Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
RU
В статье рассматриваются соображения Агнешки Леккей-Ковалик, касающиеся аксиологических аспектов науки, реконструируются ключевые вопросы, а именно идея аксиологической нейтральности науки М. Вебера и аргументация в пользу наличия познавательных оценок в науке, которые определяют выбор научного метода, а также внепознавательных оценок (моральных, социальных и политических), определяющих, например, выбор исследовательских проблем. Философская концепция аксиологического измерения науки является нормативной идеей, целью которой является истина, а такие ценности как простота, связность, результативность являются познавательными показателями. Философскую основу науки должна составлять т.н. классическая философия. Показаны трудности такого подхода и отсутствие последовательности в реализации программы антидемаркационизма.
EN
The paper contains Agnieszka Lekka-Kowalik’s consideration concerns axiological dimension of science. It reconstructs its main problems, e.g. M. Weber’s idea of neutrality of science and arguments for presents in science cognitive evaluations, which decides of choice the method and non-cognitive evaluations (moral, sociological, political) which decides of choice researching problems. Philosophical conception of axiological dimension of science is normative ideal of science, it’s purpose is truth and such values as simplicity, coherence and fruitfulness are cognitive indicators of truth. Philosophical basis of science should be classical philosophy. I show some difficulties of this approach to science and performative confusion in realization of antidemarcationism programme.
EN
Book Review: Człowiek w nauce współczesnej. Rozmowy w Castel Gandolfo, przygotował i przedmową opatrzył Krzysztof Michalski, Wydawnictwo Znak, Kraków 2006, ss. 212
6
100%
PL
Book Review: Bachelard G. 2000. Filozofia, która mówi nie. Esej o filozofii nowego ducha w nauce, przekład J. Budzyk. Gdańsk: Wyd. słowo/obraz terytoria.
7
100%
RU
Автор рассматривает возможности, а также достоинства и недостатки философии повседневности. С точки зрения парадигмы философская рефлексия оппозиционна нерефлектированной повседневности. Исходной позицией для развиваемой Марией Шишковской философии повседневности является повседневность в полном объеме, обычно пренебрегаемая философами. Этот тип философии сосредоточивается на проблемах, непосредственно связанных с человеческой экзистенцией – смысл жизни, любовь, надежда, одиночество и страдание. В результате главным постулатом каждого человека, запутавшегося в своей повседневности, становится самотворчество (автокреация) и реализация высших ценностей.
EN
The article takes up possibility of philosophy of commonplaceness. Paradigmatically philosophical reflection is contrary to unreflective commonplacesness. Starting point of Maria Szyszkowska's philosophy of commonplacesness is a task for philosophy to include into itself also commonplacesness. Such philosophy takes up essential problems concerning human existence, such as a sense of human life, love, hope, loneliness and suffering. In effect self-creation and realization of higher values becomes a task for every man involved in itself commonplacesness.
8
Publication available in full text mode
Content available

Spory wokół metafilozofii

100%
RU
Автор поднимает главный для философии Нового времени и современной философии вопрос: вопрос метафилософии. Философия стала сама для себя проблемой. Эта проблематичность касается также метафилософии. Спорным остается вопрос статуса метафилософии как дисциплины автономной относительно философии или же гетерономной. Критический анализ избранных концепций метафилософии позволяет утверждать, что модель деcкриптивный, который de facto не может обойтись без некото-рого a priorii хотя бы в реконструкции истории философии. Метафилософия является поэтому необходимой для сознательного занятия философией.
EN
The author takes up the central problem to contemporary and cutting-edge philosophy, i.e. the problem of metaphilosophy. Philosophy has become a problem for itself. This also applies metaphilosophy problematic. At issue is the status of metaphilosophy as an autonomous discipline to philosophy or heteronomous. Critical analysis of selected concepts of metaphilosophy shows that it is impossible descriptive model, which in fact can’t avoid some a priori, even the reconstruction of the history of philosophy. Metaphilosophy is therefore essential for the conscious practice of philosophy.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.