Search results

1

Paschalna droga światła i słowa

100%

Kochel J.

Ruch Biblijny i Liturgiczny

|

2001

|

vol. 54

|

issue 3

PL

-

2

Wychowanie do pięknej (radosnej) miłości

100%

Kochel J.

Studia Elbląskie

|

2016

|

vol. 17

263-276

EN

The article is an attempt to answer the three questions: How to raise children in the context of the re-evangelization of Europe? What characterizes narrative pedagogy? How to bring up children into beautiful, joyful love in the modern world? Contemporary education at home and at school does not involve the exercise of will and feelings (intellect is vital), while these qualities should be integrally acquired through persistence in taking all the effortsand shaping one’s character. The process of secularization and globalization leads to limiting faith and love to an internal, private sphere and offers lay morality contradicting the revealed religion. In this vision of upbringing, the Church and the traditional Catholic pedagogy are seen as institutions promoting specific prejudices and interfering in a man’s freedom. What is needed is education that teaches critical thinking and proposes a process of value-driven maturation. One of the values is „joy [and beauty] of love” since only this love „can find the way and is a compass which shows it” (see: Amoris laetitia 1.126 – 130.291). Catholic pedagogy teaches such love and wants to lead everyone to it.

PL

Artykuł jest próbą odpowiedzi na trzy pytania: Jak wychowywać dzieci w kontekście reewangelizacji Europy? Czym charakteryzuje się pedagogika narracyjna? Jak wychowywać dzieci do pięknej, radosnej miłości we współczesnym świecie? Współczesne wychowanie w domu i w szkole nie polega na ćwiczeniu woli i uczuć (intelekt jest niezbędny), natomiast cechy te powinny być integralnie nabywane poprzez wytrwałość w podejmowaniu wszelkich wysiłków i kształtowaniu charakteru. Proces sekularyzacji i globalizacji prowadzi do ograniczenia wiary i miłości do sfery wewnętrznej, prywatnej oraz proponuje moralność świecką sprzeczną z religią objawioną. W tej wizji wychowania Kościół i tradycyjna pedagogika katolicka są postrzegane jako instytucje promujące określone uprzedzenia i ingerujące w wolność człowieka. Potrzebna jest edukacja, która uczy krytycznego myślenia i proponuje proces dojrzewania w oparciu o wartości. Jedną z tych wartości jest "radość [i piękno] miłości", gdyż tylko ona "może znaleźć drogę i jest kompasem, który ją wskazuje" (patrz: Amoris laetitia 1,126 - 130,291). Pedagogika katolicka uczy takiej miłości i chce do niej prowadzić wszystkich.

3

The Anthropological Aspect of Christ

100%

Kochel J.

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

|

2020

|

vol. 55

|

issue 1

65-86

PL

The article presents the anthropological aspect (point of view) of Christian prayer. It is about looking at prayer from the perspective of man, a psychophysical-spiritual being leaning towards God, and having an insight into the human form of prayer. You can consider prayer from both God's and human perspectives as there is an inseparable connection between the praying person and God. The apostle of nations recommends to Christians a "radical turn" towards God, thanks to the help of the Holy Spirit (Rom 8, 26b-27). It is necessary to convert and admit that man actually cannot pray, and even when he does, it is only possible out of the help and in the power of God Himself. Where should man look for a source of true prayer? What should be the attitude of the praying person (oranta)? What can be today's "primer of prayer"? These are the problem questions expressing the anthropological aspect of Christian prayer.

4

Dialog Kościoła katolickiego z niewierzącymi

100%

Kochel J.

Studia Oecumenica

|

2019

|

vol. 19

367-386

EN

The article addresses the current topic of the need for dialogue with non-believers. Dialogue is a conversation of at least two people, it can be understood as a method, process and social attitude. Ecumenical dialogue covers areas where there is no complete agreement between the interlocutors. It demands respect and the ability to listen to the arguments of the other party. Today, the phenomenon of unbelief grows, especially among young people, hence the need to seek forms of meetings and dialogue with the contemporary secularized environment. The universal Church undertakes various attempts to dialogue with non-believers: from proposals initiated by official documents of the Magisterium, through initiatives of local communities and churches, for example „cathedral (workshops) for non-believers”, up to the universal forum for exchange of so-called „courtyard of pagans (dialogue)”.

PL

Artykuł podejmuje aktualny temat potrzeby dialogu z osobami niewierzącymi. Dialog to rozmowa co najmniej dwóch osób, może on być rozumiany jako metoda, proces i postawa społeczna. Dialog ekumeniczny obejmuje obszary, na których nie ma do końca zgody między rozmówcami, domaga się szacunku i umiejętności słuchania argumentów drugiej strony. Współcześnie rośnie zjawisko niewiary, zwłaszcza wśród młodych, stąd potrzeba poszukiwania form spotkań i dialogu ze współczesnym środowiskiem zsekularyzowanym. Kościół powszechny podejmuje różne próby dialogu z niewierzącymi: od propozycji inicjowanych przez oficjalne dokumenty Magisterium, poprzez inicjatywy lokalnych wspólnot i Kościołów, np. „katedra (warsztaty) dla niewierzących”, aż po uniwersalne forum wymiany tzw. „dziedziniec pogan (dialogu)”.

5

Prorok i Sługa Słowa

100%

Kochel J.

Scriptura Sacra

|

2015

|

issue 19

255-273

EN

The article presents the life as well as scientific, educational, pastoral and social-cultural activity of Cardinal Martini. The archbishop of Milan and metropolitan of Lombardy was one of the best known biblists, pastors and hierarchs of the Church from the turn of the twentieth and twenty-first centuries. He shared his views on many important questions concerning Christian doctrine and morality, pastoral activity and social-cultural issues. The text discusses his life and pastoral-educational activity but also the controversies over him and his teachings. The bibliography of his publications, books and articles consists of over 1000 titles. He is also the author of nineteen pastoral programs. He was awarded for his achievements by a few prestigeous academies and international institutes. The cardinal died on 31st August 2012 and was buried in the cathedral of Milan.

6

Pedagogika i duchowość starszego wieku

100%

Kochel J.

Family Forum

|

2018

|

vol. 8

101-124

EN

The article is an attempt to organically grasp gerontological pedagogy and spirituality – upbringing in the perspective of old age. Pedagogy of the last part of human life is one of the youngest disciplines of general pedagogy. We are currently witnessing its dynamic growth connected with global demographic changes, the development of medicine and constant extension of life-span, a result of which is the positive perception of the issue of old age and an urgent need for professional medical care but also appropriate organic gerontology. This is because what determines the value of life is not one’s age but rather whether it was well lived and developed wisely and beautifully. What is crucial is the final result (aim/end) of a complex process of teaching and upbringing of a human being. The declaration of Christian upbringing sees a man not only in the social-cultural but also in the transcendent perspective (Declaration on Christian Education 1). The text points out the ancient and biblical sources of pedagogy and spirituality of “the autumn of life”, targets and tasks of this type of education, especially in the perspective of the final destination and present gerontogogical propositions.

PL

Artykuł jest próbą organicznego ujęcia pedagogiki i duchowości gerontologicznej – wychowania w perspektywie starości. Pedagogika ostatniego okresu życia ludzkiego jest jedną z najmłodszych dyscyplin pedagogiki ogólnej. Współcześnie obserwuje się jej dynamiczny rozwój, związany z globalnymi zmianami demograficznymi, postępem medycyny oraz stale wydłużającym się wiekiem życia, stąd też wzrasta pozytywne postrzeganie problemu starości i pilna potrzeba nie tylko fachowej opieki lekarskiej, ale również właściwej organicznej edukacji gerontologicznej. O wartości życia nie decyduje bowiem liczba lat, ale to, czy było ono dobrze przeżyte oraz mądre i pięknie rozwijane. Istotny jest końcowy efekt (cel/kres) złożonego procesu nauczania i wychowania człowieka. Deklaracja o wychowaniu chrześcijańskim widzi go nie tylko w perspektywie społeczno-kulturowej, lecz również w perspektywie transcendentnej (DWCH 1). Tekst wskazuje na antyczne i biblijne źródła pedagogiki i duchowości „w jesieni wieku”, cele i zadania tego typu edukacji, zwłaszcza w perspektywie celu ostatecznego oraz współczesne propozycje gerontologiczne.

7

Benedykt XVI - kard. J. Ratzinger, Papież o Papieżu. Słowa o św. Janie Pawle II - homilie, rozważania, przemówienia i wywiady, red. A. Demitrów, Wydawnictwo i Drukarnia Świętego Krzyża, Opole 2019, ss. 160

100%

Kochel J.

Scriptura Sacra

|

2019

|

issue 23

249-250

8

Pasja biblijnych poszukiwań

100%

Kochel J.

Scriptura Sacra

|

2020

|

issue 24

179-192

EN

The article presents the life and work of Silavano Fausti - an Italian biblical scholar, philosopher and theologian; co-founder of the community of brothers and lay families in Villapizzone (Milan) and spiritual director and confessor Cardinal C.M. Martini. His passion for biblical search has resulted in an impressive output of publications that promote the ancient lectio divina practice, catechetical reading of the Holy Scriptures - narrative catechesis and discernment of vocations according to Ignatian spirituality. The community of brothers and lay people in Villapizzone and many other communities that practice the personal and communal reading of the Bible benefit from this achievement. The lectio divina method, originally practiced in the monastic environment, has now become available to all believers in Christ - the Word of Life. The meditative reading of the Holy Scriptures is the living experience of many clergymen and lay people, an authentic gift of God, without which Christians would not be able to read, meditate, pray and live the Word. Exercising in listening to the word of God makes it easier to get to know the "case of Jesus of Nazareth" (Acts 10:38), enhances the research passion ("catching/tracking" in the Bible), that is, proper interpretation and updating of the message of salvation.

PL

Artykuł prezentuje życie i twórczość Silavano Faustiego – włoskiego biblisty, filozofa i teologa; współzałożyciela wspólnoty braci zakonnych i świeckich rodzin w Villapizzone (Mediolan) oraz duchowego kierownika i spowiednika kard. C.M. Martiniego. Jego pasja biblijnych poszukiwań zaowocowała imponującym dorobkiem publikacji, które propagują starożytną praktykę lectio divina, katechetyczną lekturę Pisma Świętego – katechezę narracyjną oraz rozeznawanie powołania według duchowości ignacjańskiej. Z tego dorobku korzysta wspólnota braci zakonnych i świeckich w Villapizzone oraz wiele innych wspólnot, które praktykują osobistą i wspólnotową lekturę Biblii. Metoda lectio divina, pierwotnie praktykowana w środowisku zakonnym, dzisiaj stała się dostępna dla wszystkich wierzących w Chrystusa – Słowo Życia. Medytacyjna lektura Pisma Świętego jest żywym doświadczeniem wielu osób duchownych i świeckich, autentycznym darem Boga, bez którego chrześcijanie nie potrafiliby czytać, rozważać, modlić się i żyć Słowem. Ćwiczenie się w słuchaniu słowa Bożego ułatwia poznanie „sprawy Jezusa z Nazaretu” (Dz 10,38), wzmaga pasję badawczą («łowienie/tropienie» w Biblii), czyli właściwą interpretację i aktualizację orędzia zbawienia.

9

Dialog kultur w Europie – wyzwanie dla szkolnego nauczania religii

100%

Kochel J.

Studia Oecumenica

|

2022

|

vol. 22

291-304

EN

The article attempts to discuss the international scientific conference of the European Forum for Religious Education in Schools (EuFRES). The 20th Forum took up the topic of "Dialogue of Cultures in Europe - a Challenge for School Teaching of Religion". The basic assumptions of EuFRES were presented along with the course of several days of deliberations that took place in Vienna in April 2022. The European Forum for Religious Education in Schools is an international and independent body of pedagogical and religious research and exchange of experiences in the field of school teaching of religion. Forum representatives have been meeting and conducting intentional dialogue for four decades. The fruit of the last, post-pandemic debate turned out to be valuable conclusions and postulates on the subject of interpersonal and interreligious dialogue as a challenge for school teaching of religion. In the educational dialogue, there are no ready-made recipes that could be easily applied, but there are values, attitudes and qualities that must be acquired and developed. On the basis of experience, research and the constantly developing debate of theoreticians and practitioners of education and upbringing, this does not seem to be an easy task, but one that is necessary for a culture of dialogue to be developed and promoted and without which there can be no dialogue of cultures in a globalized and information society. In this context, an important goal of religious education is to help students develop the skills of dialogue understood as an expression of respect and recognition of the value of another person. Everyone involved in the education process is obliged to constantly develop competences in the field of active participation in dialogue. Teachers, students and their parents should participate in shaping the attitude of dialogue. Formation should combine elements of theory and practice, and it should also provide a holistic harmonization of the cognitive, emotional, communicative and spiritual levels.

PL

Artykuł podejmuje próbę omówienia międzynarodowej konferencji naukowej Europejskiego Forum Nauczania Religii w Szkołach (EuFRES). XX Forum podjęło temat „Dialog kultur w Europie – wyzwanie dla szkolnego nauczania religii”. Zaprezentowano podstawowe założenia EuFRES oraz przebieg kilkudniowych obrad, które odbyły się w Wiedniu w kwietniu 2022 roku. Europejskie Forum Nauczania Religii jest to międzynarodowe i niezależne gremium pedagogiczno-religijnych badań oraz wymiany doświadczeń w obszarze szkolnego nauczania religii. Przedstawiciele Forum spotykają się i prowadzą intencyjny dialog od czterech dekad. Owocem ostatniej – popandemicznej debaty – okazały się cenne wnioski i postulaty na temat dialogu międzyosobowego i międzyreligijnego jako wyzwania dla szkolnego nauczania religii. W dialogu wychowawczym nie ma gotowych recept, które można po prostu zastosować, ale konieczne są wartości, postawy i cechy, które trzeba nabyć i rozwinąć. Na kanwie doświadczeń, badań i stale rozwijającej się debaty teoretyków i praktyków edukacji i wychowania nie wydaje się to łatwym zadaniem, ale niezbędnym dla kultury dialogu, która ma być rozwijana i promowana, bez której nie może być mowy o dialogu kultur w zglobalizowanym i informatycznym społeczeństwie. W tym kontekście istotnym celem edukacji religijnej jest niesie uczniom pomocy w rozwijaniu umiejętności dialogu, rozumianego jako wyraz szacunku i uznania wartości drugiej osoby. Wszystkie osoby zaangażowane w proces edukacji są zobowiązane do permanentnego rozwijania kompetencji w zakresie aktywnego uczestnictwa w dialogu. W kształtowaniu postawy dialogu powinni uczestniczyć nauczyciele, uczniowie oraz ich rodzice. Formacja powinna łączyć w sobie elementy teorii i praktyki. Powinna także zapewniać holistyczną harmonizację poziomu poznawczego, emocjonalnego, komunikacyjnego i duchowego.

10

Hagiograficzny klucz nowej ewangelizacji

100%

Kochel J.

Studia Pastoralne

|

2014

|

vol. 10

162-172

EN

The author of the article points to a hagiographic key for interpretation of a programme for a new evangelism. An analysis of the idea ‘communion of saints’ has aided in his discovery, focusing attention on a new approach (hagiographic) in the interpretation of the Bible and centering on the saints as icons of the new evangelism. The saints show the way for effective realisation of the program for a new evangelism, for which confirmation we have no further to look than the statements of Benedict XVI and Francis. The saints become the real protagonists of the new evangelism and challenge us to follow their lives and mission in the Church. This appeal is a challenge for contemporary pastors, catechists and teachers to reach for the personal examples of the saints and the blessed of the Church in teaching and their intercession for the realisation of sharing the faith.

11

Katecheza narracyjna o Miłosierdziu Bożym w Ewangelii św. Łukasza

100%

Kochel J.

Studia Pastoralne

|

2007

|

vol. 3

133-142

IT

Il racconto nella catechesi svolge alcune funzioni didattiche: risveglia l'interessamento degli alunni, crea legame con la storia e con le fondamentali esperienze umane, facilita le decisioni personali, aiuta a ricordare le verità delia fede appena conosciute, stimola la mente, la fantasia, il cuore; dà origine a nuove relazioni, aiuta a superare le divisioni e distrugge il „guscio” dell' isolamento. La narrazione è la via principale dell'educazione religiosa. Non è però una comune „riproduzione” degli eventi (funzione in formativa), ma è una partecipazione nella formazione delia vita dell'ascoltatore o del lettore (funzione pedagogica). Quando diventa un racconto delia vita, delia morte e della risurrezione di Gesù, richiama le sensazioni, i valori, le scelte e gli atteggiamenti delia vita e causa una trasformazione nel modo di sentire, capire e ragionare: una „conversione” (cf. Ef 4,23). Allora acquista un significato religioso.

12

Benedykt XVI, Mystagogia Benedicti. Wprowadzenie w tajemnice roku liturgicznego - Wielki Tydzień, red. A. Demitrów, Biskupów 2019

88%

Kochel J.

Scriptura Sacra

|

2019

|

issue 23

247-248

13

Franciszek, Adhortacja apostolska Gaudete et exsultate. O powołaniu do świętości w świecie współczesnym

63%

Kochel J.

Scriptura Sacra

|

2018

|

issue 22

265-268

14

Dzieła zebrane kard. C.M. Martiniego

50%

Kochel J.

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

|

2019

|

vol. 53

|

issue 1

273-284

15

Papieska Komisja Biblijna. Czym jest człowiek? Zarys antropologii biblijnej

50%

Kochel J.

Scriptura Sacra

|

2020

|

issue 24

199-203

16

Benedykt XVI, Mystagogia Benedicti. Wprowadzenie w tajemnice roku liturgicznego. Adwent

50%

Kochel J.

Scriptura Sacra

|

2018

|

issue 22

263-264

17

Benedykt XVI Mistagogia Benedicta – Boże Narodzenie

44%

Kochel J.

Scriptura Sacra

|

2020

|

issue 24

195-197

18

Franciszek, Encyklika Laudato si’. W trosce o wspólny dom

32%

Kochel J.

Scriptura Sacra

|

2015

|

issue 19

275-280

Refine search results

9 Scriptura Sacra

2 Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

2 Studia Oecumenica

2 Studia Pastoralne

1 Family Forum

1 Ruch Biblijny i Liturgiczny

1 Studia Elbląskie

1 2022

4 2020

4 2019

3 2018

1 2016

2 2015

1 2014

1 2007

1 2001

18 Kochel J.

Paschalna droga światła i słowa

Wychowanie do pięknej (radosnej) miłości

The Anthropological Aspect of Christ

Dialog Kościoła katolickiego z niewierzącymi

Prorok i Sługa Słowa

Pedagogika i duchowość starszego wieku

Benedykt XVI - kard. J. Ratzinger, Papież o Papieżu. Słowa o św. Janie Pawle II - homilie, rozważania, przemówienia i wywiady, red. A. Demitrów, Wydawnictwo i Drukarnia Świętego Krzyża, Opole 2019, ss. 160

Pasja biblijnych poszukiwań

Dialog kultur w Europie – wyzwanie dla szkolnego nauczania religii

Hagiograficzny klucz nowej ewangelizacji

Katecheza narracyjna o Miłosierdziu Bożym w Ewangelii św. Łukasza

Benedykt XVI, Mystagogia Benedicti. Wprowadzenie w tajemnice roku liturgicznego - Wielki Tydzień, red. A. Demitrów, Biskupów 2019

Franciszek, Adhortacja apostolska Gaudete et exsultate. O powołaniu do świętości w świecie współczesnym

Dzieła zebrane kard. C.M. Martiniego

Papieska Komisja Biblijna. Czym jest człowiek? Zarys antropologii biblijnej

Benedykt XVI, Mystagogia Benedicti. Wprowadzenie w tajemnice roku liturgicznego. Adwent

Benedykt XVI Mistagogia Benedicta – Boże Narodzenie

Franciszek, Encyklika Laudato si’. W trosce o wspólny dom