Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Kilka uwag w sprawie obrad

100%
Gawor L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2011
|
issue 11
260-264
2
Content available remote

Idea zrównoważonego rozwoju jako projekt nowej ogólnoludzkiej cywilizacji

100%
Gawor L.
Diametros
|
2006
|
issue 9
84-104
PL
Artykuł prezentuje zarys powstania koncepcji zrównoważonego rozwoju oraz omawia główne jej idee: monizm naturalistyczny, ujmowanie ludzkości jako podmiotu dziejowego, racjonalność człowieka oraz szczególnie preferowane wartości: pacyfizm, wolność, godność, egalitaryzm, życie, sprawiedliwość, wspólnotowość, odpowiedzialność i umiar. Idee te, w sposób koherentny, tworzą podstawę dla ujęcia filozofii zrównoważonego rozwoju jako swoistej filozofii społecznej – projektu alternatywnego, wobec aktualnie obowiązującego neoliberalnego modelu organizacji społecznego świata, kierunku rozwoju ludzkości. Rezultatem proponowanej przez koncepcję zrównoważonego rozwoju przebudowy aksjologicznych postaw współczesnego człowieka ma być nowa ogólnoludzka cywilizacja homo ecologicus.
EN
The article presents the origin of the sustainable development conception and discusses its main ideas: naturalistic monism, the understanding humanity as a historic entity, rationality in human behavior and particularly preferred values: pacifism, freedom, dignity, egalitarianism, life, justice, community, responsibility and restraint. These coherent ideas are the basis for considering the philosophy of sustainable development as a specific social philosophy – an alternative to the currently obligatory neoliberal model of social organization and humanity development changes in the axiological attitudes of modern man, proposed by the sustainable development conception, are thought to result in the creation of a new universal civilization - homo ecologicus.
3
Publication available in full text mode
Content available

Kryzys jako atrybut świata społecznego człowieka – jego obszary i waloryzacje

100%
Gawor L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2012
|
issue 12
35-47
EN
In the article the crisis is presented as the infringement status quo of the social life and the individual life of people. As the social occurrence it has two sides: positive and negative. Manifestation of the first is defeatism, resignation and approval of the course of occurrences. In the positive version it is a expression of the faith and heightened activities into the possibility of overcoming threats. The author limited himself to the descriptive, deprived axiological colouring, presentation of the crisis.
XX
В статье кризис представлен как нарушение status quo общественной и личной жизни человека. Как социальное явление, он имеет две стороны: позитивную и негативную. Выражением первой является пораженчество, смирение и принятие хода событий. В позитивной версии он проявляет веру и усиление активности в возможность преодоления угроз. Автор ограничи-вается описательным, лишенным аксиологической окраски, определением кризиса.
4
Publication available in full text mode
Content available

Próba typologii myśli katastroficznej

100%
Gawor L.
Kultura i Wartości
|
2015
|
issue 13
DE
Am Anfang werden der Begriff des Katastrophismus in der reinen Form des geschichtsphilosophischen finistischen Pessimismus wie auch seine Beziehung zur Idee der Krise besprochen. Weiter werden Unterscheidungen im Bereich des Katastrophismus hinsichtlich des Umfangs der Katastrophe (totale oder partikulare Dimension) und des Charakters ihres Verlaufs (unabwendbar und irreversibel oder allein hypothetisch, alternativ) eingeführt. Die Zusammenführung der zwei Auffassungen des Katastrophismus ergibt vier Varianten des katastrophischen Gedankens: 1. den konsequenten Totalkatastrophismus, den konsequenten Partikularkatastrophismus, den alternativen Totalkatastrophismus und den alternativen Partikularkatastrophismus. Diese Modelle werden dazu verwendet, eine allgemeine Bezeichnung des "Katastrophismus" zu formulieren.
EN
The idea of catastrophism is discussed at the outset, as a pure form of historiosophic pessimism of the end times, and positioned in relation to the idea of crisis. The article goes on to introduce distinctions in catastrophism - in terms of scope (total or particular) and nature of its course (inevitable and irreversible or only hypothetical, alternative). The juxtaposition of the abovementioned catastrophic approaches results in four variants of catastrophic thoughts: 1. consistent total catastrophism; 2. consistent particular catastrophism; 3. alternative total catastrophism and 4. alternative particular catastrophism. These models are then used to formulate the general definition of "catastrophism".
PL
Na wstępie omówione jest pojęcie katastrofizmu jako czystej formy historiozoficznego pesymizmu finistycznego oraz jego relacja do idei kryzysu. Następnie wprowadzone są rozróżnienia w obrębie katastrofizmu pod względem zasięgu katastrofy (totalny bądź partykularny wymiar) oraz charakteru jej przebiegu (w sposób nieuchronny i nieodwracalny bądź jedynie hipotetyczny, alternatywny). Zestawienie tych dwóch ujęć katastrofizmu owocuje 4 wariantami myśli katastroficznej: 1. konsekwentnego katastrofizmu totalnego; 2. konsekwentnego katastrofizmu partykularnego; 3. alternatywnego katastrofizmu totalnego i 4. alternatywnego katastrofizmu partykularnego. Modele te są wykorzystane do sformułowania ogólnego określenia „katastrofizmu”.
5
Content available remote

Proekologiczna metanoia współczesnego człowieka jako warunek przetrwania cywilizacji ludzkiej

100%
Gawor L.
Kultura i Wartości
|
2012
|
issue 4
45-59
EN
An intensifying megatrend of ecological threats has in dicated that human civilization is heading towards its own self-destruction. As a result, one must understand the need for radical change in the current global strategy of humankind, and to rebuild the current model of civilization progress. This is the core of sustainable development. From this point of view, it is only possible to rescue modern civilization through the vast and determined reconstruction of a traditional, anthropocentric worldview which favours environmental awareness. This mental change must be profound and groundbreaking, hence the use of the Greek notion of metanoia. In leaving the anthropocentric position and ascension to a level where there is a holistic sense of oneness with nature, a new way is opened up through which the contemporary human being can perceive the world. It allows her to climb to a higher level of species evolution, evolving into homo ecologicus. Without such a metanoia there will come “the end of the world as we know it”.
PL
Megatrend nasilającego się zagrożenia ekologicznego wskazuje na to, że cywilizacja ludzka prostą drogą zmierza do samozagłady. Jest to przyczyną zrozumienia konieczności radykalnej zmiany dotychczasowej globalnej strategii ludzkości i przebudowania aktualnego modelu cywilizacyjnego postępu. Stanowi to motyw przewodni idei zrównoważonego rozwoju. Z tego punktu widzenia warunkiem uratowania współczesnej cywilizacji jest powszechna i zdecydowana przebudowa tradycyjnego, antropocentrycznego światopoglądu na rzecz świadomości ekologicznej. Owa zmiana mentalna musi być głęboka i w perspektywie dziejowej przełomowa, stąd też jest określana greckim pojęciem metanoi. Opuszczenie antropocentrycznych pozycji i wstąpienie na poziom poczucia holistycznej jedności z naturą otwiera przed współczesnym człowiekiem nowy sposób percepcji świata. Pozwala mu on wspiąć się na wyższy szczebel gatunkowej ewolucji; przekształcić się w homo ecologicus. Bez takiej metanoi nastąpi „koniec świata takiego, jaki znamy”.
6
Publication available in full text mode
Content available

Philosophy in Galicia III. Introduction

100%
Gawor L.
Galicja. Studia i materiały
|
2022
|
issue 8: "Filozofia w Galicji III"
7-9
7
Publication available in full text mode
Content available

Galician scholars: Marian Raciborski and Jan Gwalbert Pawlikowski as the precursors of Polish ecological thought

100%
Gawor L.
Galicja. Studia i materiały
|
2022
|
issue 8: "Filozofia w Galicji III"
87-98
PL
Artykuł przedstawia dwie idee związane z ochroną przyrody sformułowane przez galicyjskich (polskich) przyrodników. Są to: pochodzący z początku XX stulecia pierwszy na ziemiach polskich program ochrony natury M. Raciborskiego oraz, powstały nieco później, oparty na aksjologicznych podstawach, oryginalny manifest ekologiczny J.G. Pawlikowskiego. Koncepcje te, w chwili powstania, miały charakter zdecydowanie nowatorski, i to nie tylko w skali myśli polskiej. Do dnia dzisiejszego nie straciły one na znaczeniu. Stanowią trwały fundament współczesnej refleksji nad znaczeniem środowiska naturalnego dla ludzkiej egzystencji.
EN
This article presents two ideas related to nature conservation formulated by Galician (Polish) naturalists, namely M. Raciborski’s programme for the protection of nature, the first in the Polish lands, dating from the beginning of the 20th century, and J.G. Pawlikowski’s original ecological manifesto, developed slightly later, based on axiological foundations. These concepts, at the time of their creation, were extremely innovative, not only in the context of Polish thought. They have not lost their significance to this day. They constitute a solid foundation for contemporary reflection on the significance of the natural environment for human existence.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.