Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
Many Americans and outside observers assume that the United States of America was founded upon a cluster of principles known as the “Rule of Law”. Indeed, Articles I, II, and III of the United States Constitution of 1789, purportedly establish the rights and authorities of three co-equal branches of government: the legislative, executive, and judicial branches. Adherence to the Rule of Law in the United States, however, has a much shorter history. During the 18th, 19th and early 20th centuries, the President of the United States – leader of the executive branch—often ignored or contradicted decisions by the judiciary when it served their ambitions. Monumental architecture and actions by early Justices on the U.S. Supreme Court also testify that the judiciary was the least respected branch in the U.S. government. Not until 1954 with the landmark U.S. Supreme Court decision of Brown v. Board of Education and its vigorous enforcement by the President of the United States – nearly 200 years after America’s founding – can the United States accurately be described as a nation that consistently follows the Rule of Law. With the repeated questionable and unconstitutional tactics deployed by the Trump administration, however, this period of the Rule of Law in the United States is waning. To prevent its continued decline, the Rule of Law in the United States (and elsewhere) must be vigorously protected and nurtured. For in the end, the Rule of Law is merely an idea, a belief that must be acted upon to be realized. When not constantly protected and cultivated, the Rule of Law can and will wither.
EN
Działania wymierzone w dziedzictwo kulturowe z zamiarem wsparcia nowych politycznych i społecznych celów w świecie antycznym i niestety obecnie było i jest powszechną praktyką reżimów autorytarnych. Faraonowie usuwali imiona swych poprzedników (i dłutowali własne) na egipskich obeliskach; król Edward I zabrał i przetransportował kamień ze Scone – szkocki kamień koronacyjny – do Opactwa Westminsterskiego w 1296; maoistowski Wielki Skok Naprzód doprowadził do zniszczenia całej chińskiej struktury feudalnej w połowie XX wieku. Naziści systematycznie bombardowali i zrównali z ziemią ponad 90% warszawskiego Starego Miasta; ISIS ostatnio zniszczyło grobowiec biblijnego proroka Jonasza w Iraku. Niszczenie dziedzictwa kulturalnego z premedytacją dotyczy także legitymowanych rządów, jak na przykład w RPA czy USA. Ma to znaczenie głównie w odniesieniu do zabytków i nazw ulic kojarzących się z kontrowersyjną przeszłością, jak niewolnictwo i nierówność rasowa. Zabytki i nazwy ulic, które łączą się z niewolnictwem i nierównością rasową, to poważne kwestie wytyczające i wzmacniające odrębną narrację kulturową, mające znaczenie na wielu płaszczyznach miejskich w RPA i USA. Ale prawu chroniącemu bądź niwelującemu kontrowersyjne zabytki i nazwy ulic w obu krajach poświęcono dotychczas mało uwagi. Niniejszy artykuł bada i konfrontuje ze sobą ramy prawne ochrony lub niwelacji kontrowersyjnych zabytków i zmieniania kontrowersyjnych nazw ulic w RPA i USA.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.