. Świadek wiaty, Wrocław 2007, Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej, ss. 104

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2007

|

vol. 50

680-682

EN

review

PL

recenzja

2

Ks. Jan Słomka, Nowe proroctwo. Historia i doktryna montanizmu, Studia Antiquitatis Christianae. Senes Nova 4, Katowice 2007, ss. 278

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2007

|

vol. 50

682-685

EN

review

PL

recenzja

3

Eschatologiczna nagroda w pismach Tertuliana

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2008

|

vol. 52

|

issue 2

1269-1279

EN

Tertullian (ca. 155-225) very often is described as a rigorist, who is burning with vengeance. Although for him the coming end is above all a time of reckoning., in his writings, as „the theologian of the hope” - as Erie Osborn has called him - a lot of thoughts about future reward can be found. In this paper the Tertullian’s teaching about eschatological reward is presented. Among his ideas of the future life the idea of resurrection of the body is found as the most important. And as the result of it Tertullian amplifies his teaching about heaven, as the being with God and Christ, as the banquet in the Kingdom of God. According to Tertullian it will be one reward - eternal life - but in different characters. The special place in his system of eschatological reward is granted to martyrs.

4

Zasada nieinstruowania Prezesa UKE a obowiązek uzgodnienia niektórych rozstrzygnięć z Prezesem URE i Prezesem UTK

100%

Wysocki M.

internetowy Kwartalnik Antymonopolowy i Regulacyjny

|

2021

|

vol. 10

|

issue 2

102-112

PL

Europejski kodeks komunikacji elektronicznej wzmacnia niezależność krajowych organów regulacyjnych, ustanawiając ogólną gwarancję, którą można określić zasadą nieinstruowania. Zasada ta w znacznym stopniu determinuje charakter współdziałania Prezesa UKE z innymi krajowymi organami administracji publicznej przy wykonywaniu przez niego kompetencji wynikających z prawa unijnego. Artykuł koncentruje się na bardzo ważnym dla rozwoju nowoczesnych sieci telekomunikacyjnych zagadnieniu współdziałania Prezesa UKE z Prezesem URE i Prezesem UTK w sprawach związanych z dostępem do infrastruktury technicznej oraz zgodności obowiązujących w tym zakresie rozwiązań prawnych w kontekście zasady nieinstruowania.

5

The Eschatological Aspects of the Monastic Life in St. Jerome’s Letters

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2020

|

vol. 76

143-155

PL

W roku 1953 badacz Nowego Testamentu Charles Harold Dodd opublikował swoje dzieło The Interpretation of the Fourth Gospel, książkę, która zrewolucjonizowała myślenie o chrześcijańskiej eschatologii. W swym opus vitae Dodd wskazywał, na podstawie Ewangelii według św. Jana, że apokaliptyczne rzeczywistości są już urzeczywistnione w posłudze Jezusa Chrystusa i Jego Apostołów. Na tej podstawie ukuł termin „eschatologia zrealizowana”, w której wszystkie eschatologiczne zapowiedzi o Królestwie Bożym już zostały wypełnione. Tę zrealizowaną eschatologię można dostrzec w różnych rzeczywistościach życia wspólnoty wierzących. W przypadku Hieronima ze Strydonu dostrzegał on eschatologiczną rzeczywistość w życiu mnichów. Niniejszy artykuł ma za zadanie ukazać jakie znaki eschatologiczne obecne są w opisie mniszej wspólnoty zawartej w listach św. Hieronima. Wielokrotnie bowiem w swych listach przywołuje rzeczywistości eschatologiczne jako już obecne w życiu monastycznym. Jest ono dla niego z pewnością swoistym rajem na ziemi i wypełnieniem zapowiedzi eschatologicznych Chrystusa.

EN

In the year 1953, a New Testament scholar named Charles Harold Dodd published a book titled The Interpretation of the Fourth Gospel which revolutionized the way of thinking about Christian eschatology. In his opus vitae, Charles Dodd argued based on the Gospel of John that apocalyptic realities are in fact already realised through Jesus and His Apostles’ ministry. On this premise, he coined the term “realized eschatology”, in which all announcements concerning the Kingdom of God had already been realized according to Dodd. This “realized eschatology” can be seen through various realities of everyday life of the community of believers. In the case of Saint Jerome of Stridon, he saw the eschatological reality in the monastic lifestyle. This article aims to show what eschatological signs are present in the description of the monastic community found in the letters of Saint Jerome. For in his letters many times he refers to eschatological realities already present in monastic life, which is for him a kind of paradise on earth and the fulfilment of Christ’s eschatological prophecies.

6

Wykaz prac dyplomowych z antyku chrześcijańskiego ukończonych w polskich ośrodkach naukowych w latach 2015-2019

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2020

|

vol. 74

221-230

EN

List of degree works from Christian antiquity completed in Polish research centers in 2015-2019

PL

Wykaz prac dyplomowych z antyku chrześcijańskiego ukończonych w polskich ośrodkach naukowych w latach 2015-2019

7

Ks. Leszek Mateja, Oblicza miłosierdzia. Historyczne uwarunkowania rozwoju doktryny o miłosierdziu. Studium dzieł Tertuliana i św. Cypriana, Kraków 2003, ss. 300

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2003

|

vol. 44

490-492

EN

review

PL

recenzja

8

Figura Maryi w pastoralnym przepowiadaniu wybranych Ojców Kościoła

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2021

|

vol. 80

25-36

EN

In the existing literature on patristic Mariology, relatively little research has been done on the pastoral preaching of the Fathers of the Church due to the smaller number of such statements contained in their works. The early Christian writers, in the period of the formation of doctrine, including that of Mariology, in the face of the struggle against heresies, paid more attention to dogmatic solutions than to pastoral issues. In this paper, therefore, the image of Mary that these authors present for the imitation of the faithful is presented on the basis of selected representative works of early Christian authors related to everyday life and pastoral concerns. The texts of Origen, Jerome, Cyril of Jerusalem, John of Damascus, Zeno of Verona, Peter Chrysologus, Chromatius of Aquileia, allow us to see that in addition to the dogmatic dimension of their works there are also in them pastoral exhortations, of which the most important is one – to lead daily life of faith in imitation of Mary.

PL

W dotychczasowej literaturze dotyczącej mariologii patrystycznej, stosunkowo mało miejsca poświęcano badaniom nad przepowiadaniem pastoralnym Ojców Kościoła, co było skutkiem mniejszej liczby takich wypowiedzi Ojców Kościoła. Pisarze wczesnochrześcijańscy bowiem, w okresie formowania doktryny, także tej w zakresie mariologii, w obliczu walki z herezjami, więcej uwagi poświęcali rozstrzygnięciom dogmatycznym niż kwestiom pastoralnym. W niniejszym zatem artykule opierając się na wybranych, reprezentatywnych dziełach autorów wczesnochrześcijańskich, związanych z codziennym życiem i troską duszpasterską, został ukazany obraz Maryi, jaki autorzy ci prezentują do naśladowania swym wiernym. Teksty Orygenesa, Hieronima, Cyryla Jerozolimskiego, Jana Damasceńskiego, Zenona z Werony, Piotra Chryzologa, Chromacjusza z Akwilei pozwalają zobaczyć, że oprócz wymiaru dogmatycznego ich wypowiedzi, są w nich również obecne ekshortacje duszpasterskie, z których najważniejsza jest jedna – życie wiarą na wzór Maryi.

9

“Shall I show joy or sorrow?” (Poem 31). Pain of loss – a study of Paulinus of Nola’s works

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2022

|

vol. 82

221-236

PL

Paulin z Noli nie jest niestety współcześnie bardzo docenianym Ojcem Kościoła, gdyż nie wniósł nic wielkiego w rozwój dogmatów wczesnego Kościoła, a jednak współcześni mu ludzie poważali go, wskazywali jako wzór i odwoływali się do jego nawrócenia i duchowej drogi. Był on traktowany jako mistrz duchowy. Dlatego też omawiając zagadnienie namiętności, a przede wszystkim bólu po stracie najbliższych, warto i powinniśmy sięgnąć do zachowanej twórczości Paulina: listów oraz pieśni. On sam przeżył przecież tragiczną śmierć brata, przedwczesne odejście jedynego syna, czy wreszcie śmierć swej żony Terazji. To wszystko pozwala doszukiwać się w jego dziełach odpowiedzi na pytanie o sposób radzenia sobie z emocjami po odejściu ukochanej osoby oraz o chrześcijańską interpretację przeżywania śmierci i żałoby. Dzięki przeprowadzonym analizom zachowanych tekstów Paulina i ich wynikom, ukazanym w niniejszym artykule, możemy dostrzec, że Paulin, choć wykształcony na klasycznych wzorcach, ukazuje chrześcijański wymiar żałoby zawarty w tytułowym pytaniu: z jednej strony podkreśla ludzki jej wymiar i smutek z powodu odejścia bliskiej osoby, a z drugiej podkreśla nadprzyrodzoną radość ze zbawienia i przebywania u Boga. Paulin w swych dziełach ukazuje także inne wymiary przeżywania śmierci, które tworzą razem bogaty fenomen oddawany przez cztery stoickie passiones: spes - metus - gaudium – dolor.

EN

Unfortunately, Paulinus of Nola is not a very appreciated Father of the Church today, because he did not contribute much to the development of the dogmas of the early Church, and yet his contemporaries respected him and indicated him as an example and referred to his conversion and spiritual path. He was regarded as a spiritual master. Therefore, when discussing the issue of passiones, and above all the pain after the loss of loved ones, it is worth and should refer to the preserved works of Paulinus: his letters and poems. He himself experienced the tragic death of his brother, the premature death of his only son, and finally the death of his wife Therasia. All this allows us to find in his works an answer to the question of how to deal with emotions after the departure of a loved one and about a Christian interpretation of experiencing death and mourning. Thanks to the analyzes of the surviving Paulinus’ texts and their results, presented in this article, we can see that Paulinus, although educated on the classical models, shows the Christian understanding of mourning contained in the title question: on the one hand, he emphasizes its human side and the sadness over the passing of a loved one, on the other hand, he emphasizes the supernatural joy of salvation and being with God. In his works, Paulinus also shows other aspects of experiencing death, which together create a rich phenomenon expressed by four Stoic passiones: spes - metus - gaudium - dolor.

10

Państwa skandynawskie wobec zagrożeń społecznych i politycznych związanych z imigracją

100%

Wysocki M.

Zeszyty Naukowe Zbliżenia Cywilizacyjne

|

2018

|

vol. 14

|

issue 4

26-55

EN

Migration is a serious challenge as a result of global changes in the 21st century. The article aims to show the main threats resulting from immigration. Analysis of the emerging threats to the social and political security of the state as a result of immigration will allow to identify possible actions. The experience of the Scandinavian countries` experience allows us to show possible actions to minimize threats. The article describes the outline of the problem, due to the complexity and broadness of the topic.

PL

W wyniku zachodzących przemian na świecie w XXI wieku poważnym wyzwaniem jest migracja. Artykuł ma na celu ukazać główne zagrożenia wynikające z imigracji. Analiza powstałych zagrożeń dla bezpieczeństwa społecznego i politycznego państwa w wyniku imigracji pozwoli na określenie możliwych działań. Doświadczenia państw skandynawskich pozwolą na ukazanie możliwych działań minimalizujących zagrożenia. Artykuł opisuje zarys problemu, ze względu na złożoność i obszerność tematu.

11

Brian Daley SJ, The Hope of the Early Church. A handbook of patristic Eschatology, Peabody Mass. 2003, Hendrickson Publishers, ss. XIV + 303

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2002

|

vol. 42

615-621

EN

review

PL

recenzja

12

Marcin Kromer - polski Liwiusz? Czyli rzecz o stylu Kromerowej Historii

100%

Wysocki M.

Roczniki Humanistyczne

|

2013

|

vol. 61

|

issue 3: Filologia Klasyczna

31-43

EN

This paper is part of a triptych devoted to the most significant work by Martin Kromer and it is an attempt to answer why Martin Kromer is called Polish Livy. This paper presents an analysis of Kromer’s style in his De origine et rebus gestis Polonorum libri XXX . The analysis is intended to determine if Kromer’s style meets the requirements imposed on historical treatises by Ancient and Renaissance theorists of historiography. By juxtaposing the analysis of Kromer’s style against theories of historiography, the author manages to prove that Kromer met all the major requirements concerning the style of a historical work. Taking into account the other two texts of the triptych, devoted to the protagonist and the narrative of Kromer’s work, one can justifiably claim that he deserves to be named Polish Livy.

13

Zmartwychwstanie ciała według Tertuliana

100%

Wysocki M.

Verbum Vitae

|

2009

|

vol. 15

295-324

PL

Resurrection was one of the most important themes in the writings of Tertullian (ca 150 - 220), who is called sometimes "theologian of the hope". Presented paper presents teaching of the first theologian of the West on resurrection of the body. In the article's first part the historical (i.e. persecutions and believes in resurrection before Tertullian) and doctrinal background (heresies) of his works on the resurrection is shown, than - in the next section - vocabulary, which were used by Tertullian to describe phenomenon of the resurrection. In the forth part author presents the main points of Tertullian's view of resurrection of the body. In the fifth chapter connections between resurrection and martyrdom are presented.

14

Przebaczenie w pismach św. Cypriana

100%

Wysocki M.

Verbum Vitae

|

2010

|

vol. 18

187-211

PL

Okres trzeciegu wieku był szczególnie trudny w życiu młodego Kościoła. Kościół i duchowieństwo, w tym również Cyprian z Kartaginy, muszą stawić czoła kwestiom prześladowań, lapsi (upadłych braci) i chrztu. Wspomniane problemy łaczą się z innymi, jak grzech, przebaczenie i pokuta. Artykuł podejmuje kwestię przebaczenia w pismach biskupa Cypriana. Czyni się to w pięciu częściach: historczyne tło Cyprianowego nauczania o przebaczeniu, terminologia, istota przebaczenia, proces przebaczenia oraz trudności i błędy w przebaczeniu.

15

Eschatologiczna nagroda w pismach św. Cypriana

100%

Wysocki M.

Roczniki Historii Kosciola (Annals of Church History)

|

2009

|

vol. 1(56)

33-48

EN

A special period in the life of the Church, the time of persecutions, that happened at the break of the 2nd century, not only gave numerous testimonies of martyrdom, but also brought development of theological thought, especially the theology of martyrdom and eschatology. The present article aims at showing the teaching on eschatological reward in the writings of one of the most brilliant figures of that period - St Cyprian, the bishop of Carthage (f258). In his writings St Cyprian, touching upon eschatology especially emphasized the future reward for the faithful, and he showed the splendor of the reward by the wealth of terms he used, among which agonistic and military terminology occurs most frequently. The Bishop of Carthage drew the reader’s attention to the fact that although this reward may be attained by all the faithful, there is a gradation of the future reward depending on the services; he mentioned martyrdom for faith in the first place among them.

16

Recepcja Ojców Kościoła w "Confessio catholicae fidei christiana" Stanisława Hozjusza

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2016

|

vol. 65

727-739

EN

Among the famous people related to Warmia one of the most prominent is undoubtedly the bishop of Warmia, Cardinal Stanislaus Hosius, a famous diplomat, humanist, lawyer, poet, illuminator scientific life in Warmia, but also a theologian and defender of the Catholic faith. His theological views and his defending of the faith against the reformers are included in a number of his writings, but the greatest influence and fame had his work Confessio catholicae fidei Christiana (Christian profession of the Catholic faith). It was written as an extension of a creed created on request of participants of the Council in Piotrków (1551), who turned to Hosius with request to write a short statement of the most important truths of the Catholic faith. In his work Hosius many times repeatedly referred to the argument from Tradition and he used the writings of the early Christian writers. The article is an attempt to explore how Hosius, arguing with Protestants, uses patristic argument and how he uses the writings of early Christian writers. The article presents as well the idea of the reception of the Fathers of the Church in the most important work of Hosius.

17

Hope found, hope lost – eschatological aspects in the interpretations of Israelites’ wilderness wanderings. Two sides of one story: Origen’s 27. Homily on the Book of Numbers and Jerome’s Letter 78

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2017

|

vol. 67

727-742

PL

Pisma Orygenesa i Hieronima, które są bazą źródłową artykułu, choć w różnej formie literackiej – homilia i list – i napisane w innym celu i w różnym czasie, oba ukazują egzegezę 33. rozdziału Księgi Liczb w którym opisane są postoje Narodu Wybranego na pustyni na drodze ku Ziemi Obiecanej. Oba dzieła są klasycznym przykładem interpretacji alegorycznej tekstu Pisma świętego. Obaj autorzy interpretują 42 postoje podczas wędrówki Izraela po pustyni przede wszystkim jako Boży plan duchowego rozwoju chrześcijanina, lecz także obecne są w ich rozważaniach elementy eschatologiczne. W prezentowanym artykule ukazane są te eschatologiczne idee obecne w obu interpretacjach wędrówki Narodu Wybranego ku Ziemi Obiecanej, źródła ich interpretacji, ich podobieństwa i różnice, zależność Hieronima od Orygenesa w jego interpretacji postojów na pustyni, ze szczególnym uwzględeniem idei eschatologii zrealizowanej obecnej w dziele Aleksandryjczyka. Orygenes w swej interpretacji przedstawił bogaty obraz eschatologicznej nadziei, podczac gdy Hieronim niemal w ogóle nie wspomina w swym liście o nadziei na drodze ku Bogu po śmierci.

EN

The writings of Origen and Jerome, which are the source of the article, although in a different literary form – a homily and a letter – and written for a different purpose and at different times, both are exegesis of the chapter 33 of the Book of Numbers in which the stops of the Israelites in the desert on the road to the Promised Land are described. Both texts are the classic examples of allegorical interpretation of the Scripture. Both authors interpret the 42 “stages” of Israel’s wilderness wanderings above all as God’s roadmap for the spiritual growth of individual believers, but there are present as well eschatological elements in their interpretations. In the presented paper there are shown these eschatological ideas of both authors included in their interpretations of the wandering of the Chosen People on their way to the Promised Land, sources of their interpretations, similarities and differences, and the dependence of Jerome on Origen in the interpretation of the stages, with the focuse on the idea of realized eschatology, present in Alexandrinian’s work. Origen has presented in his interpretation a very rich picture of the future hope, but Jerome almost nothing mentioned in his letter about hopes of the way towards God after death.

18

Nadzieja na jedność? Herezje i heretycy w listach św. Ambrożego

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2017

|

vol. 68

327-340

EN

This article presents the results of the analysis of the correspondence of St. Ambrose, the Bishop of Milan, concerning heresies and heretics and the hope of their final reconciliation with the Church. The article consists of two essential parts, the first shows the definition and essence of heresies and heretics, including examples of heretics and how they act. The second part focuses on dealing with heretics and fighting for the unity of the Church. This section shows the ways in which this fight is taking place and the parties responsible for it: the bishops and the emperors. Reading the letters of St. Ambrose does not leave any illusions – the Bishop of Milan has gradually been losing the hope for ending such conflicts, above all with the Arians. Reasons for such an attitude are repeatedly presented in his letters – the conflict of the basilicas, the attitudes of the heretics, the weakness of orthodox believers and priests. It seems, however, that in spite of everything still smoulders in him spark of hope, because to the last letter of preserved correspondence he calls for return to the bosom of the Church and orthodoxy.

19

„Jesteśmy pośrednikami wiary” (Epistula 10 [extra coll.], 8). Wiara i jej pośrednicy na podstawie listów św. Ambrożego

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2014

|

vol. 61

373-385

EN

Presented paper is a part of the cycle of the articles on the faith in St Ambrose’s letters. The second one – presented here – shows interpreters of the faith and those who in the special way are the examples and models of the faith and are responsible for the handing faith down to fellow Christians and to unbelievers. Without a doubt, all believers are obliged to bear witness to the faith, but the bishop of Milan shows in his letters the special groups of the faithful who are in a particular way responsible for the transmission of the faith and must be the models of faith. First of all Ambrose in his letters shows – according to the christian topos – the persons from the Bible and the martyrs as the spacial examples of faith. However, much more attention he pays to contemporary bishops and emperors of the Roman Empire who, according to Ambrose, in a special way are responsible for highlighting and giving an example of faith. In being an example of the Christian faith to others, the most important thing – according to Bishop of Milan – is persisting in its orthodoxy, perseverance in it, and of course observance the moral principles arising from the faith.

20

Obraz chrześcijańskiego władcy w listach św. Ambrożego

100%

Wysocki M.

Vox Patrum

|

2014

|

vol. 61

171-177

EN

St. Ambrose of Milan was the first of the great bishops of the western part of the Empire, who lived and held his pontificate, when the Christian religion has become religio licita, and even for a short period of time he could enjoy the status of Christianity as religio regalis. The position which he held gave him an opportunity, or even necessity, frequent contacts with the rulers of the Empire. Therefore, both the personal experience of the secular power, the function exercised by him before he became a bishop, religious and social circumstances, but also pastoral reasons influenced the fact that he formed the image of a Christian emperor, that Ambrose tried to show to his flock, but most of all to the emperors with whom he shared his concern for the Christian world. The article shows the image of a Christian emperor in the letters of St. Ambrose.

Refine search results

Elżbieta Dołganiszewska, Biskup Cyprian z Kartaginy. Świadek wiaty, Wrocław 2007, Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej, ss. 104

Ks. Jan Słomka, Nowe proroctwo. Historia i doktryna montanizmu, Studia Antiquitatis Christianae. Senes Nova 4, Katowice 2007, ss. 278

Eschatologiczna nagroda w pismach Tertuliana

Zasada nieinstruowania Prezesa UKE a obowiązek uzgodnienia niektórych rozstrzygnięć z Prezesem URE i Prezesem UTK

The Eschatological Aspects of the Monastic Life in St. Jerome’s Letters

Wykaz prac dyplomowych z antyku chrześcijańskiego ukończonych w polskich ośrodkach naukowych w latach 2015-2019

Ks. Leszek Mateja, Oblicza miłosierdzia. Historyczne uwarunkowania rozwoju doktryny o miłosierdziu. Studium dzieł Tertuliana i św. Cypriana, Kraków 2003, ss. 300

Figura Maryi w pastoralnym przepowiadaniu wybranych Ojców Kościoła

“Shall I show joy or sorrow?” (Poem 31). Pain of loss – a study of Paulinus of Nola’s works

Państwa skandynawskie wobec zagrożeń społecznych i politycznych związanych z imigracją

Brian Daley SJ, The Hope of the Early Church. A handbook of patristic Eschatology, Peabody Mass. 2003, Hendrickson Publishers, ss. XIV + 303

Marcin Kromer - polski Liwiusz? Czyli rzecz o stylu Kromerowej Historii

Zmartwychwstanie ciała według Tertuliana

Przebaczenie w pismach św. Cypriana

Eschatologiczna nagroda w pismach św. Cypriana

Recepcja Ojców Kościoła w "Confessio catholicae fidei christiana" Stanisława Hozjusza

Hope found, hope lost – eschatological aspects in the interpretations of Israelites’ wilderness wanderings. Two sides of one story: Origen’s 27. Homily on the Book of Numbers and Jerome’s Letter 78

Nadzieja na jedność? Herezje i heretycy w listach św. Ambrożego

„Jesteśmy pośrednikami wiary” (Epistula 10 [extra coll.], 8). Wiara i jej pośrednicy na podstawie listów św. Ambrożego

Obraz chrześcijańskiego władcy w listach św. Ambrożego