Search results

1

Nadzieja na nadzieję. W poszukiwaniu homo esperans

100%

OSIKA G.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2019

|

vol. 32

|

issue 4 (128)

EN

The study focuses on the phenomenon of hope conceived as an orientation which makes it possible for a human being to deal with the uncertainty of the future. The author takes into consideration the new ‘processual’ sense of the concepts and meanings helpful in understanding the conditions necessary to achieve the state of hope. The study makes use of theoretical analysis, in particular of the concepts of ‘peak experiences’ and ‘optimal experiences,’ as worked out by, respectively, Abraham Maslow and Mihaly Csikszentmihalyi. The phenomenon of hope has been described with a special focus on the ‘process’ that allows a human being to experience it.

PL

Rozważania skupiają się na opisie fenomenu nadziei jako orientacji pozwalającej człowiekowi radzić sobie z niepewnością przyszłości i zmierzają do wypracowania nowych odniesień oraz nowego układu znaczeń pomocnych we wskazaniu warunków, które muszą zostać spełnione, by człowiek mógł osiągnąć stan nadziei. W badaniach wykorzystano analizę teoretyczną, w tym koncepcje doświadczeń szczytowych stworzoną przez Abrahama Maslowa oraz koncepcję doświadczeń optymalnych wypracowaną przez Mihaly’ego Csikszentmihalyiego. Fenomen nadziei opisano ze szczególnym uwzględnieniem „procesu”, którego jest ona rezultatem.

2

Kontynuując rozmowę… W nawiązaniu do wypowiedzi Agnieszki Lekkiej-Kowalik O konsekwencjach dwuznaczności terminu „tożsamość osobowa”. Uwagi po lekturze książki Grażyny Osiki „Tożsamość osobowa w epoce cyfrowych technologii komunikacyjnych”

100%

OSIKA G.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2017

|

vol. 30

|

issue 1 (117)

EN

The present considerations attempt to establish a dialogue between the classical understanding of the human person, represented by Agnieszka Lekka-Kowalik, and the proposal to define ‘personal identity’ as the communication environment. For this purpose it was important to recognize areas common to both conceptions, such as the fundamental experience of being and the awareness of one’s ontological coherence and uniqueness. Additionally, in trying to address the question of who we are social references needed to be taken into account. The differences between the two approaches in question concerning the issue of ‘personal identity’ have been indicated and the areas demanding further analytical work in the communication model as well as in the classical approach have been identified.

PL

Niniejsze rozważania stanowią próbę nawiązania dialogu między typowym dla filozofii klasycznej sposobem rozumienia człowieka, reprezentowanym przez Agnieszkę Lekką-Kowalik, a propozycją definiowania tożsamości osobowej jako środowiska komunikacyjnego. Z tego punktu widzenia istotne było rozpoznanie wspólnych obszarów namysłu, tj. pierwotnego poczucia swojego istnienia, świadomości określenia swojej spójności i indywidualności oraz konieczności uwzględnienia społecznych odniesień w odpowiedzi na pytanie o to, kim jesteśmy. Uwypuklono także różnice podejść w myśleniu o tożsamości osobowej, odsłaniając obszary wymagające dalszej pracy analitycznej zarówno w przypadku modeli komunikacyjnego, jak i podejścia klasycznego.

3

O bólu generowanym społecznie

100%

OSIKA G.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2017

|

vol. 30

|

issue 4 (120)

EN

The main purpose of the paper is to describe some forms of oppression associated with the emergence of a social structure known as institutionalized individualization. The present study was based on theoretical analysis. The research included defining such categories as: social individualization, institutionalized individualization, social pain, and civic schizophrenia, and it focused on the relationship between them. It has been assumed that institutionalized individualism puts social actors in a new existential situation in which individuals, along with the hardship of their lives, remain isolated, which produces a mental strain capable of generating pathological phenomena. Thus a new recognition and understanding of some social phenomena became possible, among them, an increase in the number of cases of depression. The novelty of the present analysis lies in its attempt to apply the category of social pain as an explicative instrument helpful in a description of the issue in question.

PL

Celem artykułu jest opis form opresji związanych z ukonstytuowaniem się struktury społecznej określanej mianem zinstytucjonalizowanej indywidualizacji. W badaniach wykorzystano analizę teoretyczną. Dociekania zmierzają do zdefiniowania istoty kategorii takich, jak: indywidualizacja społeczna, zinstytucjonaliozwnany indywidualizm, ból społeczny i schizofrenia obywatelska, oraz do wskazania wzajemnych zależności między nimi. Założono, że zinstytucjonalizowany indywidualizm stawia aktorów społecznych w nowej sytuacji egzystencjalnej, w której jednostki pozostają samotne wobec trudów swojego życia, co rodzi obciążenia, które mogą przerodzić się w różnorakie zjawiska patologiczne. Takie ujęcie problemu pozwoliło rozpoznać i zrozumieć pewne niekorzystne zjawiska, skutkujące między innymi wzrostem statystyk zachorowalności na depresję. Za novum analizy należy uznać próbę zastosowania kategorii bólu społecznego jako instrumentu eksplikacyjnego do opisu badanych zjawisk.

4

Milczenie jako ucieleśniona praktyka tożsamościowa

100%

OSIKA G.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2016

|

vol. 29

|

issue 1 (113)

EN

This article focuses on the role of silence in building personal identity. Humans intuitively feel that there is a relation between silence and self-identity, and different kinds of spiritual practices pursued everywhere in the world prove the permanence of this conviction. It seems that there is a good reason to try and understand the basis of the relation between silence and self-identity by seeking the answer to the question of what happens when we cease talking and what allows us to ‘look deeper in our selves.’ In the present considerations silence is defined as abstaining from speaking. As such, it creates a space that helps the human being open up to various types of experiencing the world and the self, without recourse to words. The approach used throughout the analyses rests on the assumption that the body, in particular embodied proprioception, an unmediated experience of the body’s internal sense of itself, is a decisive factor in establishing the human self. Proprioception reveals the layers of identity which in everyday experience are hidden either by the words spoken by others or in the internal dialogue with oneself. The article describes how proprioception is a basic source of self-knowledge accessible as a result of a conscious practice of silence.

PL

Artykuł skupia się na opisie roli milczenia w budowaniu tożsamości osobowej. Człowiek intuicyjne wie, że zachodzi zależność między milczeniem a pytaniami o tożsamość – potwierdzeniem tego są wszelkiego rodzaju praktyki duchowe. Wydaje się, że w tym kontekście warto jest podjąć próbę zrozumienia podstaw tej zależności i odpowiedzi na pytanie, co dzieje się w nas, kiedy milkniemy, co pozwala „głębiej spojrzeć w siebie”. Milczenie w niniejszych rozważaniach definiowane jest jako powstrzymywanie się od mówienia, dzięki któremu tworzy się przestrzeń otwierająca się na inne rodzaje doświadczania siebie i świata. W podejściu tym za istotny czynnik fundujący „ja” uznaje się ciało. Istotne jest rozpoznanie roli propriocepcji, oznaczającej wewnętrzny zmysł ciała skierowany na nie samo i pozwalającej odsłaniać te pokłady „ja”, które w potocznych doświadczeniach zagłuszane są przez słowa wypowiadane do innych bądź – w dialogu wewnętrznym – do samego siebie. W artykule przyjęto, że propriocepcja jako doznanie niezapośredniczone jest dla człowieka podstawowym źródłem wiedzy na swój temat, która odsłania się przed nim w praktyce świadomie podejmowanego milczenia.

Refine search results

4 Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

4 OSIKA G.

1 2019

2 2017

1 2016

Nadzieja na nadzieję. W poszukiwaniu homo esperans

Kontynuując rozmowę… W nawiązaniu do wypowiedzi Agnieszki Lekkiej-Kowalik O konsekwencjach dwuznaczności terminu „tożsamość osobowa”. Uwagi po lekturze książki Grażyny Osiki „Tożsamość osobowa w epoce cyfrowych technologii komunikacyjnych”

O bólu generowanym społecznie

Milczenie jako ucieleśniona praktyka tożsamościowa