Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Być osobą. O antropomorficznym wymiarze świata

100%

BREJDAK J.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

2016

vol. 29

issue 4 (116)

Nature, happiness, and ‘person’ are the three vertices defining the field of Robert Spaemann’s philosophical interests. Spaemann has extensively discussed these realities in his three major works: Natürliche Ziele. Geschichte und Wiederentdeckung des teleologischen Denkens, Happiness and Benevolence, and Persons: The Difference Between “Someone” and “Something.” Spaemann holds that a teleological approach to life following its natural and autonomous goal, opens up the normative aspect of being in which the human person becomes co-responsible for the finality of other beings. The processual ontology developed by Spaemann concludes with the ethics that seeks to combine antiquity with Christianity: not only does it refrain from abandoning the concept of human happiness as the goal of life, but it expands this ancient idea by introducing the Christian concepts of love and benevolence as the sources of genuine happiness. Benevolence and responsibility are possible beyond the natural egocentric self-centeredness. Owing to the transgression of her ego the human being in a ‘natural’ way transcends her own nature, thus becoming a ‘person.’

Natura–szczęście–osoba to trzy wierzchołki wyznaczające pole filozoficznych zainteresowań Roberta Spaemanna. Znajdują one odbicie w trzech głównych dziełach tego myśliciela: Cele naturalne, Szczęście i życzliwość oraz Osoby. O różnicy między czymś a kimś. Spaemann twierdzi, że teleologiczne ujęcie konkretnego życia w jego ukierunkowaniu na naturalny i autonomiczny cel otwiera również jego normatywny wymiar, w którym człowiek jako osoba staje się współodpowiedzialny za celowość innych bytów. Ta Spaemannowska ontologia procesualnego świata prowadzi do etyki, która niejako łączy antyk z chrześcijaństwem, gdyż nie rezygnując z koncepcji ludzkiego szczęścia jako celu życia, rozszerza ją o chrześcijańską koncepcję miłości czy też życzliwości jako źródła głębokiego szczęścia. Życzliwość i współodpowiedzialność są możliwe po przekroczeniu przez osobę naturalnego egocentrycznego ześrodkowania na sobie. Dzięki temu ruchowi człowiek w sposób naturalny wychodzi poza granice swej natury, stając się osobą.

Logos komunikującego milczenia

100%

BREJDAK J.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

2016

vol. 29

issue 1 (113)

The article focuses on the phenomenon of not speaking and its various forms. The author puts forward the thesis that not speaking is a form of communication, including the communication of non-communicability. The communicative aspect of silence is discussed in the context of the silence of nature, human not speaking, and the silence of God. The substantiality of various forms of silence is in turn analyzed from the perspective of various forms of communal being, in which the category of attentiveness plays the fundamental role. In the concluding part of the text, silence and not speaking are considered in various ontological horizons. Apart from the dialogical and religious horizons of silence, the hermeneutic, phenomenological and historical aspects of this phenomenon are sketched. Translated by Dorota Chabrajska

Artykuł poświęcony jest fenomenowi milczenia i jego licznym odcieniom. Autor stawia tezę, zgodnie z którą milczenie jest sposobem komunikowania, w tym także komunikowania niekomunikowalności. Komunikujący wymiar milczenia zostaje przedstawiony w części głównej jako milczenie natury, milczenie człowieka oraz milczenie Boga. Z kolei substancjalność różnorakich form milczenia zostaje ukazana z perspektywy emocjonalności różnych form bycia wspólnotowego, w których fundamentalną rolę odgrywa kategoria uważności. W części kończącej milczenie zostaje scharakteryzowane w różnych horyzontach ontologicznych. I tak, obok omawianego horyzontu dialogicznego i religijnego naszkicowany zostaje horyzont hermeneutyczny, fenomenologiczny oraz dziejowy milczenia.

Refine search results

2 Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

2 BREJDAK J.

2 2016

Search results

Być osobą. O antropomorficznym wymiarze świata

Logos komunikującego milczenia