Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The 1999 reform of the Polish education system created an unprecedented situation in history teaching. Over a 10-year period starting from 1999, more than 250 textbooks for all levels of teaching were introduced into schools, with teachers free to make an autonomous decision as to which textbook to teach from. Textbooks constitute specific instances of historiographical praxis. They are traditional compendia of knowledge about the past and they constitute interesting research material for those investigating the historical awareness and culture of contemporary Poles. Given the target audience of textbooks and a teleological tendency in presenting historical events which is often espoused by educationists, textbooks evince specific and selected assumptions, both historical, philosophical and methodological. Groups of every political description have been given — more or less deliberately — an opportunity to locate their own vision of the past. Subsequent governments, whether left-or right-wing, have largely respected this principle, avoiding an instrumental treatment of education to further their own ends. The right to a world view and a vision of the past has become an inalienable if unwritten civil right. The author of the article has attempted a classification of the available textbooks into metaphorical categories and ventured their assessment. The categories of textbooks assessed in the article are: “museum textbooks”, which follow traditional models; “archive textbooks”, which attempt to amass substantial factual and source texts with no authorial commentary; “picture book textbooks”, in which the explanatory burden rests on images; “reliquary textbooks”, which emphasise traditional values, both national and religious; “mystery textbooks”, which hardly yield to scientific scrutiny; and the most numerous “academia textbooks”, consistent with commonly accepted educational and historiographic trends in the academia. The most recent reform of the curriculum aims to alter this situation.
Filozofia Nauki
|
2006
|
vol. 14
|
issue 1
9-29
PL
In the first part of the paper, the author presents Popper's theory of the objective knowledge and the three worlds in ten theses with a commentary, showing difficulties and vagueness of Popper's theory and trying to clarify it. The second part comprises discussion with a few Popper's theses. The author especially argues against the thesis about autonomy of the third world, and about epistemology limited to examination of only the objects from the third world. In relation to this, the author shows some defects of Popper's argumentation from Objective Knowledge. The conclusion of the article is a different interpretation and an anew formulation of Popper's theory.
Filozofia Nauki
|
2007
|
vol. 15
|
issue 4
97-109
PL
In the article I consider Hume’s arguments against miracles and the notion of miracle. From Hume’s perspective, miracles are violations of the laws of nature caused by the supernatural being or beings. In Part I of On Miracles Hume argues that miracles can never be believed by a rational person. In Part II he attempts to demonstrate that there is actually no evidence for a miracle. Using distinction between laws of nature and scientific laws, and the deductive-nomological model of explanation, I come to some conclusions: 1. The Hume’s arguments against miracles are not conclusive. 2. The Mackie’s defense of Hume’s arguments is unsatisfactory. Moreover, Mackie himself gives the reasons which weaken his and Hume’s arguments against miracles. 3. There is consistent notion of miracle: miracle can be understood as a result of bursting supernatural factor into relatively isolated system of nature. 4. Miracles can occur without the violations of the laws of nature or the scientific law - the Hume’s notion of miracle is incorrect.
EN
The aim of the article is to consider the philosophical consequences of the evolutionary paradigm in mind examination and to examine some methodological problems connected with evolutionary explanations. The article consists of four parts. The theory of evolution and contemporary controversies related to it are outlined in the first part. The second concerns the evolutionary paradigm applied to mind examination, especially from the methodological perspective. The third is entirely dedicated to an analysis of the philosophical consequences of the evolutionary paradigm, and the last is a summary. The result is the recognition of the evolutionary paradigm as an interesting perspective, which doesn’t demand far-reaching ontological assumptions, which allows for the rejection of some views concerning the mind-body problem. But the evolutionary paradigm cannot be the only universal paradigm, and some of the evolutionary explanations are nothing more than hypotheses or speculations.
PL
Celem artykułu jest rozważenie filozoficznych konsekwencji, jakie niesie za sobą przyjęcie paradygmatu ewolucyjnego w badaniach nad umysłem, a także zbadanie metodologicznych trudności związanych z generowaniem wyjaśnień ewolucyjnych. Artykuł składa się z czterech części. W pierwszej zarysowana zostaje teoria ewolucji i współczesne kontrowersje wokół niej, w szczególności wokół jej statusu. W drugiej omawia się paradygmat ewolucyjny w badaniach nad umysłem, a także pewne aspekty metodologiczne z nim związane. Trzecia poświęcona jest analizie filozoficznych konsekwencji przyjęcia paradygmatu ewolucyjnego, a czwarta stanowi próbę oceny jego głównych wad i zalet, z odniesieniem do przyszłości badań nad umysłem i dociekań z zakresu filozofii umysłu. Rezultatem jest stwierdzenie, że paradygmat ewolucyjny stanowi interesującą perspektywę badawczą, nie nakładającą zbytnich zobowiązań ontologicznych i pozwalającą na odrzucenie niektórych stanowisk odnoszących się do problemu psychofizycznego. Jednakże ze względu na trudności metodologiczne nie może być to paradygmat jedyny i uniwersalny, a do wielu wyjaśnień ewolucyjnych należy podchodzić z odpowiednią rezerwą.
Rocznik Lubuski
|
2021
|
vol. 47
|
issue 2
43-55
EN
The aim of the article is to develop e-sports ethics as an element of a multi-level normative system, in which more specific norms would be derived from more general norms and theories developed in the field of general ethics. The author identifies unethical behaviors in e-sports, which should be regulated by moral norms. Such norms should be specified and included in the provisions of rules and regulations of e-sports competitions.The fair play principle is adopted as the basis for such regulation, fair play rules are specified in relation to e-sports, and possible justifications are provided. The author emphasizes the need to develop a variety of justifications, which will appeal to people at different levels of moral development, distinguished in Kohlberg’s theory.
PL
Celem artykułu jest opracowanie etyki e-sportu jako elementu wielopoziomowego systemu normatywnego, w którym normy bardziej szczegółowe czerpałyby uzasadnienie z norm bardziej ogólnych oraz z teorii wypracowanych na gruncie etyki ogólnej. Wskazuje się na nieetyczne zachowania w e-sporcie, które powinny zostać uregulowane przez normy moralne, uszczegółowione w postaci przepisów obecnych w regulaminach zawodów e-sportowych. Jako podstawę dla tego uregulowania przyjmuje się zasadę fair play. Konkretyzuje się jej reguły w odniesieniu do dziedziny e-sportu, a także podaje możliwe uzasadnienia. Zwraca się uwagę na potrzebę wypracowania rozmaitych uzasadnień, trafiających do osób znajdujących się na różnych poziomach rozwoju moralnego, wyróżnianych w teorii Kohlberga.
EN
Discussion of the Polish youth’s historical and civil education has a centuries-old tradition in Poland. In the nineteenth century the issue was debated during the General Congresses of Polish Historians which to this day remain the most important forum for the historical profession. Consequently, didactics of history has enjoyed significant professional and social advancement. From a subject that was of interest mainly to history teachers, it has evolved into a distinctive historical subdiscipline, engaging in debates on the burning issues of the day, receiving the increasing amount of attention, becoming part of research traditionally conducted within other segments of the historical profession and stimulating new fields of historical inquiry. Analysis of the proceedings of the Congresses shows the evolution that didactics of history has undergone in terms of the role it has played in the development of history and other academic disciplines.
PL
Dyskusja o edukacji historycznej i obywatelskiej młodzieży ma w Polsce wielowiekową tradycję. W XIX w. trafiła na mównice Powszechnych Zjazdów Historyków Polskich, które do dziś pozostają najważniejszym forum tego środowiska. Dzięki temu, w dużym stopniu, dydaktyka historii przeżyła swój wielki awans naukowy i społeczny. Przestała być głównie domeną pracy nauczycielskiej, sukcesywnie stawała się samodzielną (sub)dyscypliną historyczną, angażującą się w palące problemy społeczne, zajmującą coraz więcej miejsca w kulturze, włączającą się do badań tradycyjnie przynależnych do innych segmentów nauki historycznej i nierzadko stymulującą ich rozwój. Materiały pozjazdowe i ich analizy pozwalają także dostrzec przeobrażenia myśli dydaktyczno-historycznej z perspektywy jej miejsca i kreacyjnej roli w obszarze nauk historycznych i innych dyscyplin wiedzy. Dzięki nim możemy poznać twórców zachodzących zmian.
7
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdania

33%
EN
The article dosn’t have abstract in english.
PL
Artykuł nie posiada streszczenia w języku polskim.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.