Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 26

first rewind previous Page / 2 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
1

Transformation of philosophic knowledge in post-soviet Ukraine. Filosofska Dumka expert survey

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2011
|
issue 6
5-12
EN
The thematic items of this issue of Filosofska Dumka are a kind of presentation of international interdisciplinary research project “Transformations of Socio-Humanitarian Knowledge after 1991. West-European Prospect in the Regional Context (Belarus, Ukraine, Moldova)”. This project is realizing during last years by historians, psychologists, sociologists and philosophers of Belarus, Ukraine and Moldova. The set of expert surveys with representatives of social and humanitarian sciences of these countries are carried out within the framework of this project. Basing on these surveys data the project participants are writing their own texts which should be parts of the book to be published next year. FD proposes its readers the part of the project regarding post-soviet transformation of the philosophic knowledge and philosophic education in Ukraine. The material consists of the Vakhtang Kebuladze’s (one of the project participants) introduction and survey data revealing opinions of Ukrainian philosophers which represent different state educational and research institutions, as well as nongovernmental research organizations.
2

Beauty benefit and intellect autonomy

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2015
|
issue 2
15-20
EN
The paper deals with Kant’s distinguishing between free and dependent beauty. On the basis of this distinguishing one can reveal the esthetic dimension of ethical. The author points to connection between the ability to experience of free beauty, freedom of will and intellect autonomy that is the esthetical, practical and theoretical aspects of human existence. In so doing the author notes the threats carried by the pure autonomous intellect. They are especially brightly distinguished in the Enlightenment project which contains the elements of totalitarianism that is indicated by Adorno and Horkheimer. The appeal to general intellect may turn into something that Popper calls “philosophy of oracles”, which try to interpret and then to transform the world, following general ideas of intellect. The Ortega y Gasset idea that each thing has its unimaginable ideal can serve as alternative.
3

TRANSLATION. TOPOS. ETHOS (Pereklad. Topos. Etos)

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2010
|
issue 3
22-31
EN
In the article, the speech goes about the role of translation in the shaping of cultural and historical topography, which structures the life-world of the modern individual. The author applies Bernhard Waldenfels' phenomenological topography as a methodological matrix of his analysis. So, the translation is considered as a metaphor-creating practice aimed at mythologization of reality. Basing on the Klaus Held's conception of ethos, the author suggests introducing the notion of the 'metis ethos' into the scientific discourse. In addition to that, the methodological background of the research also includes post-colonial studies of imperial literature.
4

Tendency of phenomenology transformation from the philosophy of consciousness to the philosophy of experience

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2012
|
issue 1
125-134
EN
The paper deals with the inner tendency of phenomenology transformation from the philosophy of consciousness to the philosophy of experience. In so doing the author indicates to complementary character of the notions of consciousness and experience in phenomenological philosophy. The transition from static phenomenology to genetic one is presented as a display of the mentioned transformation of phenomenology from the philosophy of consciousness into philosophy of experience. The notions of life-world, intersubjectiveness and temporality are considered in the context of this transformation.
5

INTENTIONALITY AS A CHARACTERISTIC OF THE EMPIRICAL MENTAL ACTS AND AS A TRANSCENDENTAL CONDITION OF THE POSSIBLE EXPERIENCE (Intentsiinist' yak kharakterystyka empirychnykh psykhichnykh aktiv i yak transtsendentalna umova mozhlyvosti dosvidu)

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2009
|
issue 4
84-91
EN
The article is intended to investigate the concept of intentionality of Edmund Husserl in terms of the phenomenological psychology and transcendental phenomenology. Such an approach makes possible to consider the reflection of Husserlian understanding of intentionality in the philosophical conception of Vincent Descombes. The author aims to show two different levels of intentionality - psychological intentionality and transcendental-philosophical intentionality. In this way he tries to solve the problem of the passive intentionality.
6

Phenomenology and Hermeneutics in the Structure of Philosophical Education and Humanities

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2013
|
issue 5
51-60
EN
The paper deals with the place of phenomenology and hermeneutics in the structure of higher philosophical education and humanities against the background of transfer from phenomenology claim to create the general methodology of cognition to attempts of hermeneutics to develop the universal strategy of understanding. On basis of some publications on this subject in the contemporary Ukrainian periodicals as well as the programs of the educational courses the author concludes that phenomenology is presented in the system of philosophical and humanitarian education in Ukraine both as the trend of modern philosophy and as a methodology of cognition.
UK
Претензія феноменології на статус універсальної методології наукового пізнання є характерною рисою цього напрямку сучасної філософії від самого початку його виникнення та розвитку. У програмній статті 1911 року «Філософія як строга наука» засновник феноменологічної філософії Едмунд Гусерль критикує історицизм у філософії як форму релятивізму. Він убачає одну з головних проблем сучасної для нього філософії навіть не у відсутності в ній наукової строгості, а в тому, що вона ще не є наукою у властивому сенсі слова. Немає одної філософії, натомість існує розмаїття часто-густо несумісних філософій. Власне завдання Гусерль убачає у створенні такого універсального науково-філософського методу, застосовуючи який наступні покоління мислителів зможуть порушувати й розв’язувати фундаментальні філософські й наукові проблеми. Такою універсальною методологією й мала стати, на його думку, феноменологія. Вартує на увагу назва його наступного твору, найважливішої праці для всієї трансцендентальної феноменології: «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії». Постає питання. Якщо феноменологія — це універсальна строга філософія, яка має бути засадою всього наукового пізнання, то що має означати розрізнення феноменологічної філософії і чистої феноменології? На перший погляд, тут ідеться про дві різні наукові дисципліни.
7

Phenomenology of prepredicative experience

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2011
|
issue 5
24-39
EN
The paper deals with the fundamental epistemological problem of genesis of the predicative judgment from the prepredicative experience. The author describes the place of this conception in the transcendental phenomenology and researches the main aspects and levels of the prepredicative experience.
8

Intellectuals contra intelligentsia

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2014
|
issue 2
104-110
EN
The author opposes the notion of “intellectuals” to that of “intelligentsia” which arises for determining a special stratum of population in the tsarist Russia. This differentiation is performed against the background of specific comprehension of Bacon’s expression “Knowledge is power” based on the conception of the speech act force in contemporary pragmatism. The author describes the historical and cultural peculiarities of intelligentsia and specific features of the social stratum of intellectuals, as well as methods of their interaction with power and society.
UK
У сучасній ситуації крилатий вислів славетного британського філософа Френсиса Бейкона «Знання — сила» набуває нових сенсових конотацій. Сьогодні стає зрозумілим, що знання не тільки дає нам і силу перетворювати світ, і владу над ним. Цю наївність розуму на початку минулого сторіччя дезавуювали на теоретичному рівні такі різні мислителі, як Едмунд Гусерль у «Кризі» і Макс Горкгаймер та Теодор Адорно в «Діалектиці Просвітництва». Потому воєнні, політичні й екологічні катастрофи ХХ і початку ХХІ сторіч надали нам наглядні ілюстрації геніальних прозрінь великих мислителів першої половини минулого сторіччя. Але, хоча їхні діагнози й передбачення виявилися доволі точними, їхні рецепти спасіння виявилися не настільки успішними. На спаді ХХ сторіччя німецький філософ Берн гард Вальденфельс, іронізуючи з приводу вислову того ж таки Гусерля про те, що нас можуть врятувати герої розуму, говорить, що тепер нам потрібні радше партизани й контрабандисти розуму: «Доповідь, яку Гусерль прочитав у 1935 році у Відні перед публікою, котра переживала кризу, але плекала надію на одужання, закінчується показовою альтернативою: “героїзм розуму” або занепад Європи у “стомленості”. Утім, після стількох десятиліть, позначених війнами, революціями та контрреволюціями, виникає враження, що розум потребує не стільки героїв, скільки партизанів і контрабандистів».
9

“Lebenswelt” by Husserl and “Dasein” by Heidegger: problems of translation

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2015
|
issue 5
99-108
EN
In the first part of the article the author substantiates translation of one of the basic notions of phenomenologic philosophy of Edmund Husserl «Lebenswelt» (lifeworld) by Ukrainian neologism «життєсвіт». In so doing the author responds to criticism of such a decision and points to erroneousness and awkwordness of this term translation from nonadequate Russian translation using a word group «життєвий світ». The second part of the article deals with difficulties in translation of the central term of fundamental ontology by Martin Heidegger «Dasein». Resting on the tradition of this term translation into English, Russian and Ukrainian, the author proposes either to leave the German word «Dasein» in Ukrainian texts or translate it as «ось-буття».
10

THE HISTORY OF DEVELOPMENT OF PHENOMENOLOGICAL PHILOSOPHY IN UKRAINE (Istoriya rozvytku fenomenolohichnoi filosofii v Ukraini)

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2009
|
issue 1
5-12
EN
The author briefly describes the history of development of phenomenological philosophy in Ukraine from the beginning of the 20th century to modern times. He attempts to show the continuity of the Ukrainian phenomenological tradition and at the same time the gaps in its evolution, which are conditioned by socio-political circumstances.
11

Memory and oblivion

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2013
|
issue 6
29-35
EN
The paper deals with historical memory and recounts that oblivion is often its constitutive element. Interrelation of the memory and oblivion creates specific topography of the past — the source of origin of our culture and art. Art enthralls us by its striving for perfection. Just this striving is a form of the lack of freedom.
UK
Уміння забувати комплементарне здатності пам’ятати. Щось забуте — це не так біла пляма пам’яті, як її конститутивний момент. Забуття — то дисципліна пам’яті, адже пам’ятати все неможливо, а щось пам’ятати й не варто. Пам’ять — то вузька стежка в хащах забуття, чи радше стежки, деякі з них губляться у забутті, а деякі виводять на широкий шлях індивідуальної чи спільної історії.
12

Passive synthesis and consciousness activity

100%
Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2012
|
issue 2
30-46
EN
The paper deals with phenomenological idea of a passive synthesis. In this context, association is considered as the main form of passive synthesizing of experience subjects. Proceeding on this assumption, the author raises a problem of things identity, i. e., the notion of “thing” is presented as the rule or the idea. Basing on the investigation of the passive synthesis, the author applies to the kind of constituted in the consciousness experience complexes or systems of subjectivenesses which are distributed on the affection relief and which undergo retentional-protentional modifications. These complexes of sujectivenesses, which are flowing in time, are called the world of our experience.
13

Problems of translation of notions, derivatives of the word “Welt”, in ethics, practical philosophy and sociology

63%
Kebuladze V., Yermolenko A.
Філософська Думка
|
2016
|
issue 3
117-118
UK
Цього разу ми подаємо витяг з матеріалів семінару, присвяченого перекладу широковживаних у німецькій гуманітаристиці термінів, утворених від поняття «Welt» (світ), та пов’язаних із ним концептів. Семінар відбувся в рамках програми Goethe-Institut в Україні на VI Міжнародному фестивалі «Книжковий Арсенал» в липні 2016 року в Києві. Модератор семінару
14

Terminology of epistemology

63%
Bogachov A., Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2016
|
issue 4
125-127
UK
Цим матеріалом науково-теоретичного семінару «Термінологія епістемології», який відбувся у червні 2016 року в Ґете-Інституті в Києві, ми продовжуємо рубрику «Український переклад термінології німецької гуманітаристики».
15

Problems of the Other in Jurgen Habermas’ works: notion-translational aspect

63%
Dakhnii A., Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2016
|
issue 5
130-132
UK
Черговий семінар «Україський переклад термінології німецької гуманітаристики», що був присвячений проблемам перекладу українською творів сучасного німецького філософа Юрґена Габермаса, відбувся в рамках програми Goethe-Institut Ukraine на цьогорічному Львівському форумі видавців. Модерував семінар доктор філософських наук, перекладач Вахтанґ Кебуладзе. Запрошеним експертом був кандидат філософських наук, перекладач Андрій Дахній.
16

Terminology of Martin Heidegger’s fundamental ontology

51%
Bogachov A., Burkovskyi I., Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2016
|
issue 2
113-118
17

Is the history of philosophy possible on the principles of transcendentalism? In memory of Röd: Round-table sitting of Kantian society

51%
Terletskyi V., Minakov M., Khoma O., Kebuladze V.
Філософська Думка
|
2015
|
issue 2
5-14
EN
Kantian society in Ukraine has held the philosophical seminar in memory of Wolfgang Röd (1926–2014) on September 22, 2014. W. Röd was a member of Kantian society in Ukraine from 1999 and took part more than once in the Society discussions. Wolfgang Röd was an outstanding Austrian philosopher and philosophy historian. First scientific works by W. Röd were written in the framework of German traditions of the history of philosophy. He has formulated his methodological position as critical history of philosophy. Röd was one of contemporary philosophers who studied in detail the problem of the theory and metatheory of experience which he understood in terms of transcendental philosophy. The last of the fourteen-volume History of Philosophy by Röd (published in 2014 in co-authorship with P. Basile) was dedicated to pragmatism and tradition of analytical philosophy.
18

Terminology of German classical philosophy

51%
Bogachov A., Kebuladze V., Burkovskyi I., Terletskyi V.
Філософська Думка
|
2016
|
issue 1
75-82
19

Certain concepts of Friedrich Nietzsche’s philosophizing

51%
Kebuladze V., Lyuty T.
Філософська Думка
|
2016
|
issue 6
143-144
20

Translation as (mis)understanding: Terminological discussion. What is it like to be a zombie?

33%
Kebuladze V., Wachtel A., Leonov A., Sepetyi D., Tsyba V., Komar O., Sukhovyi V., Synytsia A.
Філософська Думка
|
2016
|
issue 1
83-111
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.