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Lidská práva, ideologie a veřejné ospravedlnění : co obnáší brát pluralismus vážně

100%
Dufek P.
Právník. Teoretický časopis pro otázky státu a práva (The Lawyer - Scientific Review for Problems of State and Law)
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2018
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vol. 157
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issue 1
50-70
EN
The paper joins the emerging Czech debate in legal theory and legal philosophy on the concept of human rights, by elaborating upon certain insights as well as tools developed within contemporary political philosophy. Specifically, against the background of the fact of deep moral pluralism, I address the issue of normative sources of HR thinking and (especially judicial) decision-making. Of the several claims that are defended in the paper, the most general one states that interpretation of human rights necessarily has a political, and therefore ideological, dimension. If, however, we construe human rights as an essentially contested concept (as we should), the possibility of reaching a wide consensus on their nature, meaning, and scope is rendered quite remote – not least because other basic politic concepts are also essentially contested, to the effect that we are faced with competing visions of a good society. I further argue that the idea of a „reasonable disagreement“, which has been recently invoked by some Czech scholars, cannot easily carry the burden of reconciling competing views of human rights, for it assumes that reasonable and unreasonable conceptions of human rights have been already set apart – whereas this is precisely the point of contetion. My suggestion is that theoretical inclusivity is preferable in public justification to a guarantee that one’s favourite conception of HR will be justified. This is why I finally claim that appeals to an „intercultural dialogue“ on human rights are often insincere.
CS
Příspěvek vstupuje do rozvíjející se právněteoretické a právněfilosofické reflexe pojmu lidských práv s cílem obohatit ji o poznatky a nástroje soudobých diskusí ve filosofii politické. Konkrétně se zaměřuji na otázku normativního pozadí myšlení a rozhodování o lidských právech v situaci hlubokého morálního pluralismu. V textu obhajuji několik vzájemně souvisejících tezí, z nichž ta nejobecnější říká, že interpretace lidských práv má nevyhnutelně politickou, a odvozeně tudíž ideologickou dimenzi. Pokud ovšem přijmeme charakteristiku lidských práv jakožto bytostně rozporovaných (též diskursivních) pojmů, výrazně se komplikuje možnost dosažení široké shody na jejich interpretaci, zejména proto, že lidská práva nelze odstínit od ostatních bytostně rozporovaných politických pojmů a spolutvoří tak komplexní vize žádoucí podoby společnosti. I proto dále argumentuji, že příslib tzv. rozumné neshody umožňující koexistenci protichůdných představ o lidských právech implicitně předpokládá předchozí odlišení „rozumných“ a „nerozumných“ přístupů, přičemž o vedení této hranice panuje neméně silná neshoda. Způsob řešení, který navrhuji, upřednostňuje teoretickou inkluzivitu před jistotou, že výstupem úvah bude preferované pojetí lidských práv. Konečně také ukazuji, že výzva k „mezikulturnímu dialogu“ o lidských právech není z analogických důvodů upřímná.
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Identita v liberální politické teorii a dilema kosmopolitismu

63%
Bláhová S., Dufek P.
Filosofický časopis (Philosophical Journal)
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2018
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vol. 66
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issue 3
383-399
EN
In this article we address the question of individual identity and its place – or rather omission – in contemporary discussions about the cosmopolitan extension of liberalism as the dominant political theory. The article is divided into two parts. In the first part we show that if we consistently emphasise the complementarity of the “inner” and “outer” identity of a person, which is essential to liberalism from its very beginnings, then a fundamental flaw in the liberal cosmopolitan project becomes apparent. This is the underestimation of the indispensability of an unambiguously determined public framework which will fix and enforce liberal principles and values in a comprehensible way. Such a framework for liberalism was always the political community and then, above all, the modern state, in which the liberal identity could then be realised. The discussion in this part of the article prepares the ground for an examination, in the second part, of a dilemma which cosmopolitan liberalism must face. In the second part we argue that the attempt to tackle the given problem presents liberals with the following dilemma: either it is necessary to plead for the institution of a global political authority (a “world state”), or to give up the belief that fundamental liberal principles and values can be realised to a global extent. We show, at the same time, that because of the character and ambitions of the cosmopolitan project, the promise of plural identities and multi-centred law cannot be relied upon. By way of conclusion we then ask what is the price of the realisation of cosmopolitan liberal ideals.
DE
Im vorliegenden Text wird die Frage nach der individuellen Identität und nach deren Platz – bzw. eher deren Vernachlässigung – in der heutigen Diskussion über die kosmopolite Ausbreitung des Liberalismus als dominanter politischer Theorie adressiert. Der Artikel ist in zwei Teile gegliedert. Im ersten Teil wird aufgezeigt, dass bei einer konsistenten Betonung der Komplementarität von „innerer“ und „äußerer“ Identität des Menschen, die dem Liberalismus von Beginn an eigen ist, ein grundlegender Mangel des liberalen kosmopolitischen Projekts deutlich wird; konkret handelt es sich dabei um die Unterschätzung der Notwendigkeit eines eindeutig festgelegten öffentlichen Rahmen, in dem die liberalen Grundsätze und Werte auf verständliche Art und Weise fixiert und durchgesetzt werden. Dieser Rahmen war für den Liberalismus stets die politische Gemeinde und in erster Linie der moderne Staat, in dem die liberale Identität erst realisiert werden kann. Die Auslegungen in diesem Teil des Artikels bereiten den Boden für die Analyse des Dilemmas, vor dem der kosmopolite Liberalismus steht, und die im zweiten Teil vorgenommen wird. Hier lautet das Argument, dass die Bemühung um die Lösung des bestehenden Problems den Liberalismus in ein Dilemma bringt: Entweder müsste man für die Einsetzung einer globalen politischen Autorität („Weltstaat“) plädieren, oder aber den Glauben aufgeben, die grundlegenden Prinzipien und Werte des Liberalismus könnten im globalen Maßstab realisiert werden. Gleichfalls wird aufgezeigt, dass man sich angesichts der Natur und der Ambitionen des kosmopolitischen Projekts weder auf die Zusagen pluraler Identitäten verlassen kann, noch auf die Polyzentrität des Rechts. Abschließend wird die Frage nach dem Preis für die Realisierung kosmopoliter liberaler Ideale gestellt.
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Identita v liberální politické teorii a dilema kosmopolitismu

63%
Bláhová S., Dufek P.
Filosofický časopis (Philosophical Journal)
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2018
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vol. 66
|
issue 4
505-517
EN
This two-part text addresses the question of individual identity and its place – or rather its omission – in contemporary discussions of the cosmopolitan extension of liberalism as the dominant political theory. In the first part we showed that when systematic notice is taken of the complementarity of “inner” and “outer” identity – an integral part of liberalism from its very beginnings – then the public framework, which transparently establishes and enforces liberal principles and values, clearly stands out as indispensable. This framework was always, for liberalism, the political community and then, above all, the modern state, in which only now liberal identity can be realised. In the second part of the article, we look more closely at a problem which is facing cosmopolitan liberalism on account of the aforementioned facts: that is, the need to join the question of identity with an institutional programme guaranteeing the public framework for its formation. It is argued that the attempt to solve this problem presents liberals with a dilemma: either it is necessary to appeal for the institution of a global political authority (a “world state”), or it is necessary to let go of the belief that the basic liberal principles and values can be realised at the global level. It is also shown that, in view of the character and ambitions of the cosmopolitan project, one cannot rely on the promise of plural identities or on the multiple polarity of law. In conclusion, we then pose the question of the price of realising cosmopolitan liberal ideals.
DE
Im vorliegenden in zwei Teile gegliederten Text wird die Frage nach der individuellen Identität und nach deren Platz – bzw. eher deren Vernachlässigung – in der heutigen Diskussion über die kosmopolite Ausbreitung des Liberalismus als dominanter politischer Theorie adressiert. Im ersten Teil wurde aufgezeigt, dass bei einer konsistenten Betonung der Komplementarität von „innerer“ und „äußerer“ Identität des Menschen, die dem Liberalismus von Beginn an eigen ist, die Notwendigkeit eines eindeutig festgelegten öffentlichen Rahmens, in dem die liberalen Grundsätze und Werte auf verständliche Art und Weise fixiert und durchgesetzt werden, deutlich wird. Dieser Rahmen war für den Liberalismus stets die politische Gemeinde und in erster Linie der moderne Staat, in dem die liberale Identität erst realisiert werden kann. Im vorliegenden zweiten Teil des Artikels befassen wir uns eingehen mit dem Problem, vor denen infolge der o. g. Tatsachen heute der kosmopolite Liberalismus steht – nämlich vor der Notwenidigkeit, die Frage der Identität mit dem institutionellen Plan zu verbinden, der den öffentlichen Rahmen der Formung von Identität darstellt. Dabei schlussfolgern wir, dass die Bemühung um eine Lösung dieses Problems den Liberalen vor ein Dilemma stellt: Entweder muss für die Einrichtung einer globalen politischen Autorität („Weltstaat“) plädiert werden, oder es ist auf den Glauben zu verzichten, dass die liberalen Grundprinzipien im globalen Maßstab durchgesetzt werden könnten. Gleichfall zeigen wir auf, dass angesichts des Wesens und der Ambitionen des kosmopolitischen Projekts weder auf eine Zusage pluraler Identitäten noch auf eine Zusage der Polyzentrität des Rechts Verlass ist. Abschließend stellen wir die Frage nach dem Preis für die Realisierung kosmopoliter liberaler Ideale.
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