Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help

  1. 2 Teologia w Polsce

Authors help

  1. 2 Szwarczyński J.

Years help

  1. 1 2012

  2. 1 2011

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Zło - dramat ludzkiej wolności w ujęciu Hansa Ursa von Balthasara

100%
Szwarczyński J.
Teologia w Polsce
|
2012
|
vol. 6
|
issue 2
141-161
EN
The existence of evil in the world is one of the fundamental issues for which humans are still looking for an answer. Hans Urs von Balthasar finds it in the possibility of human freedom. What was supposed to be the greatest gift for humans – to be free, relational, created in the image and likeness of the first relation – becomes a curse for them when they try to overcome a difference that exists between them and the Creator. In this way, humans admits absoluteness to their freedom. In order to decide on the good, they eventually fall into a lie that separates them from God. The drama is turned into tragedy. It solution Balthasar finds in soteriology. God allows humans to have their choices even if they are choices of evil, because He takes responsibility for human actions. When in Jesus Christ, entering the scene of theodrama He shows human the right way to play their role. Simultaneously by the power of the union of two freedoms, He overcomes the formed distance, redeeming humans from evil, in which they fell.
PL
Rola człowieka na scenie świata ma ogromne znaczenie. Właśnie dlatego Hans Urs von Balthasar, pisząc Teodramatykę, poświęcił mu sporo uwagi, zwłaszcza kwestii ludzkiej wolności, możliwości wyboru i reakcji człowieka na otrzymany dar wolności. Analizując poglądy Balthasara, można znaleźć odpowiedź na jeden z najtrudniejszych problemów teodycei, jakim jest obecność zła w świecie stworzonym przez dobrego Boga.
2
Publication available in full text mode
Content available

Wcielenie zaprzeczeniem Bożego cierpienia?

100%
Szwarczyński J.
Teologia w Polsce
|
2011
|
vol. 5
|
issue 1
95-105
PL
Przypisywanie Bogu zdolności do cierpienia wydaje się uzasadnione we współczesnej teologii. Przyczyną tego stanu jest sytuacja w jakiej teologia jest uprawiana (po Auschwitz), gdzie Bóg niecierpiętliwy sprawia wrażenie niewrażliwego na problemy własnego stworzenia. Dlatego też teologowie starają się wprowadzać kategorie „cierpienia aktywnego”, nawet jeżeli jest ono obce bytom przygodnym. Takie podejście zdaje się jednak pomijać fundamentalną tajemnicę chrześcijaństwa, czyli Wcielenie. Objawienie pokazuje, że Bóg nie jest nieobecny, wręcz przeciwnie, osobiście wkracza w sytuację człowieka, przyjmując jego naturę, aby go odkupić między innymi poprzez jego własne cierpienie. Tym samym Syn Boży dokonał rekapitulacji każdego ludzkiego życia i nadał sens zbawczy, męce, słabością, cierpieniu itp. Wcielenie jest ostateczną odpowiedzią Boga na problem cierpienia, dzięki niemu niecierpiętliwy Bóg stał się cierpiący tak jak Jego stworzenie.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.