Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The values of family education in Ukrainian families were the focus of attention among Ukrainian educators. Ukrainian family cherished the system of values, which have formed the cult of mother and father, grandmother and grandfather, the cult of family and nation since the ancient times. The great attention is paid to the content of an individual formation in the family. The parents tried to form a need in their children’s minds to know their ancestry on both paternal and maternal sides, to educate children in dignity, honor and pride in their ancestors, desire and willingness to preserve and multiply the achievements of the family. To achieve this goal, children were drawn to the practical continuation of family customs, the realization of family plans, dreams, hopes, traditions, eternal desires of the Ukrainian people. A child feels the needs of the whole family and other people with its heart, soul and mind, he/she begins to worry about the interests of the family, people, nation. Pedagogues urged to preserve and honor, magnify and glorify human love, to form moral values from the perspective of kindness, justice, dignity, truth, honor, humanity; to cultivate thrift, to form the skills of home keeping, draw to folk art and so on. Today, the assumptions of the parental pedagogy of Vasyl Sukhomlynskyi and the family pedagogy of Myroslav Stelmakhovych are still valid.
PL
Walory rodzinnego wychowania w ukraińskiej rodzinie niezmiennie znajdują się w centrum uwagi ukraińskich pedagogów. Rodzina ukraińska ukształtowała cały system wartości, które od dawnych czasów kultywują matkę i ojca, babcię i dziadka, ród i naród. Rodzice starają się rozbudzić u dziecka potrzebę poszukiwań swoich „korzeni” zarówno ze strony ojca, jak i matki, jednocześnie wpaja się dzieciom wartości odnoszące się do godności, honoru i dumy ze swoich przodków w celu upamiętnienia osiągnięć swojego rodu. W tym celu dzieci są angażowane do kontynuowania rodzinnych obyczajów, realizowania rodzinnych planów, marzeń, nadziei, odwiecznych pragnień ukraińskiego ludu. Dziecko swoim sercem, duszą i umysłem odczuwa potrzeby krewnych, zaczyna troszczyć się o dobro całego rodu, narodu, nacji. Pedagodzy zachęcają, by pielęgnować i doskonalić ludzką miłość, kierować się moralnością z pozycji życzliwości, sprawiedliwości, godności, prawdy i honoru, rozwijać pracowitość, kształtować nawyki gospodarcze, doceniać twórczość ludową itp. Obecnie wciąż aktualna jest pedagogika Wasyla Suchomłyńskiego oraz rodzinna pedagogika Mirosława Stelmachowicza. Pilną potrzebą jest odrodzenie tradycyjnego statusu ukraińskiej rodziny z jej nienaruszalnym autorytetem, małżeńską wiernością, szacunkiem do rodziców, miłością do dzieci jako podstawowego mechanizmu stabilizacji międzypokoleniowych relacji, gdyż rodzina potrzebuje obrony przed niekorzystnym antyhumanistycznym trendem, który jest narzucany dzieciom przez kino, telewizję, Internet itp. Dlatego zadaniem współczesnej nauki pedagogicznej jest wpajanie dzieciom „życiodajnych korzeni” rodzinnego doświadczenia wychowawczego oraz jego harmonijne splecenie na kanwie procesu pedagogicznego.
EN
The article covers actual problems of child rearing as interpreted by a Ukrainian social educator and public fiure Sofi Rusova (1856–1940). Rusova incorporated in her pedagogical concept progressive ideas and hypotheses of European and world classics of the education theory as well as Ukrainian and foreign teaching experience under existing historical, social and economic conditions. She studied objective laws and patterns of society, nature, individuals, peculiarities of nations, their world view and level of culture which enabled her to clearly defie the purpose and content of preschool and school-age children’s education. The most important principles of her pedagogical concept include humanism, democracy, national spirit, nature-friendly attitude, cultural conformity, personality-oriented approach, and social predestination of education. At the centre of her concept Rusova placed a child with its congenital inclinations, abilities, and capabilities.
PL
Artykuł poświęcony jest problemom wychowania dzieci w ujęciu ukraińskiej pedagog, społecznej i edukacyjnej działaczki Sofii Rusovej (1856 – 1940). Swą pedagoiczną koncepcję oparła na innowacyjnych ideach, wnioskach oraz tezach klasyków europejskiej i światowej myśli pedagogicznej, a także na cennej ukraińskiej i zagranicznej praktyce edukacyjnej, z uwzględnieniem historycznych i społeczno-gospodarczych uwarunkowań. W oparciu o głębokie studium obiektywnie istniejących praw i modeli rozwoju społeczeństwa, natury, jednostek, specyfiki narodu, jego światopoglądu, poziomu rozwoju kultury, Rusowa uzasadniała swą koncepcję pedagogiczną i definiowała cel i treść kształcenia dzieci w wieku przedszkolnym i szkolnym. Według tej koncepcji najważniejszymi zasadami są: humanizm, demokracja, duch narodowy, postawa przyjazna naturze, wrastanie w kulturę, podejście zorientowane na osobowość oraz społeczne uwarunkowanie wychowania. W samym centrum swej koncepcji usytuowała dzieci z ich wrodzonymi skłonnościami, umiejętnościami i zdolnościami.
EN
In the article the concept of “ethnic identity” is considered, its types are described. The perception of ethnic identity depends on the environment (polyethnic or monoethnic) which a person lives in. The conducted research on psychological features of ethnic identity of students of universities of Lviv region showed that the subjects are characterized by low and lower average levels of ethnonigilism, as well as low and middle levels of ethnic isolation. Students with a lower level of ethnonigilism have a higher level of external control than those with a lower level than average. Persons with a low level of ethnic isolation have a higher level of ethnic indifference and a desire for social status when compared to those with an average level of ethnic isolation.
PL
W artykule rozważane jest pojęcie „tożsamości etnicznej”, opisano jego typy. Od tego, w jakim polietnicznym lub jednoetnicznym otoczeniu żyje osoba, zależy uświadomienie sobie przynależności etnicznej. Przeprowadzone badania psychologicznych cech tożsamości etnicznej studentów uniwersytetów we Lwowie ukazały, że charakteryzują się oni niskim i średnim poziomem etnonigilizmu, a także niskim i średnim poziomem izolacji etnicznej. Studenci o niższym poziomie etnonigilizmu mają wyższy poziom kontroli zewnętrznej niż osoby o poziomie niższym niż przeciętny. Osoby o niskim poziomie izolacji etnicznej mają wyższy poziom obojętności etnicznej i pragnienie statusu społecznego niż osoby o średnim poziomie izolacji etnicznej.
EN
Ukrainian scholars’ interest in the pedagogical concepts of Poland is due to the necessity to identify developmental stages of custodianship and educational systems, trace similarities and discrepancies, distinguish axiological ideas in the educational theory and practice of Poland in the XX – early XXI centuries and further use them in the social realities of Ukraine. Cooperation of teachers from both countries has made it possible to conduct joint scientific projects, prepare a series of publications on the importance of child custody theoretical and methodological principles in the educational theory and practice of Poland. The works of Ukrainian scholars (1988–2017) dedicated to Polish child custody, including monographs, collections of scholarly articles, defended dissertations, substantiating the importance of studying theoretical and methodical foundations of custodianship in the educational theory and practice of Poland, taking into account national features as outlined by activities of Polish scholars, who laid the foundations of the child custody studies and brought about transformation of the Polish society’s values, have been analyzed. Now, Ukrainian educators should focus on improving forms, methods and means of custodianship, modernizing institutional forms of care, analyzing children’s needs.
PL
Zainteresowanie ukraińskich naukowców koncepcjami pedagogicznymi Polski wynika z chęci identyfikacji tendencji rozwojowych i postępowych idei systemów opiekuńczo-wychowawczych, różnic i podobieństw, rozróżniania idei aksjologicznych w teorii i praktyce pedagogicznej Polski XX i początku XXI wieku w celu twórczego wykorzystania w społeczeństwie ukraińskim. Współpraca pedagogów obu krajów umożliwiła realizację wspólnych projektów naukowych oraz przygotowanie szeregu publikacji. Przeanalizowano badania ukraińskich naukowców (1988–2017) nad problematyką opieki nad dziećmi w Polsce, monografie, zbiory prac naukowych, rozprawy doktorskie, które uzasadniały znaczenie studiowania teoretycznych i metodycznych podstaw opieki w teorii i praktyce pedagogicznej Polski, biorąc pod uwagę cechy narodowe oraz poprzez pryzmat aktywności jej przedstawicieli, którzy położyli podwaliny pod teorię i praktykę opieki, wpłynęli na pozytywną transformację wartości polskiego społeczeństwa. Innowacyjne poszukiwania ukraińskich wychowawców powinny skupiać się na udoskonaleniu form, metod i środków systemu opiekuńczo-wychowawczego, modernizacji instytucjonalnych form opieki i uwzględnieniu potrzeb dziecka.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.