Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 15

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
100%
PL
Dialog jest rzeczywistym sposobem komunikacji międzyludzkiej, w której podmioty dążą do wzajemnego zrozumienia, zbliżenia i współdziałania. Zakłada on uznanie godności i wolności każdego człowieka oraz jego prawa do wyrażania własnych poglądów. W ramach dialogu powinno się podejmować najbardziej palące problemy współczesnej rzeczywistości wielokulturowej. Jest on wyznacznikiem dojrzałości społeczeństwa.
EN
Dialogue is the real way of interpersonal communication, in which people seek mutual understanding, rapprochement and collaboration. It assumes recognition of the dignity and freedom of every human being and his right to express his or her own views. This is the way to tackle the most pressing problems of contemporary multicultural reality. It is a determinant of the maturity of society.
EN
Actuellement la question de relation entre les valeurs chretiennes et liberale se révéle entierement justifiée. Il faut absolument rejeter la these de contradiction complete d’axjologie chretienne et liberal. Il existe, en effet, des valeurs communes a ces deux systemes: l’affirmation de l’inviolabilité de la dignité de la personne, l’importance de la liberté, le principe du pluralisme social, l’état de droit, le respect de la propriété privée et l’économie de libre marché. Le débat se situe cependant au niveau de deux questions fondamentales, a savoir : quelle est la valeur essentielle pour chacun des deux systemes et comment doit etre compris la notion de liberté. La valeur fondamentale prônée par l’axiologie chrétienne, c’est l’homme lui-meme, autrement dit sa dignité personnelle, tandis que celle prônée par l’axiologie libérale, c’est la liberté. Des lors, on comprend que ce positionnement différent des deux systemes de valeurs ait de fortes répercussions tant sur l’analyse, que sur l’estimation et la possibilité d’explication des événements contemporains.
EN
This article presents the basic philosophical assumptions underlying the evaluation of military action from the perspective of Catholic social teaching. While stressing the continuity of the Church’s teaching on the ethical dimension of armed conflicts, as well as its profound embedment in the centuries-long tradition of Christian philosophy, the author acknowledges the shift of emphasis in the Church’s contemporary position on war from attributing a specific value to war as such to justifying the defense of peace, which at times inevitably involves the employment of military force.
PL
Artykuł prezentuje podstawowe założenia filozoficzno-moralne leżące u podłoża ocen działań militarnych formułowanych w obrębie katolickiej nauki społecznej. Wskazując na ciągłość nauczania Kościoła odnoszącego się do etycznego aspektu konfliktów zbrojnych oraz jego głębokie osadzenie w wielowiekowej tradycji filozofii chrześcijańskiej, autor zwraca uwagę na uwidaczniające się we współczesnym stanowisku Kościoła przesunięcie akcentu z przypisywania wartości wojnie jako takiej na uzasadnianie konieczności obrony pokoju – w określonych warunkach obejmującej również zastosowanie środków militarnych.
EN
The present article undertakes the theme of social thought of Cardinal Hlond. It presents the questions of social engagement of Catholics, the problems of the family, the theory of the nation as well as the concept of the state. The problem of the Catholic engagement is the important element of Cardinal Hlond’s social teaching. It appears in the multidimensional perspective. One can find here the political, the socio-economic dimensions as well as the cultural one. The culture is understood here in a very wide sense. All the activities leading to the person’s spiritual, intellectual and moral development belong to it. The second important topic of Cardinal Hlond’s social teaching are family issues. The family is understood as the environment of moral and religious development of every person. It transforms, builds and improves family life as well as every human being’s dignity. Another important subject is the concept of nation. For Hlond nation is the natural environment of the individual’s development. Two fundamental elements describe the notion of nation: community and culture. They are carriers the moral, religious, intellectual and spiritual values. The final important point of Cardinal Hlond’s social teaching is the concept of state. For the Cardinal the state should be always at the service in the relations to citizens. The role of the state appears in three dimensions. First, to create living conditions for every citizen; second, to guarantee the fundamental and natural law of freedom; third, to create the „space” of self-realization, which manifests itself in public life activity.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.