Niniejszy artykuł przedstawia Kwestionariusz Roszczeniowości (KR). Mierzy on postawy roszczeniowe, rozumiane jako gotowość do wysuwania żądań i koncentrowanie się na obronie własnych praw. W skład kwestionariusza wchodzą trzy skale: skala walki o swoje - mierząca skłonność do walki o swoje prawa, skala wiary w obligacje - mierząca przekonanie, że świat to sieć wzajemnych obligacji między jednostkami i instytucjami, oraz skalę mściwości - mierzącą trudność w darowywaniu krzywd. Badania (N = 767) wskazują, że metoda cechuje się wysoką spójnością i zadowalającą stabilnością. Roszczeniowość właściwa korelowała dodatnio z samooceną, zadowoleniem z życia, indywidualizmem, narcyzmem i wewnętrznym umiejscowieniem kontroli. Wiara w obligacje korelowała dodatnio z kolektywizmem i zewnętrznym umiejscowieniem kontroli, a ujemnie z samooceną i zadowoleniem z życia. Mściwość korelowała dodatnio z narcyzmem; nie korelowała ani z samooceną, ani z zadowoleniem z życia.
EN
This article presents the development of the Entitlement Questionnaire (EQ), designed to measure entitlement attitudes, understood as proneness to raising claims and to concentrating on defending one's own rights. The Questionnaire consists of three scales: Fighting Rights - measuring proneness to fighting for one's own rights, Belief in Obligations - measuring a conviction that the world is a net of mutual obligations between individuals and institutions, and Vindictiveness - measuring difficulties with forgiving wrongs. The study (N = 767) indicated that this method is characterized by high consistency and satisfactory stability. The pure entitlement attitude correlated positively with self-esteem, life satisfaction, individualism, narcissism and internal locus of control. Belief in obligations correlated positively with collectivism and external locus of control, and negatively with self-esteem and life satisfaction. Vindictiveness correlated positively with narcissism, however, it did not correlated neither with self-esteem nor with life satisfaction.
The paper presents results from the survey realized on a sample of Polish Internet users (N = 1900) concerning relations between entitlement attitudes and Schwartz`s types of values. Three entitlement attitudes were distinguished: active entitlement, passive entitlement and revengefulness. Active entitlement was positively related to Openness to Change, negatively to Conservative values (ie. Conformity), positively to Self-Enhancement (Hedonism) and negatively to Self-Transcendence values. Passive entitlement was related positively to the two values of Self-Transcendence (Benevolence and Universalism), and contrary to predictions to Self-Direction, and negatively to Power. Revengefulness was related negatively to Self-Transcendence and to Conformity and positively to Self-Enhancement (ie. Power, Hedonism), Openness to Change (Stimulation, Self-Direction), and Security values. Results point to different motivational sources of particular entitlement attitudes related to self versus others interests and to Openness to Change-Conservatism dimension.
Different conceptions of narcissism exist within the literature such as grandiose, vulnerable, pathological, collective, and communal, each of which can be measured using self-report measures. Within the current paper, we review and discuss most of the existing measures of these different trait (i.e., non-clinical) narcissism constructs. This includes an examination of their underlying theoretical foundations and an evaluation of the scale construction process. We start our review from the one-dimensional measures of grandiose and vulnerable narcissism such as the Narcissistic Personality Inventory, the Hypersensitive Narcissism Scale, the Dark Triad Dirty Dozen, the Short Dark Triad, the Narcissistic Grandiosity Scale, the Narcissistic Vulnerability Scale, and the Single Item Narcissism Scale. Then, we introduce the multidimensional measures to study narcissism such as the Narcissistic Admiration and Rivalry Questionnaire, the Five Factor Narcissism Inventory, and the Pathological Narcissism Inventory. The r view concludes by presenting measures of understudied narcissistic constructs such as the Communal Narcissism Inventory and the Collective Narcissism Scale. In general, using one-dimensional scales might provide important insights into the general underpinnings of narcissistic personality, however assessment via multi-dimensional tools better reflects its complex nature.
Artykuł przedstawia proces konstrukcji Skali Transcendencji Duchowej (STD), opartej na koncepcji Ralpha Piedmonta. Przez transcendencję duchową autorzy rozumieją zdolność do wyjścia poza bezpośrednie poczucie czasu i miejsca oraz widzenia życia z większej, bardziej obiektywnej perspektywy. Narzędzie składa się z dwóch podskal: Transcendencji Właściwej i Otwartości Duchowej. STD charakteryzuje się dobrymi właściwościami psychometrycznymi oraz wysoką trafnością. W badaniach walidacyjnych (N = 1859) testowano związki STD (wyniku ogólnego i skal składowych) z potrzebą aprobaty społecznej, istniejącymi miarami duchowości i religijności, materializmu oraz NEO-FFI. Narzędzie może być przydatne w badaniach eksperymentalnych i teoretycznych nad transcendencją duchową. Przeznaczone jest do badania osób po 16 roku życia.
EN
This paper presents the construction of the Scale of Spiritual Transcendence (STD), which is based on Ralph Piedmont's conception of spiritual transcendence. Piedmont defined it as the ability to transcend a direct sense of time and place and to perceive life from a broader, more objective perspective. The obtained measure is characterized by good psychometric parameters. In the validation process (N = 1859), the relations of the Scale of Spiritual Transcendence (the global result and two main subscales) with existing measures of social approval, religiosity and spirituality, materialism, and personality traits were tested. The presented scale could be implemented in experimental and correlational studies in this field. It is designed for studies on populations above the age of 16.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.