Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help

  1. 2 Modus. Prace z historii sztuki

Years help

  1. 2 2006

Authors help

  1. 2 Różycka-Bryzek A.

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

The Marian cycle in frescos "graeco opere" of the foundation of Władysław Jagiełło in the Sandomierz Cathedral

100%
Różycka-Bryzek A.
Modus. Prace z historii sztuki
|
2006
|
vol. 7
33-52
PL
Freski zlecone przez króla w kościołach rdzennej Polski arielom wschodnim, zachowane w Sandomierzu, Wiślicy i Lublinie, pierwotnie stanowiły bez mała dziesięć potwierdzonych źródłowo, monumentalnych zespołów o wyrazistym ideowo-religijnym przekazie. Najwcześniejsze źródła mówią o ich ruskich twórcach, Jan Długosz - ogólnie o sztuce „greckiej", z kolei w polskiej literaturze naukowej utrwaliła się nazwa „freski bizantyńsko-ruskie"1. W miarę ich poznawania ujawnia się znaczny narzut bałkański na oczywiste ruskie powiązania kulturowe, owa zaś wyrazistość i spójność przekazywania prawd wiary, przewyższająca malowidła gotyckie ówczesnej Polski, była cechą właściwą sztuce bizantyńskiej: racjonalna i zarazem mistyczna, zakorzeniona w tradycji antycznej, w ciągu dziejów nieustannie podlegała przemianom i wzbogaceniom odpowiednio do wymogów doktryny chrześcijańskiej, jak też i aktualnych potrzeb estetycznych.
2
Publication available in full text mode
Content available

An image of the Watchman Emmanuel in the paintings of the Świętokrzyska Chapel in Wawel

100%
Różycka-Bryzek A.
Modus. Prace z historii sztuki
|
2006
|
vol. 7
53-58
PL
Profesor Anna Różycka Bryzek, pisząc po raz pierwszy o freskach w Kaplicy Świętokrzyskiej w roku 1968, w zobrazowanym tam wielowątkowym programie rozpoznała główną myśl eschatologiczną z jej oczywistym odniesieniem do funkcji grobowej Kaplicy1. Jednak nie łączyła tego jeszcze z wyobrażeniem Matki Boskiej Znamienie adorowanej przez dwa anioły, któremu w tym pierwszym tekście poświęciła niewiele miejsca. Dopiero, gdy najnowsze odsłonięcia konserwatorskie dopełniły część malowideł jakże ważkim przedstawieniem Czuwającego Emmanuela, wybijając na plan pierwszy całościowo odtąd widziany wraz z napisem fundacyjnym wątek zbawienia, powróciła po latach do tej pierwszej myśli w nowymjuż treściowo ujęciu. I tak, tym ostatnimjuż, publikowanym pośmiertnie tekstem jak klamrą spięła całość swych badań nad malarskimi fundacjami Jagiellonów.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.