Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 18

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Jedną z naturalnych konsekwencji przyjęcia rozwiązania zapisanego w art. 25 ust. 5 Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z 2 kwietnia 1997 r. jest zwrócenie uwagi na analogiczne unormowanie, które od dziesięcioleci obowiązuje we Włoszech. Przywołany przepis posiada bowiem swój pierwowzór w art. 8 ust. 3 Konstytucji Republiki Włoskiej z 22 grudnia 1947 r. Rozwiązania włoskie nie cieszą się jednak – jak dotąd – szczególnie intensywnym zainteresowaniem autorów polskich , co niewątpliwie opóźnia rozpoczęcie procesu realizacji art. 25 ust. 5 polskiej ustawy zasadniczej. Historia realizacji art. 8 ust. 3 Konstytucji Republiki Włoskiej stanowi jedynie wąski fragment szerokiej problematyki przewidzianego w tym przepisie obowiązku normowania stosunków pomiędzy państwem włoskim a niekatolickimi związkami wyznaniowymi w oparciu o uprzednie porozumienia. Szczegółowe przeanalizowanie tego procesu, ze zwróceniem uwagi na przyczyny niemal czterdziestoletniego opóźnienia w jego zainicjowaniu oraz trudności powstające na jego kolejnych etapach, może się jednak przyczynić do uniknięcia podobnych sytuacji w polskiej praktyce ustawodawczej.
PL
W dniu 27 listopada 2000 r. Rada Unii Europejskiej, korzystając z kompetencji przyznanych jej zgodnie z art. 13 Traktatu ustanawiającego Wspólnotę Europejską , przyjęła dyrektywę ustanawiającą ogólne warunki równego traktowania w zatrudnieniu (2000/78/WE) . Dyrektywa podejmuje kwestie związane ze zwalczaniem dyskryminacji m. in. ze względu na religię lub przekonania, co – już samo w sobie – sytuuje ją wśród aktów budzących zainteresowanie z punktu widzenia prawa wyznaniowego. Należy ona ponadto do nielicznych aktów pochodnego prawa wspólnotowego, w których wyraźnie podjęta została problematyka związana z sytuacją prawną Kościołów i innych organizacji, których etyka opiera się na religii lub przekonaniach. Znaczenie tej dyrektywy z perspektywy polskiej dodatkowo wzmacnia fakt, że pod jej wpływem została dokonana jedna z ostatnich nowelizacji Kodeksu pracy.
PL
Celem artykułu jest omówienie rozwiązań, które w różnych państwach Unii Europejskiej wykorzystywane są dla zagwarantowania pacjentom prawa do korzystania z posług religijnych. W pierwszej części opracowania przedstawiono uzasadnienie obecności zorganizowanej opieki duszpasterskiej w szpitalach. Następnie uwaga została przeniesiona na organizację duszpasterstwa szpitalnego oraz status kapelanów szpitalnych. Na koniec zwrócono uwagę na problemy związane z ochroną negatywnej wolności religijnej pacjentów. Przeprowadzone analizy pozwalają na stwierdzenie, że zapewnienie prawa pacjentów do posług religijnych stanowi dziś uznany europejski standard. Różnią się natomiast szczegółowe gwarancje tego prawa. Zróżnicowanie dotyczy zwłaszcza organizacji duszpasterstwa szpitalnego oraz statusu kapelanów szpitalnych. Stosowane rozwiązania pozostają w zależności od takich czynników, jak wyznaniowa struktura społeczeństwa, ugruntowane tradycje, aplikowany model relacji Państwo – Kościół oraz zróżnicowanie form regulacji sytuacji prawnej związków wyznaniowych. Wśród problemów, które wciąż oczekują na satysfakcjonujące rozwiązania w sporej liczbie państwa członkowskich Unii Europejskiej należy natomiast wymienić kwestię pełnej ochrony praw członków religii mniejszościowych oraz osób bez religijnej afiliacji. Chodzi przy tym o znalezienie takiego modelu, w którym należycie zharmonizowane byłyby prawa wszystkich, bez względu na ich przynależność do mniejszości czy większości.
EN
The aim of the paper is to provide a general characterization of the solutions used in the states of the European Union to guarantee free access to religious assistance in public hospitals. The first part presents the justification for such assistance. The organization of hospital chaplaincy and the status of hospital chaplains are discussed respectively in part 2 and 3. The paper concludes with a discussion of the problems connected with the need to protect the negative religious freedom of patients. The analysis leads to a conclusion that ensuring the right of every patient to religious assistance constitutes a recognized European standard, independently of the adopted model of state-church relations. However, the detailed guarantees of this right differ from state to state. The diversification characterizes both the organization of hospital chaplaincy and the status of chaplains. The relevant solutions are dependent on such circumstances as the religious structure of the society, established traditions, applied model of state-church relations and diversification of forms of regulating the legal situation of religious organizations. Among the problems which still need to be solved in a satisfactory way in a considerable number of European states one can mention the question of full protection of rights of religious minorities and persons without religious affiliation. However, the prospective guarantees of such protection should be fairly balanced with protecting the rights of believers belonging to sociologically dominant religions.
PL
Jedną z konsekwencji reformy systemu ubezpieczeń społecznych, której zasadnicze zręby weszły w życie w dniu 1 stycznia 1999 r., jest zmiana statusu ubezpieczeniowego osób duchownych. W szczególnej sytuacji prawnej znajdują się zaś te z nich, które oprócz pozostawania w stanie duchownym są ponadto zatrudnione na podstawie stosunku pracy. Zarówno stan duchowny, jak i zatrudnienie – jeśli tytuły te rozpatruje się oddzielnie – wiążą się z obowiązkiem ubezpieczenia nie tylko na gruncie ubezpieczeń społecznych, lecz także w odniesieniu do ubezpieczenia zdrowotnego. Sytuacja, w której jedna osoba spełnia równocześnie warunki do objęcia ubezpieczeniami z obu tytułów, uregulowana jest jednak przez odrębne przepisy. Mają one szerokie zastosowanie w praktyce – duża część osób duchownych jest przecież zatrudniona w ramach stosunku pracy jako nauczyciele religii. Niektóre z nich, mimo przeprowadzonych nowelizacji, wciąż jednak budzić mogą uzasadnione wątpliwości.
EN
The purpose of the present study is to analyse the restrictions on the freedom of religious worship introduced by the Polish executive authorities in the face of the spreading COVID-19 epidemic. The analysis aims to answer questions not only concerning the conformity of these actions with the Constitution of the Republic of Poland and statutory laws, but also pertaining to the issue of the level of preparation of Polish law for an epidemic. In reference to these questions, the author concludes that the introduction of restrictions on the freedom to manifest religion by acts of worship in the regulations issued by the Minister of Health and the Council of Ministers exceeds the bounds of statutory authorisation and is inconsistent with the Polish Constitution. According to the Constitution of the Republic of Poland, passing a law remains the only admissible way of introducing restrictions on the freedom of manifestation of religion, and there are no exceptions to this rule even in states of emergency. On the other hand, the author also points out that if the effectiveness of combating this kind of epidemic really depends on possibility of introducing the above-mentioned restrictions without a long legislative process, it means that Polish executive authorities have been confronted by the constitutional legislator and the legislature with a choice between being efficient and acting in conformity with the Constitution and statutory laws. Therefore, the article postulates that it is necessary to make deep changes to the current law. Elaborating a broad concept of these changes requires further analysis, and the relevant discussion needs to take into account the experience gained so far in combating the coronavirus epidemic, the importance of freedom of thought, conscience and religion, and the solutions adopted in other countries. A clear and balanced, as well as properly sequenced and democratically justified specification of the rules that should be followed by the executive when introducing restrictions related to the spread of the epidemic, even with regard to such important values as the freedom to manifest religion through acts of worship, is undoubtedly more appropriate than formally ruling out the possibility of taking action that may turn out necessary in the future.
EN
The reviewed book is the collective study titled For the freedom of speech and religion. Practice and theory (ed. pr. Franciszek Longchamps de Bérier, Krzysztof Szczucki, Warsaw 2016). It comprises several texts discussing problems related to the legal regulation and possibilities for realization of the freedom of speech and the freedom of religion, particularly their mutual relation. As regards the Polish law, the following issues are presented: an offense against religious feelings, the legal regulation of the ritual slaughter, the presence of religious symbols in public space, as well as the freedom to obey religious norms. As regards foreign regulations, the matters discussed include: the conditions for the realization of the freedom of religion in contemporary France as a secular state, the most recent case law of the Supreme Court of the United States in cases related to freedom of speech, as well as the case of violating freedom of speech of members of Pussy Riot group by Russian authorities. It shall be emphasised that various approaches and adopted research perspectives are presented. As expected by authors, the book shall contribute to promoting “libertarian decisions” and “libertarian attitudes”.
PL
Opracowanie koncentruje się na ogłoszonych w lipcu 2013 r. wytycznych w sprawie realizacji przez Komisję Europejską art. 17 ust. 3 Traktatu o funkcjonowaniu Unii Europejskiej, który zobowiązuje Unię Europejską do prowadzenia otwartego, przejrzystego i regularnego dialogu z kościołami, innymi stowarzyszeniami lub wspólnotami religijnymi oraz organizacjami światopoglądowymi i niewyznaniowymi. Najważniejszą część opracowania stanowi tłumaczenie tego dokumentu na język polski. W celu wyjaśnienia przyczyn powstania wytycznych, omówiono również decyzję Europejskiego Rzecznika Praw Obywatelskich z 25 stycznia 2013 r. (2097/2011/RA). Negatywnie oceniając odrzucenie przez Komisję możliwości realizacji wniosku Europejskiej Federacji Humanistycznej o zorganizowanie seminarium dialogu na zaproponowany przez nią temat, Rzecznik wezwał bowiem Komisję do właściwszego realizowania art. 17 ust. 3 TFUE i zasugerował sprecyzowanie stosowanych w tym zakresie praktyk i zasad, a zwłaszcza przemyślenie potrzeby opracowania wiążących wytycznych.
EN
The study deals with the Guidelines on the Implementation of Article 17(3) TFEU by the European Commission, published in July 2013, for setting the framework for open, transparent and regular dialogue with churches, religious associations or communities, and philosophical and non-confessional organisations. The Polish translation of the document constitutes the main part of the text. It is preceded by an overview of the decision of the European Ombudsman of 25 January 2013 in his inquiry into complaint 2097/2011/RA against the European Commission. The Ombudsman, while negatively assessing the Commission’s rejection of the proposal of the European Humanist Federation for a dialogue seminar on the topic Competing Rights Issues in Europe, suggested clarifying the Commission’s “practices and rules in this area”, and drawing up “guidelines in terms of how exactly it plans to implement Article 17 TFEU”.
EN
The article refers to the judgment no. 52 of 2016 of the Italian Constitutional Court, in which it adjudicated that the Cassation Court, in passing judgment no. 16305 of 2013 in the case concerning the refusal of the Council of Ministers to enter into negotiations with the Union of Rational Atheists and Agnostics (Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti) on the basis of Article 8 of the Constitution of the Republic of Italy, ineligibly infringed the sphere of competences of the Council of Ministers and its President. The discussed judgment of the Constitutional Court is an authoritative response to doubts related to such matters and the nature of the government’s decision on entering into negotiations aimed at concluding an agreement in accordance with Article 8(3) of the Italian Constitution, or the Council of Minister’s scope of liberty in making such decisions. It may also be considered an input in the debate on validity of equalising the legal situation of non-confessional associations with the status of churches and other religious associations. The analysis of the discussed judgment, taking into consideration evaluations formulated in the Italian literature, allows a new perspective on the problems related to Article 25(5) of the Polish Constitution, indeed based on Italian models. The conclusions contain the postulate to specify a uniform, objective and non-ideological criterion, which must be fulfilled by religious associations in order for them to exercise their right to enter into negotiations aiming at concluding an agreement with the government. According to the article’s authors, and contrary to some opinions of the doctrine, introducing such a criterion would not be inconsistent with the provisions of the Polish fundamental law.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.