Search results

1

Dylematy wokół ustawy kanonicznej (I) - ordinatio rationis czy fidei w świetle encykliki fides et ratio

100%

GAŁKOWSKI T.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 3

3-28

EN

The content of the study are dilemmas connected with the denition of the act proposed by St. omas Acquinas. e attention was focused on its rst element, which is ordinatio. Acknowledging the denition of the canon law understood as ordination dei does not equal the passive role of reason in accepting it, since the act of faith remains the act of human reason, whose object is the truth accepted as such by virtue of God`s authority. e role of reason does not come down only to historical perception and shaping the demands of God`s law. e canon law, which is merely a human, legally binding way of passing on faith, is the token of this act, through which one accepts what was revealed by God and then expresses in norms as the truth. Ordinatio dei nds its place in the norm of faith (des qua) and its acceptance (des quae) and ordination rationis in the process of expressing it by means of a tool which is a normative act in the form of legal regulation.

PL

Treścią opracowania są dylematy związane z definicją ustawy zaproponowaną przez św. Tomasza z Akwinu. Uwaga została skoncentrowana wokół jej pierwszego elementu, jakim jest ordinatio. Przyjęcie definicji ustawy kanonicznej poznanej jako ordinatio fidei nie oznacza biernej roli rozumu w jej akceptacji, gdyż akt wiary pozostaje aktem ludzkiego rozumu, którego przedmiotem jest prawda uznana za taką mocą Boskiego autorytetu. Rola rozumu nie sprowadza się jedynie do historycznego ujmowania i kształtowania wymagań prawa Bożego. Ustawa kanoniczna, która jest jedynie ludzkim środkiem do przekazu wiary o prawnie zobowiązującym charakterze jest wyrazem tego aktu, poprzez który przyjmuje się za prawdę to, co zostało przez Boga objawione, a następnie w normy ujęte. Ordinatio fidei znajduje swoje miejsce w normie wiary (fides qua) i jej akceptacji (fides quae) a ordinatio rationis w procesie ujęcia jej za pomocą narzędzia jakim jest akt normatywny w postaci ustawy.

2

Dylematy wokół ustawy kanonicznej (II) – bonum commune czy communionis

100%

GAŁKOWSKI T.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 4

43-65

EN

The author discusses the possibility of accepting common good as an internal element of the canon law. He presents the understanding of common good in philosophy and social sciences as well as in the social teaching of Church. He also points out at the statements of Paul VI and John Paul II, who spoke about common good in the community of Church. The author claims that there is a possibility of accepting common good as an element of the canon act. Thus, he refers to Thomas Acquinas and his understanding of common good as the common intentional cause of activity. The essence of common good is bonum communionis. Common good understood in this way is not excluded from the definition of the canon law, since as John Paul II maintained, obeying the canon norms contributes to the growth of the community of Church.

PL

Autor rozważa możliwość akceptacji dobra wspólnego jako elementu wewnętrznego ustawy do ustawy kanonicznej. Przedstawia rozumienie dobra wspólnego w filozofii i naukach społecznych oraz w nauce społecznej Kościoła. Wskazuje na wypowiedzi Pawła VI i Jana Pawła II, którzy mówili o dobru wspólnym we wspólnocie Kościoła. Autor stwierdza, że istnieje możliwość akceptacji dobra wspólnego jako elementu ustawy kanonicznej. Odwołuje się w tym do Tomasza z Akwinu i jego rozumienia dobra wspólnego jako wspólnej przyczyny celowej działania. Istotą dobra wspólnego jest bonum communionis. Tak rozumiane dobro wspólne nie traci swojego miejsca w definicji ustawy kanonicznej, gdyż, jak stwierdził Jan Paweł II posłuszeństwo normom kanonicznym przyczynia się do wzrostu wspólnoty kościelnej.

3

Sprawiedliwość społeczna a sprawiedliwość w encyklikach społecznych

100%

GAŁKOWSKI T.

Prawo Kanoniczne

|

2017

|

vol. 60

|

issue 3

151-167

EN

The author of the study poses a question concerning the ontic status of social justice and its reference to fundamental formula of justice. He presents the prevailing views and carries out analysis referring to the Popes’ social encyclicals. Social justice is depicted as a metaphor of justice. Their common content is what is described as a due thing (therefore justice). The difference between them lies in what concerns the cause of the object of justice and the way of defining its standard. Moreover, social justice lacks mutual acknowledgement of engaged parties.

PL

Autor opracowania stawia pytanie dotyczące statusu ontycznego sprawiedliwości społęcznej i jej odniesienia do podstawowych formuł sprawiedliwości. Przedstawia dominujące poglądy i dokonuje analizy odwołując się do społecznych encyklik papieskich. Sprawiedliwość społeczna jawi się jako metafora sprawiedliwości. Ich treści łączy przedmiot określany jako rzecz należna (dlatego sprawiedliwość). Różnią się natomiast tym, co dotyczy przyczyny przedmiotu sprawiedliwości i sposobu określania jego miary. Poza tym w sprawiedliwości społecznej brak jest wzajemnego uznania zaangażowanych stron.

4

Użyteczność określania metody w kanonistyce

100%

GAŁKOWSKI T.

Prawo Kanoniczne

|

2017

|

vol. 60

|

issue 1

3-21

EN

The article poses the question concerning the usefulness of determining a method used in research on canon law, whose perspective is not unambiguous. The author points out that in the discussion about the method one does not always distinguish ontological issues (what the canon law is) and epistemological ones (how to study it) from the problem of legal phenomena, that is truths and occurrences connected with the existence and effects of law. It allows to select a study method of legal phenomena which depends on the research purpose and the properties of the object (aspect), which in canon law must take into consideration its theological perspective.

PL

W artykule zostało postawione pytanie dotyczące użyteczności określania metody wykorzystywanej w badaniach nad prawem kanonicznym, której ujęcie nie jest jednoznaczne. Autor zwraca uwagę, że w dyskusji o metodzie nie zawsze odróżnia się problematykę ontologiczną (co to jest prawo kanoniczne) i epistemologiczną (jak je badać) od kwestii zjawisk prawnych czyli stanów rzeczy i zdarzeń związanych z istnieniem i działaniem prawa. Pozwala to na wybór metody badawczej zjawisk prawnych, która uzależniona jest od celu badawczego i właściwości przedmiotu (aspektu), które w prawie kanonicznym muszą dostrzegać jego perspektywę teologiczną.

5

Prawo kanoniczne czy kościelne?

100%

GAŁKOWSKI T.

Prawo Kanoniczne

|

2019

|

vol. 62

|

issue 1

3-23

EN

In the Polish science of canon law there is a tendency to distinguish canon law from Church law. The first one concerns the law included in the Code of canon law and the latter the other acts of established law. The author of the study analyses the historical meaning of the terms canon law and Church law as equivalent terms for describing the same experience of law in the Church community. However, he believes that in the current state of knowledge the phrasing Church law better expresses the relationship between law and the nature of Church than the traditional phrasing canon law.

PL

W polskiej kanonistyce (albo: nauce prawa kanonicznego) istnieje tendencja do odróżniania prawa kanonicznego od prawa kościelnego. Pierwsze dotyczy prawa zawartego Kodeksie prawa kanonicznego, a drugie pozostałych aktów prawa stanowionego. Autor opracowania analizuje historyczne znaczenie terminów prawo kanoniczne i prawo kościelne jako terminów równoznacznych na określenie tego samego doświadczenia prawa we wspólnocie kościelnej. Uważa jednak, że w obecnym stanie wiedzy sformułowanie prawo kościelne lepiej wyraża związek prawa z naturą Kościoła niż tradycyjne określenie prawo kanoniczne.

6

P. Skonieczny, La compartecipazione nel delitto canonico: alla ricerca del concetto teoretico, Roma 2015, ss. 564.

88%

GAŁKOWSKI T.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 4

183-197

Refine search results

6 Prawo Kanoniczne

6 GAŁKOWSKI T.

1 2019

2 2017

3 2015

Dylematy wokół ustawy kanonicznej (I) - ordinatio rationis czy fidei w świetle encykliki fides et ratio

Dylematy wokół ustawy kanonicznej (II) – bonum commune czy communionis

Sprawiedliwość społeczna a sprawiedliwość w encyklikach społecznych

Użyteczność określania metody w kanonistyce

Prawo kanoniczne czy kościelne?

P. Skonieczny, La compartecipazione nel delitto canonico: alla ricerca del concetto teoretico, Roma 2015, ss. 564.