Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

Selected Dimensions of Responsible Parenthood According to the Teaching of John Paul II in the Perspective of Third Millennium

100%
Balák R.
Roczniki Teologii Moralnej
|
2013
|
vol. 5(60)
175-197
EN
From the point of view of moral theology it seems necessary to study the essence of responsible parenthood in the spirit of the following dimensions. The religious aspect draws the spouses’ attention to their moral responsibility to see in each act of procreation the salvific plan of God the Creator. The moral aspect means that a responsible parental attitude is supposed to be realized through the spouses by way of a properly formed conscience, so that they could behave in conformity with the natural moral norms and with the calling that results from Divine Revelation. The cognitive dimension, concerning the biological dimension of human life, indicating as of primary importance man’s endowment by God with concrete biological capacities; he should use them in conformity with his nature. The volitive aspect indicates the indispensable task to control one’s own drives and passions by means of reason and will. Spouses (parents) are called to it as rational and free creatures. The social aspect stresses the dialogical dimension of life towards community in the context of the common good. Christian parents are obliged to take into consideration their unique conditions in which they experience the family community of persons, assuming that the conditions can have the character of a different kind.
PL
Z punktu widzenia teologii moralnej konieczne wydaje się przebadanie istoty odpowiedzialnego rodzicielstwa w duchu następujących wymiarów. Aspekt religijny wskazuje małżonkom na moralną odpowiedzialność widzenia w każdym akcie prokreacji zbawczego planu Boga Stwórcy. Moralny aspekt oznacza, że odpowiedzialna postawa rodzicielstwa ma się realizować poprzez małżonków za pomocą właściwie formowanego sumienia, by postępowali zgodnie z naturalnymi normami moralnymi i z powołaniem wynikającym z Bożego Objawienia. Wymiar poznawczy, dotyczący biologicznego wymiaru życia ludzkiego, wskazuje na pierwszorzędne Boże obdarowanie człowieka konkretnymi zdolnościami biologicznymi, które powinien on wykorzystać w zgodzie ze swoją naturą. Wolitywny aspekt wskazuje na nieodzowność opanowania własnych popędów oraz namiętności za pomocą rozumu i woli, do czego też małżonkowie (rodzice) są powołani jako istoty rozumne i wolne. Aspekt społeczny podkreśla dialogiczny wymiar życia małżonków w kierunku społeczności w kontekście dobra wspólnego. Chrześcijańscy rodzice są zobowiązani uwzględnić swoje niepowtarzalne warunki, w których przeżywają rodzinną wspólnotę osób. przy czym warunki te mogą mieć charakter różnego rodzaju.
2

Neverending History of the Use of Vaccines Derived from Aborted Infants. Part II: Moral Evaluation in the Light of the Principle of Double Effect and Encyclicals Veritatis splendor and Evangelium vitae

100%
Balák R.
Roczniki Teologiczne
|
2018
|
vol. 65
|
issue 3: Teologia moralna
101-116
EN
Repeated moral revaluation of mandatory vaccination with vaccines derived from aborted children from a theological angle of view is necessary considering the increasing timeliness of the issue. The principle of double effect, along with the Tomist concept of moral analysis of human action, is an adequate way of moral evaluation of this bioethical dilemma facing Catholic parents. The papal Magisterium of the chosen encyclicals provides a complementary methodological and meritory basis for respecting the unborn human life as well as the doctrinal key for moral evaluation of concerned subjects' behavior.
PL
Ponowna ocena moralna obowiązkowych szczepień szczepionkami pochodzącymi od abortowanych płodow ludzkich z punktu widzenia teologicznomoralnego jest konieczna ze względu na rosnącą skalę problemu. Zasada o podwójnym skutku wraz z tomistyczną koncepcją moralnej analizy ludzkiego działania są adekwatnymi sposobami oceny moralnej zbadanego bioetycznego dylematu, przed którym stają katoliccy rodzice. Papieskie magistrerium wybranych encyklik stanowi komplementarną podstawę metodologiczną i merytoryczną dla poszanowania nienarodzonego życia ludzkiego i także doktrynalny klucz dla moralnej oceny zachowania zainteresowanych ludzkich podmiotów.
3

Never–Ending Story of the Use of Vaccines Derived from Aborted Infants. Part I: Critique of Teleological Proportionalism and Consequentialism from the Perspective of Moral Theology

100%
Balák R.
Roczniki Teologiczne
|
2017
|
vol. 64
|
issue 3: Teologia moralna - English Online Version
75-92
EN
The standard obligatory use of unethical vaccines derived from aborted human foetuses is currently a significant moral theological problem. It forms a serious dilemma of conscience especially when people become aware of the connection between their own actions and the morally wrong act committed by another person. However, a few years after the release of the declaration of Pontifical Academy for Life Moral Reflections on Vaccines Prepared from Cells Derived from Aborted Human Foetuses (5th May 2005), this serious problem was pushed into oblivion. Moral assessment is still dominated by consequentionalism and proportionalism which reject papal Magisterium ordinarium.
4

Neverending History of the Use of Vaccines Derived from Aborted Infants. Part I: Critique of Teleological Proportionalism and Consequentialism from the Perspective of Moral Theology

100%
Balák R.
Roczniki Teologiczne
|
2017
|
vol. 64
|
issue 3: Teologia moralna
93-110
EN
The standard and obligatory use of unethical vaccines derived from aborted human foetuses, is currently a significant moral theological problem. It is a serious dilemma of conscience the situation when people become aware of the connection between their own actions and the morally wrong act committed by other person form a serious conscience dilemma. However, a few years after the release of declaration Pontifical Academy for Life Moral Reflections on Vaccines Prepared from Cells Derived from Aborted Human Foetuses (05.06.2005), this serious problem was pushed into oblivion. The moral assessment is still dominated by the consequentionalism and the proportionalism which reject papal Magisterium ordinarium.
PL
Standardowe i obowiązkowe stosowanie szczepionek pochodzących z abortowanych płodów ludzkich stanowi obecnie istotny problem teologicznomoralny. Rodzi ono poważne dylematy sumienia, gdy osoby uświadamiają sobie istnienie związku pomiędzy jej własnym działaniem i czynem moralnie złym popełnionym przez inną osobę. Warto do tej kwestii powracać tym bardziej, że ma się wrażenie, iż bardzo szybko zapomniano o wskazaniach na ten temat zawartych w dokumencie Papieskiej Akademii Życia pt. Rozważania moralne o szczepionkach przygotowanych z komórek pochodzących z abortowanych płodów ludzkich (05.06.2005). W ocenie moralnej nadal można obserwować przewagę konsekwencjonalizmu i proporcjonalizmu, który odrzuca papieskie Magisterium ordinarium.
5
Publication available in full text mode
Content available

Issue of the boundaries between good and evil in theological-moral discourse

100%
Balák R.
Studia Nauk Teologicznych PAN
|
2021
|
issue 16
155-173
EN
Hardly any problem in contemporary theological-moral discourse causes such turbulence as the searching, reflection, and demarcation of the boundaries between good and evil in human acting. A fundamental problem is a criterion or a reference point according to which a person could reliably determine what is good and evil. Divergent theological views in the theological-moral dimension seem to have caused the clear boundaries between good and evil to disappear. Therefore, the crucial question is whether there is still a universal criterion for theological evaluation of a human act, as the situation in theological-moral discourse resembles an areopagus of opinions that have no common point in distinguishing between good and evil. This reflection examines the possibility if the Thomistic ethical analysis of a human act, together with the principle of double effect, may be a reference point for the demarcation of these boundaries.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.