Niniejsze studium podejmuje temat sakralności życia ludzkiego, będącego darem miłości Boga. Dzisiejszy kontekst ideologiczny, społeczny, kulturowy oraz filozoficzno-antropologiczne teorie nowego humanizmu postrzegają człowieka, a zarazem pozbawiają go jego najbardziej fundamentalnej personalnej tożsamości, godności i wartości, redukując przedmiotowo jego istotę. W encyklice Evangelium vitae Jan Paweł II wskazuje na rodzinę jako sanktuarium życia osobowego. Komunia miłości małżonków jest najbardziej naturalnym i zgodnym z porządkiem stworzenia środowiskiem dla przyjęcia nowego życia, jego ochrony i obrony podstawowych praw. W rodzinie ludzkie życie znajduje najlepsze warunki do wzrostu i rozwoju opartego na bezwarunkowym darze miłości. W tak rozumianej rodzinie człowiek dzięki łasce Bożej staje się w pełni człowiekiem, zgodnie z zamysłem Stwórcy realizując cel, dla którego został powołany do istnienia: poznanie Boga i wejście z Nim w komunię życia i miłości.
EN
This study addresses the sacredness of human life as a gift of God’s love. Today’s ideological, social, cultural, and philosophical and anthropological theories of new humanism perceive human being and at the same time deprive him of his most fundamental personal identity, dignity and value, reducing his essence. In the encyclical Evangelium vitae, John Paul II points to the family as a sanctuary of personal life. The communion of love of the spouses is the most natural and compliant with the order of creation environment for the adoption of new life, its protection and defense of fundamental rights. In the family, human life finds the best conditions for growth and development based on an unconditional gift of love. In a family understood in this way, man, thanks to God’s grace, becomes fully human, in accordance with the plan of the Creator, realizing the purpose for which he was called to come into existence: getting to know God and entering with him a communion of life and love.
Il testo cerca di offrire una diagnosi nell’attuale società, ancora convenzionalmente definita postmoderna, in cui appaiono diverse forme dell’umanesimo. Questo termine è diventato recentemente molto attuale e discusso in diversi campi del sapere umano, ma soprattutto nella filosofia, nell’antropologia culturale, nelle scienze umane ecc. L’interesse dato alla tematica ha sollecitato perfino la ricerca del cosiddetto “nuovo umanesimo”. In effetti tale ricerca ha fatto nascere le diverse idee e impostazioni che saranno presentate qui, ovviamente senza alcuna pretesa di esaustività. I risultati raggiunti in questo lavoro, in seguito, diventeranno motivo di sviluppo della seconda parte nella quale si cercherà di fare una critica teologica alle diverse forme dell’umanesimo laico.
EN
This article presents the one kind of diagnosis concerning a present state of postmodern civilization, in which there are manifold forms of humanism. The term humanism has become the subject of a great deal of interest in many areas of knowledge due to its deep and extensive social-anthropological changes. The search, especially in the area of philosophy, introduced the term “new humanism”. As a result, new trends, ideas, directions of thought emerged. The results presented here are not definitive and complete, but in the second part of this volume (Theological Forum (XVIII / 2017), is presented the theological criticism of the present radical forms of laity humanism.
L'articolo rilievo quanto – riguardo allo sviluppo spirituale, intellettuale ed etico – Edith Stein prende in considerazione la necessità di andare oltre i limiti la concezione fenomenologica della „pura ragione”. La Stein si rende perfettamente conto della del processo della conoscenza e dell'accesso alla verità. Nel mondo cristiano scopre il bisogno e il valore della via spirituale, anzi mistica sul piano epistemologico. Il riduttivo „ritorno all'essenza” (Husserl), non costituisce l'ultimo fine del cammino cognitivo della filosofia. Secondo la Stein, indispensabile è la via spirituale, ma non come la intendeva Husserl – misticismo. La spiritualità è irrinunciabile nella sana gnoseologia, particolarmente nell'antropologia sia filosofica che teologica. Decisivo per il suo progresso scientifico c'era „l'incontro” con i rappresentanti del classico pensiero cristiano come Agostino, Tommaso, Bonaventura, Giovanni Duns Scoto e quelli moderni. Il personalismo cristiano aperto alla (Auto-) Trascendenza, l'idea del logos, uscire fuori se stesso senza abbandonare l'auto-soggettività, permettono di evitare un epistemologico egoismo soggettivistico e, in effetti, il relativismo che conduce da nessuna parte, se non al nichilismo. Spetta al lettore valutare la prospettiva offerta da Edith Stein, la sua originalità, il valore per l'intelligenza della fede; ma anche la capacità dell'autore di entrambi gli articoli, di prospettare la problematica in modo sintetico evidenziando però gli aspetti particolori della produzione scientifica della Stein.
EN
The present text shows in which degree - touching the development intellectual, spiritual, ethical - Edith Stein takes into account the necessity of the exit outside the phenomenology conception „of the pure mind”. Stein is conscious of the composed the process of the recognition and the effort of getting of the truth. Inwards Christian discovers the necessity of the spiritual path and mystical on the epistemological plane. The sole „return to the creature/of the thing” (Husserl) is not an ultimatum of the cognitive conduct of the philosophy. Indispensable, according to her mind, is the spiritual path which does not have nothing in common with the mysticism - in such meaning which Husserl granted to it. The spirituality is indispensable in the gnosiology, especially in such areas of the knowledge as philosophical and theological anthropology. Decisive for her researching development was „the meeting” with authors of the Christian classics of such as Augustine, Thomas, Bonaventure, Jan Duns Szkot and other more contemporary. The Christian personalism, the opening to the Transcendences (auto-trenscendency), the conception „of the logos”, „the exit outside themselves without leaving of the own subjectivity”, you let on will avoid the epistemological egoism, the subjectivism and in effect the relativism - ways nowhere (the nihilism). It is up to the reader to appraise the value of the Edith Stein' perspective, her originality, the place inwards Christian and the rightness of the synthetic seizure of the problem in the article.
Il testo si mette in continuità con la prima parte in cui è stato presentato l’attuale tentativo di formulare, nei tempi della crisi globale su diversi piani della vita sociale e individuale dell’uomo, un “nuovo umanesimo” del tutto laico e secolarizzato. In questa sede invece si cercherà di articolare ed esprimere la posizione dell’universo cristiano di fronte a tali proposte e mettere in risalto gli elementi vulnerabili e pericolosamente riduttivi dell’umanesimo puramente laico ed immanente alla luce della ragione e della fede. Inoltre si cercherà di aprire gli spazi ad una eventuale elaborazione di un “nuovo umanesimo cristiano”.
W tej części czasopisma jest jedno omówienie książki - Święci w wierze, tradycji, literaturze i sztuce. Inspiracje do badań hagiologicznych, red. K. Parzych-Blakiewicz, Olsztyn 2017 (ss. 327) - oraz trzy sprawozdania: 1) XVIII Dni Interdyscyplinarne na Wydziale Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie, pt. Rodzina – Naród – Bezpieczeństwo, 12-13 czerwca 2017 r. 2) Gietrzwałdzkie Dni Nauki i Sztuki, 6-7 listopada 2017 r. 3) II Międzynarodowe Sympozjum Familiologiczne pt. Biznes rodzinny w kontekście integracji nauk humanistycznych, ekonomii i gospodarki, Olsztyn: 11-12 czerwca 2018 r.
XX
In this part of journal is one review - Święci w wierze, tradycji, literaturze i sztuce. Inspiracje do badań hagiologicznych, ed. K. Parzych-Blakiewicz, Olsztyn 2017 (pp. 327) - and three reports: 1) 18. Interdisciplinary Days at the Faculty of Theology in the Warmia and Mazury University in Olsztyn, The Family – The nation – The safety, 12-13 June 2017. (Katarzyna Parzych-Blakiewicz) 2) Gietrzwałd Days of Research and Art, 6-7 November 2017 (Katarzyna Parzych-Blakiewicz) 3) II International Familiology Symposium "Family business in the context od intergation of humanities, economics, and economy, Olsztyn: June 11-12, 2018.
W części Omówienia i sprawozdania znajdują się następujące teksty: - Katarzyna Parzych-Blakiewicz, Teologia objawień maryjnych w Gietrzwałdzie, Olsztyn 2019, ss. 137, ISBN: 978-83-64129-52-0 - Kard. Robert Sarah, Nicolas Diat, Wieczór się zbliża i dzień już się chyli, Wydawnictwo Sióstr Loretanek, Warszawa 2019, ss. 464, ISBN 978-83-7257-976-8. - Święty Jakub Apostoł (Większy) w wierze, pobożności, teologii i sztuce – dawniej i dziś (perspektywa uniwersalna i regionalna), red. Katarzyna Parzych-Blakiewicz i Ewelina Marta Mączka, Studio Poligrafii Komputerowej SQL, Olsztyn 2019, ss. 261, ISBN: 978-83-62872-45-9 - Cztery lata działalności Koła Naukowego Teologów-Ekumenistów (2016-2020) na Wydziale Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie - XX Dni Interdyscyplinarne pt. W trosce o wychowanie: rodzina, szkoła, Kościół, Policja. W 40-tą rocznicę ogłoszenia adhortacji apostolskiej „Catechesi tradendae” św. Jana Pawła II, 22-23 października 2019 r., Wydział Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie
W części "Omówienia i sprawozdania" są zamieszczone omówienia książek: 1. Anna Zellma, ks. Wojsław Czupryński, ks. Hubert Tryk, Rekolekcje szkolne jako forma ewangelizacji dzieci, młodzieży i dorosłych. Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie, Olsztyn 2018, ss. 138. 2. Katarzyna Parzych-Blakiewicz – Stanisław Kuprjaniuk (red.), Matka Boża Gietrzwałdzka w wierze, pobożności, teologii i sztuce – dawnie i dziś. Perspektywa uniwersalna i regionalna, Olsztyn 2018, ISBN 9788362872428, ss. 320. 3. Maksym Adam Kopiec OFM: Nie lękajcie się Prawdy! Nieustanna nowość encykliki „Veritatis splendor” Świętego Jana Pawła II, Olsztyn SQL 2018, ISBN 978-83-62872-41-1, ss. 161. 4. Edward Fiała, Homo iudicans. Sądzenie jako degradacja osoby, „Teoria i Praktyka Interpretacji” nr 7. Seria pod redakcją Edwarda Fiały, Wydawnictwo KUL, Lublin 2018, ss. 172. oraz sprawozdanie: 3. Międzynarodowe Sympozjum Familiologiczne pt. „Ekologia a rodzina” w kontekście integracji badań nauk humanistycznych i empirycznych (UWM w Olsztynie, 27-28 maja 2019 r.).
EN
The the "Reviewers and reports" section contains the book reviewers: 1. Anna Zellma, ks. Wojsław Czupryński, ks. Hubert Tryk, Rekolekcje szkolne jako forma ewangelizacji dzieci, młodzieży i dorosłych. Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie, Olsztyn 2018, pp. 138. 2. Katarzyna Parzych-Blakiewicz – Stanisław Kuprjaniuk (ed.), Matka Boża Gietrzwałdzka w wierze, pobożności, teologii i sztuce – dawnie i dziś. Perspektywa uniwersalna i regionalna, Olsztyn 2018, ISBN 9788362872428, pp. 320. 3. Maksym Adam Kopiec OFM: Nie lękajcie się Prawdy! Nieustanna nowość encykliki „Veritatis splendor” Świętego Jana Pawła II, Olsztyn SQL 2018, ISBN 978-83-62872-41-1, pp. 161. 4. Edward Fiała, Homo iudicans. Sądzenie jako degradacja osoby, „Teoria i Praktyka Interpretacji” nr 7. Seria pod redakcją Edwarda Fiały, Wydawnictwo KUL, Lublin 2018, pp. 172. and one report: 3. Międzynarodowe Sympozjum Familiologiczne pt. „Ekologia a rodzina” w kontekście integracji badań nauk humanistycznych i empirycznych (UWM w Olsztynie, 27-28 maja 2019 r.).
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.