Search results

1

VII MIĘDZYNARODOWA KONFERENCJA NAUKOWA „EINHEIMISCHE BEGRIFFE” UND DISZIPLINENTWICKLUNG (Essen, 20-22 marca 2013 r.)

100%

Stępkowski D.

Forum Pedagogiczne

|

2013

|

issue 2

193-198

2

Związek szkoły, państwa i Kościoła w ujęciu Herbarta

100%

Stępkowski D.

Przegląd Pedagogiczny

|

2010

|

issue 1

9-23

PL

Zależność łącząca edukację, politykę i religię, choć o tej ostatniej mówi się i pisze w dyskursie naukowym coraz rzadziej (zresztą nie od dziś), pozostaje ciągle aktualnym problemem pedagogicznym. Na ten temat w spuściźnie pozostawionej przez współcześnie prawie zupełnie zapomnianego dziewiętnastowiecznego klasyka filozofii i pedagogiki Johanna Friedricha Herbarta (1776-1841) można znaleźć wiele rozproszonych uwag, fragmentów większych dzieł i odrębnych opracowań. Do tych ostatnich zalicza się prezentowany poniżej odczyt wygłoszony przez urodzonego w Oldenburgu myśliciela w Deutsche Gesellschaft (Towarzystwo Niemieckie) w Królewcu w 1818 roku z okazji rocznicy koronacji króla Prus Fryderyka Wilhelma III. Mimo upływu czasu przemyślenia Herbarta nie straciły nic na wartości, co więcej, mogą stanowić wzór podejścia, w którym aspektu religijnego nie wyklucza się poza nawias refleksji pedagogicznej. Celem niniejszego artykułu jest wprowadzenie w pole problemowe wyznaczone przez pedagogikę, politykę i religię. Herbart nie ukrywa, że w nowożytnym społeczeństwie wpływy państwa i Kościoła na edukację nakładają się, niekiedy między sobą konkurują, a czasami również wykluczają. W którą stronę trzeba je zwrócić, aby nie niszczyły siebie nawzajem, lecz współpracowały dla dobra i rozwoju człowieka, oto pytanie które przyświeca dywagacjom oldenburczyka. Przedłożone rozważania pochodzą z jednego z rozdziałów przygotowywanej przeze mnie rozprawy Pedagogika ogólna i religia, w której śledzę na wybranych przykładach ewolucję miejsca i roli religii w nowożytnych teoriach pedagogicznych.

3

Nota wstępna do przekładu tekstu Johanna Friedricha Herbarta "Dwa wykłady o pedagogice"

100%

Stępkowski D.

Przegląd Pedagogiczny

|

2009

|

issue 1

9-16

PL

Prezentowane tłumaczenie dwóch pierwszych wykładów Johanna Friedricha Herbarta (1776-1841) powstało na podstawie tekstu opublikowanego w pierwszym z dziewiętnastu tomów edycji pt. Johann Friedrich Herbart’s sämmtliche Werke in chronologischer Reihenfolge (por. Herbart, 1882a). Poniżej zwrócę uwagę na dwie sprawy: po pierwsze, okoliczności prowadzące do spisania wykładów, i po drugie, najważniejszy, moim zdaniem, poruszany w nich problem.

4

(R)ewolucja prakseologiczna w myśleniu i działaniu pedagogicznym według Dietricha Bennera

100%

Stępkowski D.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2007

|

vol. 24

419-438

EN

ccording to Dietrich Benner (born in 1941), the separation of educational reflection from educational reality and its explanation have led to a great crisis in the contemporary philosophy of education. Benner states that the only chance of surmounting the crisis lies in a kind of rediscovery of the activity (in Greek – praxis ) as a fundamental element both for the educational reality and educational theory. The first paragraph of the article presents an explanation of praxis as a human phenomenon. Benner defines the activity as object-oriented as well as subject-forming. Therefore, praxis is viewed as a way to become human. There are six individual and social manifestations of praxis , that is economics, ethics, pedagogy, politics, art and religion. Although each one of them, in Benner’s opinion, has become distinct in modern times, they still share some specific features as physicality, freedom, history and language. In the second paragraph the pedagogical praxis is described and education is presented as fin- ish-oriented and of paradoxical character. The third paragraph gives an overview of two modes of pedagogical activity. The first one, originating from the antiquity, is based on social experience and teaching. The second mode began in modern times and presumes that education is not a self-governing process, but one mediated by pedagogical institutions, whose main aim is to prepare young people for their adult life. The last paragraph is devoted to the range of pedagogical praxis realization. According to Benner the realization of pedagogical praxis takes place in three dimensions, that is self-negating relation of authority, education through teaching and transition to cooperation between generations.

5

MIĘDZYNARODOWA KONFERENCJA ÚLOHA OSOBNOSTÍ A INSTITUCÍ V ROZVOJI VZDĚLANOSTI V EVROPSKÉM KONTEXTU (PREZENTACE ŠKOLSTVÍ A VZDĚLANOSTI) (Praga, 25-26 października 2012 r.)

100%

Stępkowski D.

Forum Pedagogiczne

|

2013

|

issue 1

211-213

6

Marian Heitger / Systematische Pädagogik - wozu? Paderborn-München-Wien-Zürich 2003

100%

Stępkowski D.

Przegląd Pedagogiczny

|

2009

|

issue 2

132-136

7

VII MIĘDZYNARODOWA KONFERENCJA EDUKACJA ALTERNATYWNA – DYLEMATY TEORII I PRAKTYKI (Warszawa, 19-21 października 2012 r.)

100%

Stępkowski D.

Forum Pedagogiczne

|

2013

|

issue 1

215-217

8

Non scholae sed vitae… Kształcenie, religia i społeczeństwo w teoriach pedagogicznych J. F. Herbarta i F. D. E. Schleiermachera

100%

Stępkowski D.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2015

|

vol. 36

|

issue 2

93-104

EN

The papers is based on the pedagogical theories of J. F. Herbart and F.D.E. Schleiermacher. Despite the fact that they both lived a long time ago – at the turn of the 18th and 19th centuries – their observations are still valid. In addition, they were both protagonists of general pedagogy as an independent scientific field. The paper is divided into three parts. In the first, the term Bildung will be explained with the help of the metaphor of a ship. Bildung is an individual process as well as a social process of becoming an individual, in which a combination of teaching and learning plays the key role. In the second part, Herbart’s views on the ‘place’ of religion in Bildung, as well as in school education, will be presented. The third part of the article will revolve around Schleiermacher’s theory of Bildung. According to this theory, we can distinguish four major communities within the social environment in which an individual human being is formed: the country (German: Staat), science (German: Wissenschaft), the church (German: Kirche), and independent social organizations (German: freie Gesellichkeit). Becoming aware of the similarities and differences between them induces a re-evaluation of the current attitude toward religion that is unjustly eliminated from the widely understood social discourse.

9

Tao Peng. Ethisch-moralische Kompetenzmessungen in China. Eine vergleichende Studie im Rahmen des Projekts ETiK-International-Shanghai. Berlin–Münster–Wien–Zürich–London: Verlag LIT, 2018, ss. 198 [recenzja]

100%

Stępkowski D.

Paedagogia Christiana

|

2020

|

vol. 2/46

216-226

10

Młodzieżowa praca socjalna jako działanie pedagogiczne. Na przykładzie działalności Regionalnego Centrum „Don Bosco” w Ratyzbonie

100%

Stępkowski D.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2006

|

vol. 23

261-276

11

OD REDAKCJI

100%

Stępkowski D.

Forum Pedagogiczne

|

2013

|

issue 1

11-13

12

Klaus Prange / Die Zeigestruktur der Erziehung. Grundriss der Operativen Pädagogik. Paderborn - München - Wien - Zürich 2005

100%

Stępkowski D.

Przegląd Pedagogiczny

|

2009

|

issue 1

91-97

13

WYKŁAD OTWARTY TOSHIKO ITO PT. RELIGIJNOŚĆ JAKO NIEZBYWALNY SKŁADNIK JAPOŃSKIEJ KONCEPCJI KSZTAŁCENIA – CIĄGŁOŚĆ I ZMIANA (Warszawa, 8 listopada 2011 r.)

100%

Stępkowski D.

Forum Pedagogiczne

|

2012

|

issue 2

271-273

14

Szkoła miejscem kształtowania kompetencji moralno-etycznej i kompetencji religijnej

100%

Stępkowski D.

Paedagogia Christiana

|

2015

|

vol. 1/35

215-233

PL

Ćwierć wieku temu do szkół publicznych w Polsce wróciło nauczanie religii. Równolegle wprowadzona została etyka jako zajęcia alternatywne. Mimo to ciągle nierozstrzygnięte pozostaje pytanie: czy kształtowanie kompetencji uczniów w obu tych zakresach należy do zadań własnych szkoły, czy nie? W niniejszym artykule podjęto próbę udzielenia odpowiedzi na to pytanie. Prezentowane rozważania obejmują trzy rozdziały. W pierwszym określono locus paedagogicus szkoły jako miejsca „sztucznego” nauczania i uczenia się. Następnie wyjaśniono potrzebę właściwego zdeterminowania dziedziny edukacji szkolnej. W trzecim i ostatnim omówiono własną logikę lekcji etyki i religii w nawiązaniu do opracowanych przez niemieckich pedagogów modeli kompetencji moralno-etycznej i kompetencji religijnej, które zdaniem autora mogą być wykorzystane w oświacie polskiej.

EN

A quarter-century ago, religion as a school subject was reintroduced to Polish public schools. Simultaneously, ethics lessons were organized as an alternative to religion ones. However, the problem if the formation of students’ competences in these fields is a responsibility of education system remains unresolved. The article aims to deal with this case. The discussion is divided into three chapters. In the first one, the locus pedagogicus of school is defined as an “artificial” place of teaching and studying. The second one deals with a need to determine the scope of the school curriculum. In the third one, the inner logic of ethics and religion lessons is discussed, with reference to the models of moral-ethical competences and religious competences, which were elaborated by German pedagogues and can be used as far as Polish public education system is concerned.

15

Nauczenie wychowujące – dialogiczna rama dla praktyki edukacyjnej i myślenia ogólnopedagogicznego

100%

Stępkowski D.

Studia z Teorii Wychowania

|

2018

|

issue 2 (23)

79-100

PL

Przedmiotem rozważań autora jest koncepcja nauczania wychowującego Johanna F. Herbarta jako swoista rama dla dialogu, tak w praktyce edukacyjnej, jak i w myśleniu ogólnopedagogicznym. Artykuł składa się z trzech części. W pierwszej przy pomocy toposu ramy zostaną wyeksponowane dwa opozycyjne kierunki refleksji pedagogicznej – „do wnętrza” i „na zewnątrz”. Na tej podstawie w drugiej części zostanie ukazana przewodnia myśl Herbartowskiej koncepcji nauczania wychowującego. W trzeciej części autor szczegółowo przeanalizuje etapy i przedmiot dialogu edukacyjnego toczącego się w ramach nauczania i uczenia się szkolnego, zgodnie z koncepcją Herbarta.

EN

The subject of the author’s deliberations is the concept of educative teaching of Johann F. Herbart as a kind of framework for dialogue, both in educational practice and thinking. The article consists of three parts. In the fi rst one are exposed with the help of the topos the frame two opposing directions of pedagogical refl ection – „inside” and „outside”. On this basis, the second part shows the main idea of Herbart’s concept of educative teaching. In the third part, the author analyzes in detail the phases and subject of the educational dialogue taking place within the framework of educative teaching, in accordance with Herbart’s concept.

16

OGÓLNOPOLSKA KONFERENCJA NAUKOWA EDUKACJA W POLSCE: DIAGNOZA, MODELE, PROGNOZY (Warszawa, 23 stycznia 2013 r.)

100%

Stępkowski D.

Forum Pedagogiczne

|

2013

|

issue 2

183-188

17

Kształcenie religijne w interesie publicznym. Perspektywa pedagogiki ogólnej

100%

Stępkowski D.

Przegląd Pedagogiczny

|

2018

|

issue 2

103-119

PL

W artykule rozważono kształcenie religijne jako formę kształcenia ogólnego i jego miejsce w systemie oświaty publicznej z perspektywy pedagogiki ogólnej. Artykuł składa się z czterech części. Najpierw autor przedstawił trzy przykłady obrazujące podejście pedagogów akademickich do religii i kształcenia religijnego, które zostały zaczerpnięte z powojennych dziejów pedagogiki w Polsce. W drugiej części zaprezentował ideę powszechnej edukacji ogólnokształcącej i wyjaśnił interes publiczny związany z koncepcją kształcenia ogólnego. Na tym tle w kolejnej części zademonstrował proces historyczny, który doprowadził do zmarginalizowania problematyki kształcenia ogólnego we współczesnej polskiej pedagogice ogólnej. Na zakończenie sformułował wobec pedagogiki ogólnej trzy dezyderaty wynikające z uznania kształcenia religijnego jako formy kształcenia ogólnego.

18

HERBARTA AFIRMACJA CODZIENNOŚCI

100%

Stępkowski D.

Forum Pedagogiczne

|

2014

|

issue 1

155-169

PL

Artykuł stanowi wprowadzenie do lektury dwóch nietłumaczonych do tej pory na język polski pomniejszych rozpraw Johanna F. Herbarta. Ich osnową jest kategoria codzienności rozumianej jako transcendentny punkt odniesienia dla refleksji (teorii) pedagogicznej zarówno naukowej, jak i nienaukowej. Artykuł składa się z trzech części. W pierwszej naświetlono tło historyczne powstania obu tekstów. W drugiej zrekonstruowano przedstawioną w jednym z nich koncepcję podmiotu. Po czym, w trzeciej części, odczytano współczesną kategorię codzienności w świetle Herbartowskiej idei nauczania wychowującego.

EN

The article is an introduction to the reading of two minor Johann F. Herbart’s texts, which have not been yet translated into Polish. They are focused on a category of everyday life understood as a transcendent point of reference for pedagogical reflection (theory) both scientific and non-scientific. The article is divided into three parts. In the first one the historical background of these two texts in analyzed. In the second one the conception of the subject, presented in one of them, is reconstructed. In the third one contemporary category of everyday life is described in the light of Herbart’s idea of upbringing education.

19

SPOTKANIE ZESPOŁU TEORII WYCHOWANIA KOMITETU NAUK PEDAGOGICZNY POLSKIEJ AKADEMII NAUK (Warszawa, 4 listopada 2013 r.)

100%

Stępkowski D.

Forum Pedagogiczne

|

2014

|

issue 1

285-287

20

MYŚLENIE TRANSCENDENTALNO-FENOMENOLOGICZNE DIETRICHA BENNERA (PRÓBA ZDEFINIOWANIA)

100%

Stępkowski D.

Forum Pedagogiczne

|

2011

|

issue 2

323-359

PL

W rozważaniach pedagogiczno-filozoficznych Dietricha Bennera widoczne są wielorakie ślady obecności myślenia transcendentalnego i fenomenologicznego. Nadaje im to specyficzny charakter. Głównym celem tego artykułu jest dookreślenie tego charakteru i wskazanie jego wpływu na koncepcję pedagogiki ogólnej. Poniższy tekst składa się z trzech punktów. W pierwszym rozważam możliwość zastosowania fenomenologii filozoficznej do opisu i interpretacji zjawiska wychowania oraz postuluję rozwijanie w pedagogice szeroko rozumianego myślenia fenomenologicznego. Drugi punkt poświęcam przedstawieniu modelu systematyki pedagogicznej (Systematik der Padagogik). Mimo modyfikacji normuje on do dziś Bennera odczytanie zależności łączącej praxis wychowania z rożnymi jej ujęciami teoretycznymi. Na zakończenie w trzecim punkcie prezentuję zgłoszony przez opisywanego autora w ostatnim wydaniu jego Allgemeine Padagogik (Pedagogika ogólna) projekt „krytycznej nauki o wychowaniu” (kritische Erziehungswissenschaft), który otwiera drogę do rozwiązania sporu toczącego się między przeciwstawnymi paradygmatami współczesnej pedagogiki. Projekt ten opiera się na pojęciu krytyki, implikującym zarazem myślenie fenomenologiczne i transcendentalne.

EN

In the philosophical and pedagogical considerations of Dietrich Benner, there are manifold visible traces of transcendental and phenomenological thinking. This gives them a specific character. The main purpose of this paper is to clarify this character and identify its impact on the concept of general pedagogy. The following text consists of three points. Firstly, I discuss the possibility of using philosophical phenomenology to describe and interpret education and postulate the development in pedagogy broadly defined phenomenological thinking in the broad sense. The second point is devoted to a rough presentation of the systematic pedagogical model (Systematik der Padagogik). Despite modification, to this day it normalizes Benner’s reading of the dependency between the praxis of education and a variety of theoretical perspectives. Finally, in the third section, I present Benner’s Allgemeine Padagogik (General Education) project, on a „critical science of education” (kritische Erziehungswissenschaft), published in the latest edition, which opens the way to solving the contemporary dispute between the opposing currents of theoretical and empirical pedagogy. This project is embedded in a critical concept implying both phenomenological and transcendental thinking.

Refine search results

VII MIĘDZYNARODOWA KONFERENCJA NAUKOWA „EINHEIMISCHE BEGRIFFE” UND DISZIPLINENTWICKLUNG (Essen, 20-22 marca 2013 r.)

Związek szkoły, państwa i Kościoła w ujęciu Herbarta

Nota wstępna do przekładu tekstu Johanna Friedricha Herbarta "Dwa wykłady o pedagogice"

(R)ewolucja prakseologiczna w myśleniu i działaniu pedagogicznym według Dietricha Bennera

MIĘDZYNARODOWA KONFERENCJA ÚLOHA OSOBNOSTÍ A INSTITUCÍ V ROZVOJI VZDĚLANOSTI V EVROPSKÉM KONTEXTU (PREZENTACE ŠKOLSTVÍ A VZDĚLANOSTI) (Praga, 25-26 października 2012 r.)

Marian Heitger / Systematische Pädagogik - wozu? Paderborn-München-Wien-Zürich 2003

VII MIĘDZYNARODOWA KONFERENCJA EDUKACJA ALTERNATYWNA – DYLEMATY TEORII I PRAKTYKI (Warszawa, 19-21 października 2012 r.)

Non scholae sed vitae… Kształcenie, religia i społeczeństwo w teoriach pedagogicznych J. F. Herbarta i F. D. E. Schleiermachera

Tao Peng. Ethisch-moralische Kompetenzmessungen in China. Eine vergleichende Studie im Rahmen des Projekts ETiK-International-Shanghai. Berlin–Münster–Wien–Zürich–London: Verlag LIT, 2018, ss. 198 [recenzja]

Młodzieżowa praca socjalna jako działanie pedagogiczne. Na przykładzie działalności Regionalnego Centrum „Don Bosco” w Ratyzbonie

OD REDAKCJI

Klaus Prange / Die Zeigestruktur der Erziehung. Grundriss der Operativen Pädagogik. Paderborn - München - Wien - Zürich 2005

WYKŁAD OTWARTY TOSHIKO ITO PT. RELIGIJNOŚĆ JAKO NIEZBYWALNY SKŁADNIK JAPOŃSKIEJ KONCEPCJI KSZTAŁCENIA – CIĄGŁOŚĆ I ZMIANA (Warszawa, 8 listopada 2011 r.)

Szkoła miejscem kształtowania kompetencji moralno-etycznej i kompetencji religijnej

Nauczenie wychowujące – dialogiczna rama dla praktyki edukacyjnej i myślenia ogólnopedagogicznego

OGÓLNOPOLSKA KONFERENCJA NAUKOWA EDUKACJA W POLSCE: DIAGNOZA, MODELE, PROGNOZY (Warszawa, 23 stycznia 2013 r.)

Kształcenie religijne w interesie publicznym. Perspektywa pedagogiki ogólnej

HERBARTA AFIRMACJA CODZIENNOŚCI

SPOTKANIE ZESPOŁU TEORII WYCHOWANIA KOMITETU NAUK PEDAGOGICZNY POLSKIEJ AKADEMII NAUK (Warszawa, 4 listopada 2013 r.)

MYŚLENIE TRANSCENDENTALNO-FENOMENOLOGICZNE DIETRICHA BENNERA (PRÓBA ZDEFINIOWANIA)