Search results

1

Ingerencje Wydziału do Spraw Wyznań w Zielonej Górze w funkcjonowanie seminariów duchownych Kościoła gorzowskiego w latach 1946-1972

100%

Mazurkiewicz D.

Studia Paradyskie

|

2019

|

issue 29

75-100

PL

Twórcy powojennego ustroju społeczno-politycznego zmierzali do osłabienia, a w dalszej kolejności wyeliminowania Kościoła katolickiego z życia publicznego. Do realizacji tego celu służyła między innymi administracja wyznaniowa. W związku z tym w 1950 r. został powołany do życia Urząd do Spraw Wyznań oraz jego terenowe referaty, przemianowane następnie na wydziały. Jeden z nich powstał w Zielonej Górze i obejmował swoim nadzorem część administracji kościelnej ze stolicą w Gorzowie Wlkp. Kluczowym elementem jego działań była próba objęcia nadzorem Wyższego Seminarium Duchownego formującego kandydatów do kapłaństwa oraz niższych seminariów duchownych kształcących młodzież męską. W wyniku podejmowanych czynności udało mu się doprowadzić do likwidacji Niższego Seminarium Duchownego w Gorzowie Wlkp. oraz przeniesienia Wyższego Seminarium Duchownego z Gorzowa Wlkp. do oddalonej o 60 km od miasta wsi Gościkowo-Paradyż. Wydział do Spraw Wyznań w Zielonej Górze starał się również utrudniać formację do kapłaństwa poprzez wizytowanie wykładów i próbę wpływania na ich treść oraz nadzorowanie powoływania alumnów do odbycia służby wojskowej, w trakcie której byli oni nakłaniani do porzucenia drogi powołania. Polityka Wydziału nie była jednak, co trzeba wyraźnie zaznaczyć - samodzielna, ale inspirowana wytycznymi Urzędu do Spraw Wyznań w Warszawie i aktualnymi wskazaniami partyjnymi. Nie doprowadziła jednak do uzyskania pełnego nadzoru nad przygotowaniem alumnów do kapłaństwa, w czym duża zasługa władz kościelnych i samych alumnów.

EN

The creators of the post-war social and political system aimed at weakening and then eliminating the Catholic Church from public life. To this goal served the religious departament of administration. Therefore, in 1950 The Office for Religious Affairs was established and its field offices, later renamed as faculties. One of them was established in Zielona Góra and supervised a part of the church administration with the capital in Gorzów Wlkp. The main element of its activities was an attempt to supervise the Major Theological Seminary forming candidates for the priesthood and the minor seminaries educating male youth. As a result of its actions, it managed to liquidate the Minor Theological Seminary in Gorzów Wielkopolski and transfer the Major Theological Seminary from Gorzów Wielkopolski to the village in Gościkowo-Paradyż, 60 km away from this city. The Department of Religious Affairs in Zielona Góra also tried to hinder formation for the priesthood by supervising lecture classes and attempting to influence their content and overseeing the recruitment of the alumni to the military service, during which they were urged to abandon the path of calling to the priesthood. However The Faculty‘s Policy was not – what needs to be clearly stated – independent, but inspired by the guidelines of The Office for Religious Affairs in Warsaw and current Party guidelines. However, it did not lead to full supervision over the preparation of the alumni for priesthood, which was largely due to the church authorities and the alumni themselves.

2

Prewencja nadużyć seksualnych wobec małoletnich w kanonicznym polskim prawodawstwie partykularnym

100%

Mazurkiewicz D.

Studia Paradyskie

|

2018

|

issue 28

45-68

PL

konkluzji, że skuteczność dzieła głoszenia Słowa Bożego wymaga zwrócenia szczególnej uwagi na ochronę dzieci i młodzieży przed nadużyciami seksualnymi ze strony duchownych i innych osób podejmujących pracę wychowawczą w strukturach kościelnych. Odpowiedzią na przypadki przestępstw seksualnych jest tworzenie programów prewencyjnych mających na celu zapewnienie bezpieczeństwa osobom małoletnim. Zadania tego podjęła się zarówno Konferencja Episkopatu Polski, jak i polskie kościelne osoby prawne w postaci diecezji oraz instytutów życia konsekrowanego i stowarzyszeń życia apostolskiego. W ich ramach, w ostatnich pięciu latach, powstały instrukcje mające na celu wdrożenie zasad prewencji. Są one jednak nieliczne i wydaje się, że Kościół w Polsce jest dopiero na początku drogi sytuującej ochronę dzieci i młodzieży w centrum posługi duszpasterskiej.

EN

Scandals that recently shocked the community of the Catholic Church lead to the conclusion that the effectiveness of the work of proclaiming the Word of God requires special attention to the protection of children and youth against sexual abuse by the clergy and other people undertaking educational work in church structures. The response to this necessity is the creation of prevention programs aimed at ensuring the safety of minors. This task was undertaken both by the Episcopal Conference of Poland as well as church legal persons in the form of dioceses and institutes of consecrated life and society of apostolic life. Within their framework, in the last five years, instructions were created to implement the prevention principles. However, they are few and it seems that the Church in Poland is only at the beginning of the way that places protection of children and youth in the center of pastoral ministry.

3

Rola obrońcy węzła w procesach małżeńskich

100%

Mazurkiewicz D.

Studia Paradyskie

|

2016

|

vol. 26

107-124

PL

Obrońca węzła pełni znaczącą rolę w kanonicznych procesach małżeńskich. Jego zadaniem jest reprezentowanie Kościoła i stanie na straży bonum publicum, którym jest nierozerwalność ważnego węzła małżeńskiego. Z woli prawodawcy jest gwarantem poprawności zastosowania procedur sądowych i powinien przedstawiać wszystko, co w sposób rozumny przemawia za ważnością małżeństwa. Obecność defensora w proce-sach stała się jeszcze bardziej znaczącą po zmianach, które do prawa kanonicznego wprowadził papież Franciszek w Liście apostolskim motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus. Dotyczy to zwłaszcza jego zadań w kontekście odstąpienia przez prawodawcę od obowiązku apelacji po pozytywnym wyroku trybunału I instancji oraz w procesie skróconym przed biskupem diecezjalnym. Prawo apelacji i zaskarżania wyroku, które mu przysługuje, stanowi skuteczny środek ochronny przed wydaniem niesprawiedliwego wyroku.

EN

Defender of the bond acts a significant role in the canonical process of marriage. His task is representing the Church and protection of this kind the public good, which is indissolubility valid marriage bond. By the will of the legislator he is the guarantor of the correctness of the application of judicial procedures and he should present every-thing, what in the way of rational supports the validity of marriage. The presence of the defender in the process has become even more important after the changes to the canon law which were introduced by the pope Francis in the Apostolic Letter motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus (The Lord Jesus, Gentle Judge). This applies especially to some tasks of defenders in the context of the withdrawal of the legislator from the obligation to appeal after a positive judgment of the court of first instance and in the shorter and more streamlined process, judged personally by the diocesan bishop, for certain rare and exceptional cases. The defenders right to appeal and the appeal against the judgment is an effective preventive measure before issuing an unfair judgment.

4

Zdolność osób z zespołem Aspergera do zawarcia małżeństwa w świetle kan. 1095 n. 3 Kodeksu Prawa Kanonicznego

100%

Mazurkiewicz D.

Studia Paradyskie

|

2017

|

issue 27

107-121

XX

Asperger syndrome is a disorder belonging to the autism spectrum. People suffering from it have problems with social functioning and communication, as well as special interests and routine activities. People with Asperger syndrome are characterised by a varying degree of severity of symptoms, hence their prognoses differ and depend on the degree of acquiring social skills by them during therapy. For this reason, it can not be clearly stated that these people are incapable of undertaking essential conjugal duties [marital obligations] under Canon 1095 No. 3 of the Code of Canon Law and thus giving a valid consent to marriage. As a matter of fact, most people suffering from this disorder will not be capable of doing this but it can not be excluded that those who are characterised by low intensity of the symptoms will manifest only difficulty in undertaking such duties [obligations], like caring for a spouse and establishing a sustainable life community, thus will have the capacitas to contract a canonical marriage.

Refine search results

4 Studia Paradyskie

4 Mazurkiewicz D.

1 2019

1 2018

1 2017

1 2016

Ingerencje Wydziału do Spraw Wyznań w Zielonej Górze w funkcjonowanie seminariów duchownych Kościoła gorzowskiego w latach 1946-1972

Prewencja nadużyć seksualnych wobec małoletnich w kanonicznym polskim prawodawstwie partykularnym

Rola obrońcy węzła w procesach małżeńskich

Zdolność osób z zespołem Aspergera do zawarcia małżeństwa w świetle kan. 1095 n. 3 Kodeksu Prawa Kanonicznego