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Małpa, lew i paralityk. Kilka uwag o dekoracji rzeźbiarskiej prezbiterium kościoła Mariackiego w Krakowie

100%

Jurkowlaniec T.

Biuletyn Historii Sztuki

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2010

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vol. 72

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issue 1-2

5-30

EN

The sculpture decoration of the chancel in St Mary’s Church in Cracow is analysed and interpreted. New attempts to read the sculptures’ content is undertaken, with the Author’s theses being testified to with sources.

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Strusie jaja w Prusach. Z badań nad średniowieczną ikonografią maryjną

100%

Jurkowlaniec T.

Biuletyn Historii Sztuki

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2009

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vol. 71

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issue 1-2

5-33

EN

The ideological content in the decoration of the keystones in the vaulting of the central bay of the nave in the Parish Church of the Ascension of Our Lady in Chełmno is analyzed. The subjects of the presentations on some of the keystones can be hypothetically referred to the individuals living at the time of the construction of the main church body, e.g., Bishop Otton of Rewal. The symbolism of the presentation of an eagle being the symbol of John the Evangelist is associated by the Author with Pope John XXII or Johannes von Meissen. The interpretation of the effigies of four human faces is difficult – they may be the church builders or Teutonic dignitaries of the time. Four keystones feature zoomorphic motifs, i.e., signs of the Zodiac: Capricorn and CANCER; a whale (Cetus); and an Eagle (Aquilla). The religious content is attributed by the Author to a text from the Physiologus or Etymologiae by Isidore of Seville, this applying mainly to the ‘spinning’ composition of three hares – the Holy Trinity or eternity; an eagle pecking at a chick in its talons, symbolizing the aspiration of the faithful to achieve salvation; and a soaring eagle – a spiritual revival or an imperial symbol. When joining the subsequent presentations of an eagle from the southern aisle, it could be concluded that it embodies the mediaeval image of the World: God, the emperor, the pope, a bishop, and a layman. The Author points out to many keystones adorned with the effigies of strange hybrids, dragons, swans, a leaved fox’s head, an ostrich with hatching nestlings, and analyses the plant motifs.

3

Kogo upamiętnia gotycki nagrobek biskupa w Chełmnie?

100%

Jurkowlaniec T.

Biuletyn Historii Sztuki

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2013

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vol. 75

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issue 4

625-640

DE

In der ehemaligen Dominikanerkirche zu Kulm befindet sich eine gotische Grabplatte mit eingeritzter Darstellung eines Bischofs. Wegen ihres schlechten Erhaltungszustands ist die diese Darstellung einfassende Inschrift nur teilweise entziffert worden. Zudem wurde sein in der Inschrift genanntes Sterbedatum unterschiedlich interpretiert: als 1259, 1309 oder 1360. Seit den 80. Jahren des 19. Jhs stützten sich die Aussagen über das Grabmal hauptsächlich auf die Feststellungen Johann Heises, der meinte, dass es sich hierbei um ein Denkmal eines unbekannten Bischofs handele, der Mitglied des Dominikanerordens gewesen und 1360 verstorben sei. Diese Interpretation wurde bis in 70. Jahre des 20. Jahrhunderts wiederholt, obschon manche Forscher vermuteten, dass die Grabplatte dem Andenken eines anderen, früher verstorbenen Würdenträgers gegolten habe; dabei wurde meist der Name Heidenreich genannt, der Name des ersten Bischofs von Kulm (†1263). Teresa Mroczko identifizierte den Verstorbenen weiterhin als Heidenreich, doch verschob sie die Datierung der Grabplatte aufgrund ihrer stilistisch-formalen Eigenschaften auf das 13./14. Jh. Die von Mroczko vorgeschlagene Datierung wurde von Forschern diverser Disziplinen übernommen. Zuletzt gelang es, weitere Fragmente der undeutlichen Borteninschrift zulesen, darunter nicht zuletzt einen wesentlichen Teil der Titulatur des Verstorbenen, was es möglich machte, ihn zu identifizieren: + A(n)NO • D(omi)NI • M • CCC • LX (Leerstelle) • O(biit) • FR(ater) •/ I(o)h(ann)ES• DE • DIECO • DIGnA(…) • […………]• EP(iscopu)C • SCODRIen(sis) • ORDIN(is)• / PREDICATORU(m) DE PROUINCIA / • SAXONIE • IN • DIE • (Leerstelle) CUI(us) • An[I]MA • D(e)O • ET • B(ea)TE•uirGiNI • COMEND[ET(ur)] • A(men) Im Gebiet der heutigen Republik Polen war im Mittelalter nur ein einziger Geistlicher tätig, welcher den Titel eines Bischofs von Skodra führte. Dabei handelt es sich um den Dominikaner Johannes, dem die Bischofswürde von Papst Klemens VI. 1345 verliehen wurde. Es steht außer Zweifel, dass dieser Dominikaner Johannes, Bischof von Skodra, tätig in der Diözese Krakau und danach im Erzdiakonat Pomerellen der Diözese Leslau, identisch ist mit dem 1360 (oder eher in den Folgejahren) verstorbenen Johannes de Dieco (oder Diecea, Decia, Dietia, Dietsa = Diez); im kurtrierischen Gebiet, heute Rheinland-Pfalz), Bischof von Skodra, Ordensmitglied der Dominikaner der Provinz Sachsen, der mit dem Grabmal in der Kulmer Dominikanerkirche geehrt und vermutlich auch dort bestattet wurde. Die Grabplatte präsentiert die einfachste Variante des konventionellen Darstellungsschemas eines verstorbenen Bischofs (ohne Arkade, Wappen oder weiterer Zusatzmotive) und ist ein in künstlerischer Hinsicht wenig qualitätvolles und im kom¬plexen Bild der Sepulkralkunst des 14. Jahrhunderts im Deutschordensstaat Preußen vereinzeltes Werk. Darüber hinaus stellt sie einen kleinen, doch gewichtigen Beitrag zur Geschichte der Kirche im 14. Jahrhundert dar.

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Strusie jaja w Prusach. Z badań nad średniowieczną ikonografią maryjną

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